具体描述
初基者必讀，最受大專生歡迎的佛學入門書
法鼓山中華佛學研究所藍吉富、香港中文大學人間佛教研究中心陳劍鍠主任推薦導讀
蔣維喬：我想起一、二十年前，自己研究佛典，得不到淺近入門書，枉費了無數的冤枉工夫，回想起來，真不值得。倘然能藉這機會，做一部淺近的書，方便初學的人，教他們不再像我的暗中摸索，有一條坦坦平平的路，可以向前走去，也是很有益的。
佛教博大精深，宗派眾多，對於初學者而言，充滿了理解上的困難。本書從佛教的成立背景及原因述起，談及釋迦牟尼的略史、佛教的立基點和教法，敘述經論的結集和佛教在印度的盛衰，與傳入東方後的發展狀況，並講述歷代與海外《大藏經》的雕刻，在佛教的研究方法上，簡單扼要地說明了佛家的修行方式－－戒定慧、禪觀、念佛及持咒等等。
本書作者蔣維喬為民初著名學者與修行者，精通文史哲學，並曾皈依諦閒大師、親隨太虛大師學習佛法。撰寫此書時，秉持淺顯易懂的原則，避免談專門名詞，造成閱讀理解上的困難、少談玄妙，僅講述根本道理、著重簡單而可以實踐的修行方式。因此本書內容豐富，言語明晰易懂、觀點理性客觀，是進入佛法堂奧的普及讀物。
作者简介
蔣維喬
（1873～1958）字竹莊，別號因是子，江蘇武進人。民初著名教育家、佛學家、養生家。早年致力於教育事業，曾任教育部秘書長、江蘇省教育廳廳長、東南大學校長等職。
青少年時體弱多病，延醫服藥無效，嘗試靜坐養生，身體力行，效果顯著，集結自身經歷，出版《因是子靜坐法》（又稱「蔣居士靜坐法」）一書，刊行數十版，風行全國。
主要著作有《因是子靜坐法》、《中國佛教史》、《佛學綱要》（即《寫給年輕人的佛學入門》）、《中國近三百年哲學史》、《廢止朝食論》、《世間禪》等書。
目录信息
读后感
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用户评价
我对这本书的编排结构印象极其深刻，它没有采用传统的按部就班的讲解方式，而是像在搭建一个思维的迷宫，每走一步都能发现新的出口，而且这些出口最终都指向同一个核心的“真理之门”。作者似乎非常清楚当代年轻人获取信息的碎片化习惯，所以章节的划分非常精妙，很多小节的篇幅控制得恰到好处，读起来没有负担感。更绝妙的是，它似乎在不断地与读者进行“对话”。比如，在讲到“无我”的概念时，它并没有直接要求你否定自我，而是先引导你审视一下你对“完美自我”的执念，然后巧妙地展示出这种执念是如何造成焦虑的。这种层层递进、充满同理心的引导方式，让我感觉这本书不仅仅是在“教我知识”，更像是在“陪我成长”。它让你在不经意间就开始反思自己的行为模式，比那些枯燥的理论说教有效得多，也更令人信服。这种潜移默化的教育力量，是这本书最让我佩服的地方之一。
评分这本书的文字魅力，在于它有一种罕见的、能让人心神安宁的力量。在阅读过程中，我发现自己不自觉地放慢了语速，甚至连呼吸都变得深长而平稳。这并非是因为文字有多么华丽或富有韵律感，而是因为作者在阐述每一个观点时，都蕴含着一种深厚的慈悲和洞察力。它不像某些励志书籍那样用力过猛，试图用激昂的口号去“推”着你前进；相反，它更像是一种温柔的“拉力”，轻轻地把你从烦恼的泥潭中引导出来。特别是在谈及如何面对失败和失去时，那种不带批判、只是客观陈述事物无常性的文字，极大地缓解了我内心深处的恐惧感。读完之后，那种感觉不是“我学到了一个新知识”，而是“我的内心好像被重新校准了一次”，变得更加沉稳和包容。这是一种很难用分数量化的体验，但却是评价一本真正好书的关键所在。
评分这本书的厉害之处在于，它真正做到了“去神秘化”。在很多人的印象中，佛学总是与深山古寺、青灯古佛联系在一起，仿佛与现代都市的快节奏生活格格不入。但这本书清晰地描绘了一个截然不同的图景：佛学是处理“内卷”和“信息爆炸”的最佳良方。作者在讨论“苦”的本质时，没有简单地归咎于外部环境，而是深入剖析了我们内心对“确定性”和“持续满足”的渴求是如何制造痛苦的。我特别欣赏它在提到“正念”实践时，并非要求进行长时间的冥想，而是提供了如何在通勤路上、在处理邮件空隙中进行微型正念练习的具体方法。这使得佛法真正落地了，不再是周末才需要重启的“心灵App”，而是可以融入到每一秒钟的“操作系统升级”。它让忙碌的现代人看到了，原来减轻精神负担，并不需要牺牲掉现有的生活节奏，只需要调整一下关注的焦点而已。
评分这本书简直是为我这种对佛学一窍不通，却又充满了好奇心的“门外汉”量身定做的。我之前尝试过读一些看起来很“高深”的佛学书籍，结果往往是晦涩难懂，没看几页就感觉自己像是在攀登一座知识的冰山，最终只能望而却步。但是《寫給年輕人的佛學入門》完全不一样。它的语言风格非常接地气，没有那种故作深沉的架子，就像一个耐心又幽默的长辈在跟你娓娓道来生活中的道理一样。尤其是对于“缘起性空”这类核心概念的阐释，作者没有直接抛出复杂的哲学定义，而是通过一些我们日常生活中能观察到的现象——比如一朵花的开放和凋谢，或者一个项目的成功与失败——来巧妙地引出深层含义。读起来一点都不费力，反而有一种豁然开朗的感觉。它成功地将那些看似遥不可及的佛法智慧，转化成了可以指导我们当下生活、处理人际关系和应对内心困扰的实用工具。对于想了解佛学但又害怕被术语淹没的年轻人来说，这绝对是一剂良药，它让你明白佛学不是束之高阁的玄学，而是活在当下的智慧。
评分坦白讲，我原本以为这会是一本偏向宗教学介绍的书籍，重点会放在历史背景和教派区分上，但这本书的侧重点完全出乎我的意料，它几乎是一本关于“心智管理学”的指南。它用最平实、最日常的语言，剖析了我们大脑的运作机制，比如我们如何被情绪的“自动驾驶模式”所控制。书中对“贪、嗔、痴”的现代版本进行了非常贴切的解读，让我一下子明白了为什么刷手机会让人上瘾（贪），为什么看到负面新闻会引发愤怒（嗔），以及为什么我们总是相信自己“知道”一切（痴）。这种将古老智慧与当代心理学和行为科学进行无缝对接的能力，使得这本书的论证极具说服力。它不是在说教，而是在提供一个更优化的“心智算法”，帮助读者摆脱那些不必要的精神内耗，提高决策的清明度。对于那些追求效率和自我优化的人来说，这绝对是一本不容错过的“底层逻辑”手册。
评分“禅观的悟道境界，究竟是怎样？这难以笔墨形容得出。大概功夫到纯熟时，知情意的作用均不复起，一切妄念顿然消失，鼻端呼吸气息，也几几乎断绝，这时唯有一片光明，内面看不见身心，外面看不见世界，悟道的光景，就是这样”
评分“禅观的悟道境界，究竟是怎样？这难以笔墨形容得出。大概功夫到纯熟时，知情意的作用均不复起，一切妄念顿然消失，鼻端呼吸气息，也几几乎断绝，这时唯有一片光明，内面看不见身心，外面看不见世界，悟道的光景，就是这样”
评分“禅观的悟道境界，究竟是怎样？这难以笔墨形容得出。大概功夫到纯熟时，知情意的作用均不复起，一切妄念顿然消失，鼻端呼吸气息，也几几乎断绝，这时唯有一片光明，内面看不见身心，外面看不见世界，悟道的光景，就是这样”
评分“禅观的悟道境界，究竟是怎样？这难以笔墨形容得出。大概功夫到纯熟时，知情意的作用均不复起，一切妄念顿然消失，鼻端呼吸气息，也几几乎断绝，这时唯有一片光明，内面看不见身心，外面看不见世界，悟道的光景，就是这样”
评分“禅观的悟道境界，究竟是怎样？这难以笔墨形容得出。大概功夫到纯熟时，知情意的作用均不复起，一切妄念顿然消失，鼻端呼吸气息，也几几乎断绝，这时唯有一片光明，内面看不见身心，外面看不见世界，悟道的光景，就是这样”
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