具體描述
《潘光旦：守住靈魂的底綫》收錄瞭潘光旦關於讀書、教育、人文和社會思想等方麵的散文和遊記，闡述他學術理念和學術成果的同時，體現他的科學理性與人文情懷，為讀者提供更鮮活靈動的潘光旦形象。既可供專業學術研究，也可供大眾讀者閱讀，提高知識素養，擴大文化視野。
著者簡介
潘光旦，社會學傢、優生學傢、民族學傢、教育學傢。曾經擔任清華大學、西南聯大教務長等職務，一生學有專攻，又博識多能，是一位在性心理學、社會思想史、優生學、人纔學、民族史、教育學等眾多領域都有很深造詣的學界泰鬥。著有《馮小青》《優生概論》《自由之路》《傢譜學》等。
圖書目錄
一讀書是為瞭不隨波逐流
002 學問與潮流
004 觀點
007 國難與教育的懺悔
014 中國人文思想的骨乾
028 中國人與國故學
031 教授為學問之大敵說
035 科學研究與科學提倡
037 尚同與尚異
041 中國今日之社會科學教育
048 釋“讀書不忘政治”
051 “何必讀書，然後為學？”
054 “著作狂”及“發錶欲”
057 讀書的自由
二讓靈魂跟上人生的腳步
064 說有為有守
069 說“文以載道”
097 社會學者的點、綫、麵、體
102 教育與成見破除
104 完人教育新說
108 父母教育的先決問題
110 戀愛糾謬
115 漫談拳術與體育
121 紀念孔子與做人
126 說鄉土教育
130 人文學科必須東山再起
三最難不過求得一心安
136 鐵螺山房記
138 一棵樟樹
141 主義與幽默
145 齣傢與入傢
147 母親節
149 全無心肝
151 斯賓諾莎誕生三百年祭
154 說海塘
160 中國曆史的又一看法
四那個時代知識分子的精神
166 兩年前的今日
171 悠忽的罪過
178 散漫、放縱與“自由”
183 類型與自由
191 迷信者不迷
194 必也狂狷乎！
198 一種精神兩般適用
208 說“說人話”
210 疾病的社會性
213 相信預言者的忐忑
215 正視科學
——“五四”二十八周年作
220 南行記感
229 救救圖書
五旅途總有幾分春暖鞦涼
236 一本有趣的年譜
246 浙遊三日記
250 杭徽公路道中
271 徐州通信
——豫晉行程的第一段
275 隴海路上（自鄭州寄）
——豫晉行程的第二段
279 黃河的沙及其他（太原通訊）
——豫晉行程的第三段
283 從太原到太榖（自太榖寄）
——豫晉行程的第四段
287 鳳凰山鎮壓下的太榖（自太原寄）
——豫晉行程的第五段
291 從太榖迴太原
——豫晉行程的第六段
· · · · · · (收起)
002 學問與潮流
004 觀點
007 國難與教育的懺悔
014 中國人文思想的骨乾
028 中國人與國故學
031 教授為學問之大敵說
035 科學研究與科學提倡
037 尚同與尚異
041 中國今日之社會科學教育
048 釋“讀書不忘政治”
051 “何必讀書，然後為學？”
054 “著作狂”及“發錶欲”
057 讀書的自由
二讓靈魂跟上人生的腳步
064 說有為有守
069 說“文以載道”
097 社會學者的點、綫、麵、體
102 教育與成見破除
104 完人教育新說
108 父母教育的先決問題
110 戀愛糾謬
115 漫談拳術與體育
121 紀念孔子與做人
126 說鄉土教育
130 人文學科必須東山再起
三最難不過求得一心安
136 鐵螺山房記
138 一棵樟樹
141 主義與幽默
145 齣傢與入傢
147 母親節
149 全無心肝
151 斯賓諾莎誕生三百年祭
154 說海塘
160 中國曆史的又一看法
四那個時代知識分子的精神
166 兩年前的今日
171 悠忽的罪過
178 散漫、放縱與“自由”
183 類型與自由
191 迷信者不迷
194 必也狂狷乎！
198 一種精神兩般適用
208 說“說人話”
210 疾病的社會性
213 相信預言者的忐忑
215 正視科學
——“五四”二十八周年作
220 南行記感
229 救救圖書
五旅途總有幾分春暖鞦涼
236 一本有趣的年譜
246 浙遊三日記
250 杭徽公路道中
271 徐州通信
——豫晉行程的第一段
275 隴海路上（自鄭州寄）
——豫晉行程的第二段
279 黃河的沙及其他（太原通訊）
——豫晉行程的第三段
283 從太原到太榖（自太榖寄）
——豫晉行程的第四段
287 鳳凰山鎮壓下的太榖（自太原寄）
——豫晉行程的第五段
291 從太榖迴太原
——豫晉行程的第六段
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
先生思想文筆俱佳，然此書編輯有點兒缺少水平。這個標題哪能兜摟這裏麵所選的主題？有點聳人聽聞的標題。除卻這個，深度一讀，確能震一震自己的聾耳，思一思當下的去往。多看多做少說，
评分孔子講中庸之道的目的在求得中行之人,是不偏不倚,是草重客觀,客觀即是原則。而現代派的中庸維持著大量的騎牆派,缺乏科學精神,模棱兩可,東風西風,東倒西歪,冠上中庸的帽子以示素古、守禮。孔子說的是君子的中庸,而現在則是小人的中庸。
评分人文學科所能給我們就是這生活上的一些條理規律，一些真知灼見，約言之，就是生活上已經證明為比較有效的一些常經。說前人的閱曆中全無條理，全無真知灼見，全無效驗，當然是不通的，因為如果完全沒有這些，人類的生命怕早就已經寂火，不會維持到今日。
评分“推十閤一為士”
评分“推十閤一為士”
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