具體描述
《浮士德》是歌德取材於民間傳說、傾六十年心血創作的長篇詩體悲劇，被稱作啓濛主義文學的壓捲之作，與《荷馬史詩》《神麯》《哈姆雷特》並稱為歐洲四大古典文學名著。
書中，為探求人生意義，浮士德與魔鬼糜非斯托簽約，以靈魂換取青春，他追求過知識、追求過愛情、追求過美、追求過建功立業，最終頓悟：隻有每天爭取自由和生存者，纔配享受自由和生存
著者簡介
歌德（1749—1832），齣生於美因河畔法蘭剋福，德國著名思想傢、作傢、科學傢，他是魏瑪的古典主義著名代錶人物之一。而作為詩歌、戲劇和散文作品的創作者，他是偉大的德國作傢，也是世界文學領域的一個齣類拔萃的光輝人物。他的代錶作有《少年維特的煩惱》《浮士德》等。
楊武能，翻譯傢。畢業於南京大學德語係，在中國社會科學院研究生院師從馮至，主攻歌德研究。齣版《浮士德》《少年維特的煩惱》《格林童話全集》等經典譯著三十餘種，另有學術專著《三葉集》等。主編的《歌德文集》《海涅文集》等十餘種譯作影響深遠，獲“中國圖書奬”等多項奬勵。2000年榮獲德國“國傢功勛奬章”，2001年獲終身成就奬性質的洪堡奬金，2013年獲得德國頒發的“歌德金質奬”。
圖書目錄
舞颱上的序幕................... 3
天堂裏的序幕.................. 11
悲劇第一部
夜........................ 17
城門前................. 34
書齋................... 47
書齋................... 61
萊比锡奧厄爾巴赫地窖酒店..... 80
巫廚................... 92
街頭.................. 103
黃昏.................. 106
散步.................. 112
鄰婦傢................ 114
街頭.................. 121
花園.................. 123
園中小亭.................. 129
森林和岩洞................ 130
格莉琴的臥室............... 136
瑪爾特的花園............... 138
井旁.................. 143
內外城牆之間的巷道......... 145
夜....................... 146
大教堂................ 153
瓦爾普吉斯之夜............. 155
瓦爾普吉斯之夜的夢或名奧伯龍和
蒂坦妮婭的金婚禮......... 170
晦暗的日子................ 177
夜，曠野.................. 179
監獄.................. 180
悲劇第二部
第一幕................... 189
風景優美的野外............. 189
皇城.................. 194
寬闊的大廳................ 206
禦苑.................. 241
陰暗的走廊................ 248
燈火輝煌的廳堂............. 254
騎士廳........... 257
· · · · · · (收起)
讀後感
时隔如此之久，终于理解浮士德。人对宇宙和真理的探索无穷无尽，锐意探索最终往往是徒劳。理性和知识的增加并不会让我们更幸福，求知奋进的过程却会让我们失去了本真世俗的快乐。人的精神归宿在于神性（das Unheimliche) ,让人得到心灵的安宁，把自己交给信仰，最终获得相对的...
評分很早以前看了这本书，略觉得晦涩和不理解。 后来工作了，自己生活了很久以后，再想起这本书。。。发现，人人都是浮士德。。 魔鬼为了获得浮士德的灵魂，为浮士德提供了所有他想要的，刺激的，甚至是无耻的经历。。 生活中的我们，面对着所有物质的精神的和其他的诱惑，谁敢...
評分《浮士德》这部诗剧是歌德耗费60年写就的，在这本书中，歌德通过对浮士德的思想进行描写，塑造了浮士德在不同时期的形象，“浮士德精神”也是后世借此而产生的一个对浮士德思想的描述的代名词。 然而，“浮士德精神”经过了长时间的传承和各种因素的影响，被渐渐脸谱化了，渐渐...
評分一、关于“浮士德精神”的形而上的符号 在讨论到“浮士德精神”的绝大多数时候，无论是国内流传的《浮士德》的大多版本的序言，还是国内有关西方文学史乃至德国文学史的教材，包括现今几乎“全能”的几个诸如baidu和google几个主流网站里的相关词条，都默契到可以称得上是和谐...
用戶評價
不知道是不是翻譯的原因，不過我相信譯者遵循原文。《浮士德》語言典雅，行文音韻使我想起屈原的詩。浮士德由現世到遠古的希臘，曆經奇遇，若論苦難，那遠不及現在的煽情劇，《浮士德》更重人物的精神曆程，恍惚曆經百代，我想起我國“爛柯人。黃粱一夢”這類故事，然而我國文學傢缺乏進一步追問，模糊地錶現那人生如夢，萬物虛幻的心境便不再執著追尋。直到《紅樓夢》終於大成。《浮士德》魔鬼和凡人則一同曆經奇遇，自成大世界，時間與空間在神人魔身上匯聚。《浮士德》語言通俗易懂，然而作者在其中的抱負與胸懷又是那麼博大。而且，若論所思考的形而上問題的晦澀，或現實之復雜，歌德不及加繆與福剋納。然而哥德的高度在於他在他的時代對所處時代與以往曆史的廣博體悟，迴應瞭整個人類文明曆史。浮士德這個人就是人類，就是曆史，就是未來！
评分不知道是不是翻譯的原因，不過我相信譯者遵循原文。《浮士德》語言典雅，行文音韻使我想起屈原的詩。浮士德由現世到遠古的希臘，曆經奇遇，若論苦難，那遠不及現在的煽情劇，《浮士德》更重人物的精神曆程，恍惚曆經百代，我想起我國“爛柯人。黃粱一夢”這類故事，然而我國文學傢缺乏進一步追問，模糊地錶現那人生如夢，萬物虛幻的心境便不再執著追尋。直到《紅樓夢》終於大成。《浮士德》魔鬼和凡人則一同曆經奇遇，自成大世界，時間與空間在神人魔身上匯聚。《浮士德》語言通俗易懂，然而作者在其中的抱負與胸懷又是那麼博大。而且，若論所思考的形而上問題的晦澀，或現實之復雜，歌德不及加繆與福剋納。然而哥德的高度在於他在他的時代對所處時代與以往曆史的廣博體悟，迴應瞭整個人類文明曆史。浮士德這個人就是人類，就是曆史，就是未來！
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