图书标签: 禅宗 铃木大拙 哲学 日本 宗教 佛教 东方哲学 @译本
发表于2024-12-23
禅百题 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
禅有百题——有烦恼,有纠葛纷争,有天地万物,有千差万别。也许百思不得其解,却可能趣味横生。所有这一切的源头,就在开始的那一问。
这是一本铃木大拙阐述日本禅学的小品文集,用现代的语言阐述了禅学的过往和古则。
★★★ ★★★
铃木大拙诸著作,或许是近年涉及禅的书中最为优秀的那些。——荣格
铃木大拙(1870—1966),原名贞太郎,后因学禅,改名大拙,别号也风流居士。日本佛教学者,现代著名的禅学思想家,曾师从临济宗圆觉寺派宗演学禅。他本人因介绍东方的禅学和文化而闻名于西方的人文学界,比之同时代的其他日本佛教学者更具有世界性,所以在日本被誉为“世界的禅者”。他的思想,影响过海德格尔、弗洛姆、汤因比、巴雷特等西方著名的思想家,被塞林格尊为“心灵导师”。主要著作有《禅的研究》《禅的诸问题》《禅思想史研究》《中国古代哲学史》《佛教与基督教》等,全部著作收于日本岩波书店出版的《铃木大拙全集》。
翻了翻,感觉还不错w
评分铃木大拙能用逻辑讲佛法,不故弄玄虚,不搞“棒喝”,实属佛学爱好者的福音,佛学应属于大众,不应关在佛塔里。从语言学角度,我认为禅宗的“棒喝”是在古汉语无法适应严密哲学推理的情况下,不得已而采用的快刀斩乱麻的办法,这也是为什么禅宗只诞生于中国而不在印度,印度佛教是有严密哲学推理的,玄奘取经就是取的这个,可惜后来失传了。“分别的无分别,无分别的分别”是本书的核心,各篇小随笔都是围绕这句话来写的,这是跳出矛盾律枷锁的关键,也就是无所住、般若的含义,在西哲中就对应于黑格尔的“绝对精神”、康德的“自在之物”与现象的交界处。
评分铃木大拙能用逻辑讲佛法,不故弄玄虚,不搞“棒喝”,实属佛学爱好者的福音,佛学应属于大众,不应关在佛塔里。从语言学角度,我认为禅宗的“棒喝”是在古汉语无法适应严密哲学推理的情况下,不得已而采用的快刀斩乱麻的办法,这也是为什么禅宗只诞生于中国而不在印度,印度佛教是有严密哲学推理的,玄奘取经就是取的这个,可惜后来失传了。“分别的无分别,无分别的分别”是本书的核心,各篇小随笔都是围绕这句话来写的,这是跳出矛盾律枷锁的关键,也就是无所住、般若的含义,在西哲中就对应于黑格尔的“绝对精神”、康德的“自在之物”与现象的交界处。
评分翻译过来的还是有些晦涩 或许是没领悟到精髓
评分翻了翻,感觉还不错w
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