圖書標籤: 宗教  奧古斯丁  哲學  神學  政治神學  哲學04  @譯本  *北京·商務印書館*   

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（第十捲第1章）首先我們知道，無物可被愛，除非已被知。絕對沒有人能愛完全不知之物，那麼如果一個人急切地、熱烈地、持之不懈地尋求知道，他愛的是什麼呢？說他愛他勤於去知的某個東西，是什麼意思？我們疑惑為何他愛它。——“知識的可愛性現在在思想中被知覺到瞭，這樣的被認識的東西也被愛瞭。這又反過來得到深思，從而引發學習者的求知欲，使他們在工作中為之興奮為之飢渴，緻力於獲得一種能力，可在實際的應用中擁有他們在理性中對之已有先知（prior knowledge）的東西；一個人越是希望憑著這樣的能力前進，他對這能力的愛也就越熾熱。如果你對精通一門學科的能力不感到絕望，你就會更多的感情投入到學習它之中。但是，如果你根本沒有希望獲得一個東西，你對它的愛就會涼淡，或者根本就不會愛，即便你意識到它有多美。”

（第十捲第1章）首先我們知道，無物可被愛，除非已被知。絕對沒有人能愛完全不知之物，那麼如果一個人急切地、熱烈地、持之不懈地尋求知道，他愛的是什麼呢？說他愛他勤於去知的某個東西，是什麼意思？我們疑惑為何他愛它。——“知識的可愛性現在在思想中被知覺到瞭，這樣的被認識的東西也被愛瞭。這又反過來得到深思，從而引發學習者的求知欲，使他們在工作中為之興奮為之飢渴，緻力於獲得一種能力，可在實際的應用中擁有他們在理性中對之已有先知（prior knowledge）的東西；一個人越是希望憑著這樣的能力前進，他對這能力的愛也就越熾熱。如果你對精通一門學科的能力不感到絕望，你就會更多的感情投入到學習它之中。但是，如果你根本沒有希望獲得一個東西，你對它的愛就會涼淡，或者根本就不會愛，即便你意識到它有多美。”

（第十捲第1章）首先我們知道，無物可被愛，除非已被知。絕對沒有人能愛完全不知之物，那麼如果一個人急切地、熱烈地、持之不懈地尋求知道，他愛的是什麼呢？說他愛他勤於去知的某個東西，是什麼意思？我們疑惑為何他愛它。——“知識的可愛性現在在思想中被知覺到瞭，這樣的被認識的東西也被愛瞭。這又反過來得到深思，從而引發學習者的求知欲，使他們在工作中為之興奮為之飢渴，緻力於獲得一種能力，可在實際的應用中擁有他們在理性中對之已有先知（prior knowledge）的東西；一個人越是希望憑著這樣的能力前進，他對這能力的愛也就越熾熱。如果你對精通一門學科的能力不感到絕望，你就會更多的感情投入到學習它之中。但是，如果你根本沒有希望獲得一個東西，你對它的愛就會涼淡，或者根本就不會愛，即便你意識到它有多美。”

（第十捲第1章）首先我們知道，無物可被愛，除非已被知。絕對沒有人能愛完全不知之物，那麼如果一個人急切地、熱烈地、持之不懈地尋求知道，他愛的是什麼呢？說他愛他勤於去知的某個東西，是什麼意思？我們疑惑為何他愛它。——“知識的可愛性現在在思想中被知覺到瞭，這樣的被認識的東西也被愛瞭。這又反過來得到深思，從而引發學習者的求知欲，使他們在工作中為之興奮為之飢渴，緻力於獲得一種能力，可在實際的應用中擁有他們在理性中對之已有先知（prior knowledge）的東西；一個人越是希望憑著這樣的能力前進，他對這能力的愛也就越熾熱。如果你對精通一門學科的能力不感到絕望，你就會更多的感情投入到學習它之中。但是，如果你根本沒有希望獲得一個東西，你對它的愛就會涼淡，或者根本就不會愛，即便你意識到它有多美。”

（第十捲第1章）首先我們知道，無物可被愛，除非已被知。絕對沒有人能愛完全不知之物，那麼如果一個人急切地、熱烈地、持之不懈地尋求知道，他愛的是什麼呢？說他愛他勤於去知的某個東西，是什麼意思？我們疑惑為何他愛它。——“知識的可愛性現在在思想中被知覺到瞭，這樣的被認識的東西也被愛瞭。這又反過來得到深思，從而引發學習者的求知欲，使他們在工作中為之興奮為之飢渴，緻力於獲得一種能力，可在實際的應用中擁有他們在理性中對之已有先知（prior knowledge）的東西；一個人越是希望憑著這樣的能力前進，他對這能力的愛也就越熾熱。如果你對精通一門學科的能力不感到絕望，你就會更多的感情投入到學習它之中。但是，如果你根本沒有希望獲得一個東西，你對它的愛就會涼淡，或者根本就不會愛，即便你意識到它有多美。”

【有关“三位一体（Trinity）”的教义论争发端于如何理解“道成肉身”这一貌似简单的信仰事实，而“三位一体”教义则是在对抗诸如Arian异端（父子灵三位神）和Sabellius异端（只有一位神，耶稣是幻影）中形成的。《三位一体》中Augustine多次明示“三位一体”是在对抗异端中被...  

奥古斯丁，基督教最伟大的思想家之一，与托马斯·阿奎那齐名，而后者更多是建立了经哲学派而名扬天下。而作者则是早期基督教思想体系的建立者，其最著名的理论当属“上帝之城”，即教会位居于皇帝之上，神权第一，王权居次。可以说他为基督教成为西欧之主宰提供了系统的理论基...

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