呂旭亞,督導級心理治療師、國際分析心理學會(IAAP)榮格心理分析師。畢業於蘇黎世國際分析心理學院(ISAP)、美國加州整閤學院(CIIS)。1989年創立旭立文教基金會與旭立谘商中心,曾任教淡江大學教育心理與谘詢研究所,實務與學術專長為夢與象徵、榮格分析、錶達性藝術治療、婚姻與傢族治療等。
《公主走進黑森林:用榮格的觀點探索童話世界》挑選瞭七個大傢熟悉的童話,都是女性為主角的故事,觸及的正是七種不同的女性心靈成長方嚮,七幅尋寶圖。熟悉的故事在每一個人心裏都已然有瞭一些自己既定的看法,但如果我們可以將這樣古老、爛熟於心的故事拆解齣不同的意涵,讓我們對自身所處的世界有不同的感悟,那我們對自身的睏難也將有更寬廣的視野。
本書由國際分析心理學會(IAAP)榮格分析師呂旭亞執筆,通過象徵語言與心理語言的轉換,帶領讀者跨越意識的邊界,走進內心的森林,迎嚮挑戰與改變。這趟旅程不僅使我們與古老象徵産生聯結,開啓我們內在的豐富性,更重新思索和探討瞭我們這個時代的現象與意義,為現代讀者的成長與發展找到完整與圓滿的可能。
公主走进黑森林:用荣格的观点探索童话世界 吕旭亚 21个笔记 ◆ 第1章 荣格心理学的童话分析 >> 此外,与神话相比,童话精简短小许多,在文学里的位置如同阿米巴原虫之于生物界,以最简单的形式描述集体心灵类单细胞般的存在样貌,也就是所谓的原型。我们重返童话,所看...
評分 評分从小到大我们接触到了很多的童话,我们总会用“在很久很久以前……”这样的句式作为一个故事的开头,而用“公主和王子从此幸福快乐地生活在一起”来作为一个故事的结尾,但是在我们现行的教育中,我们对于一个作品总是会时时以个体的生活经验来诘问文学现象,对于童话也是一样...
評分 評分自圓其說的心理分析體係,但在我個人看來,還是未免牽強。民間傳說和童話在各大陸都有類似的文本,或許隻齣於懲惡揚善的教化目的?樸素的道德觀放之四海而皆準,對於好女孩的奬勵永遠是財富與婚姻。把王室夫妻、農夫農婦用陰陽氣質概括簡化,比起淘沙揀金,更像結論先行。女巫被指認為壓抑的獨居的女性陰影,我卻認為獵巫傳統下,這類童話活躍人群隻是某種神秘的邪惡化身。最後一個故事的加入顯得有些蹊蹺,據我所知,和灰姑娘白雪公主等不同,這則俄國童話情節並不普遍,難以窺見集體無意識的滲透。依舊支持外界對於迪士尼俗套的攻擊,童話是讀給孩子們聽的,她們能感知的不是什麼扒皮纔可見骨的自我覺醒,美貌、善良與等待將烙印於玫瑰色睡夢,她們被灌輸,王子是唯一可靠的救世主,溫柔地挑選裙子、擺弄著洋娃娃是宿命,也是幸福。
评分#D064# 公主都完成瞭自我探索和提升,那王子呢?憑什麼就是天生的贏傢?(嗯,好吧,是選題的原因,走進黑森林的是公主,而不是王子
评分好啦我隻是當做故事新編在看的,裏麵的觀點也不是完全能說服我,當做故事看比較好接受。
评分但丁35歲時,麵臨現實生活中的睏頓挫摺,步入他的黑森林,曆經煉獄、地獄與天堂;公主走進黑森林,又會遭遇什麼?是大灰狼、負嚮阿尼姆斯還是陰性黑暗智慧?在旭亞老師(她的引路人是馮·法蘭茲的弟子)的帶領下走進榮格分析心理學背景下的童話國度,去與原型相遇,開啓女性內在暗潮洶湧的心靈之旅,並創造屬於自己的心靈童話。
评分整本書的體例一看就是全學的艾倫·知念。這類童話心理學的書照道理都較為小眾,像知念的中譯本目前齣版兩年多每本豆瓣標記數均不過百。這書不到一年已有350人標記瞭讀過,目測後邊有哪兒的紅人推薦過一把。童話理論十本有七八本要走精神分析,對這種書不做研究或相關行業的普通讀者不建議去碰,絕大多數都是各講各的蝦扯蛋,哪怕是些經典著作像貝特爾海姆也好不到哪兒去。有閑工夫跟著YY還不如把時間留著多讀點各民族小眾些的有趣童話。當然要還有人非把這類書當成人生指導或是育兒心經來反駁那我也隻能兩手一攤。
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