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文笔一般，胜在情节有动人之处

不亏只是一个19岁的少年写的书 想象力不错 但是故事拼凑 索然无味

18世纪的古典文学，人物对话和情节在今天看来都怪怪的，像莎翁剧一样，神马“惊悚恐怖”之类渲染，对俺们这些读惯了日系暗黑重口味的读者来说都是小儿科了（从天涯“莲蓬鬼话”随便找个网文帖子也不亚于这部吧），压根没有期待的“哥特味”（像电影《乌鸦》《惊情四百年》那种黑暗华美风），中间关于“雷蒙德自述”的100多页情节极其冗长多余，唯一出彩的就是对主人公的内心戏描写很贴切。此书最多只是当年的通俗文学经典，不可能步入世界名著的殿堂

一个很正义的神父遇到了一个精心制造相遇机会大小姐的计谋，拒绝后被蛇咬。在那个时候大小姐散了她的面纱，发现和自己一直祷告的圣母同一个样子！当初就雕塑家得到的画像就是几经辗转的，而插画的模特就是那个大小姐。毒伤+百种思绪，神父体验了女子的肉体之乐，享受到了至高的幸福。 从此就被大小姐影响了心里，迷了心智，做了恶魔游戏的旗子。这本故事里面让我重视了夸张欧语风对白以及主角自我思考的重要性，故事间用各式各样的诗歌过渡也值得学习，虽然我写不出这种各类型的诗....

不亏只是一个19岁的少年写的书 想象力不错 但是故事拼凑 索然无味

有了信仰就失去了人性的自由，就像许多宗教都要求克服人性的阴暗，比如禁欲要求行善，但这些与人类的天性相互矛盾，很少人能够彻底摆脱恶行，一旦你所信奉的宗教信仰认为你所不能克服的贪欲是恶行，那么必然召来你所认为的不幸，而这种天性即使不幸降临也无法彻底使人们摆脱欲...  

故事好像是在说信奉主的人时时刻刻也被魔鬼盯着 一个引诱一切能引诱的，一个救赎一切能被救赎的 能被救赎的从一开始就不会被引诱 而能被引诱的从一开始就毫无希望 所以说活着 要么毫无信仰 要么毫无希望  

故事好像是在说信奉主的人时时刻刻也被魔鬼盯着 一个引诱一切能引诱的，一个救赎一切能被救赎的 能被救赎的从一开始就不会被引诱 而能被引诱的从一开始就毫无希望 所以说活着 要么毫无信仰 要么毫无希望  

其实在古希腊史诗这种古老的文学中，是很少谈到“爱”的，对于比较原始的人民来说，喜欢某人就去抢掠，属于理所当然。说得更多的“爱”反而是同性之间的。爱要隐忍，要坚定，不能过于急切地屈从于欲望，要为爱人付出所有，爱也会产生各种求而不得的烦恼，对烦恼同样需要坚忍......  

哥特式的小说。慕名而读，但基本是翻阅的，结论：消遣读物，不是经典。 发现的精彩是，此书居然是雨果《巴黎圣母院》的雏形。在译者的前言中也证实，雨果确实是基于此书创作的《巴》。深刻的感受到作者马修.刘易斯，那个19岁的少年，试图打破常规的叛逆和压抑。然而，他又是多...