具体描述
紐約時報書評：「作者很會說故事，也有化繁為簡的才華。」
不分左右，他們都曾為暴政搖旗吶喊，為屠夫粉飾太平。
海德格、施米特、班雅明、柯耶夫、傅柯、德希達，一連串西方當代思潮最閃亮的名字，為什麼，一遇到政治，全都錯得離譜？
這是二十世紀最匪夷所思的現象：背後既無槍桿子的逼迫，也沒有權位或金錢的收買。所以他們的錯誤並不能以墮落或膽怯去解釋。
更不能說，他們是一時糊塗，因為，自始至終，他們都理直氣壯，並不覺得自己有錯。
六位大師，六條政治歧路。他們的故事充滿二十世紀的激情與失落，他們的思想依然宰制今日有關人類處境的各種論述。
本書一一檢視他們的生涯背景與思想脈絡，最後則以柏拉圖的故事作終。柏拉圖也曾介入政治，結果是挫敗地離開。這些都有助我們理解，知識份子該不該參與政治，或參與政治時，該如何拿捏分寸。
海德格的《存在與時間》是存在主義的扛鼎之作。這位二十世紀公認最偉大的哲學家，摯友是受盡納粹折磨的雅斯培，情人是猶太裔的漢娜‧鄂蘭。但他倆的規勸都不能阻止他加入支持納粹、迫害猶太人的行列。至死他都不願道歉。
今日談到憲法、主權、合法性、恐怖主義，都要提到施米特。舊日的希特勒御用法學家，如今卻成了新左派的理論源頭。
時下，大家都把班雅明貼上馬克斯主義者的標籤，只知道他為逃離納粹，而草草服毒身亡。但本書透過修勒姆與阿多諾的眼睛梳理他的思想脈絡，看他如何陷入渴望彌賽亞與暴力的空想之中。他還在空想，世界已經群魔亂舞。
科耶夫是「歷史終結論」的始作俑者。他的學說因冷戰結束而人盡皆知。但自由主義巨擘史特勞斯卻一眼就看出他的暴政傾向。
傅柯最愛討論知識與權力的關係，也喜歡走上街頭。從毛澤東的文化大革命到柯梅尼的伊斯蘭革命，都被他稱頌過。他以為愛滋病是一齣騙局，是權力者虛構出來的偽知識。果然，他就死於愛滋病。
後結構主義的另一位英雄德希達，在柏林圍牆倒塌之後也開始解構起政治來了。他說，正義是只能等，民主則絕不可能。
作者简介
馬克‧里拉 (Mark Lilla)
以講究「精讀原典」而聞名的芝加哥大學「社會思想委員會」教授，曾著有《維科評傳》 (G. B. Vico: The Making of an Anti-Modern，1993年) ，編有《法國新興政治思想》(New French Thought: Political Philosophy，1994年)一書，並榮獲法國學術棕櫚勳章，是英、美自由主義陣營新進崛起的一支健筆。
目录信息
读后感
在考完试的一个星期以后，我终于开始看书。 昨日在陕西南路顺便逛了季风，看到一本书《当知识分子遇到政治》，从未见过有人推荐或者畅销的书。随手翻了一下，第一篇则是关于马丁·海德格尔，另外还有瓦尔特·本雅明，以及米歇尔·福柯。看到这些名字的时候，我就决定自己要买...
评分读完这本书后，不禁对书名《当知识分子遇到政治》产生了强烈的疑问，也许用“政治漩涡中的知识分子”这样的名字更能准确概括全书的内容。 全书为我们介绍了海德格尔、施米特、本雅明、科耶夫、福柯和德里达这样6位欧洲现代大知识分子的思想转变轨迹，其中贯穿的一条主线...
评分人偶尔会有这样的错觉，当自己在某方面掌握了足够多的经验，明白了足够多的道理，便以为一切尽在掌握，“久病尚可为医”。比如爱情，原以为经历得足够多，便可游刃有余。可是一旦遇上“命定之人”，该想念时依旧会六神无主，而交往中的某个细节，足可导致整夜辗转反侧。情绪...
评分载《文汇读书周报》第9版 2010年4月9日 《当知识分子遇到政治》 [美] 马克·里拉著 邓晓菁 王笑红译 新星出版社2010年出版 很久没有读到这样的好书了，它不但给你学术上的思考，而且还给你人生的启迪，同时又给你审美的愉悦。 怎样看待学术精英，乃至大师的精神与人格...
评分看过作者stillborn god那本书，政治神学的谱系梳理得很清楚，非常好的入门书。但是这本书，却让我大失所望。 在马克里拉的笔下，福柯主张的不过是尼采式的自我放纵，德里达拒绝勾勒任何行动目标，沦为了”等待戈多“的神秘主义者。甚至公开在著作中批评法西斯的...
用户评价
读完全书，最让我深思的，反而是作者在结语部分留下的那个开放式问题：知识分子究竟该如何“自处”才能保持其批判的有效性？这本书没有提供万能的药方，反而像是在展示一个错综复杂的迷宫，指出每一条路都可能导向不同的陷阱。它不是一本教人如何行动的指南，而是一面映照时代精神困境的镜子。我特别欣赏它对“温和派”知识分子的处理，没有简单地将他们归类为“软弱”，而是细致分析了他们试图在体制内推动微小改良的努力，以及这种努力在面对巨大惯性时的徒劳与代价。这种对“中间地带”的深刻洞察，是许多同类题材作品所缺乏的。总的来说，这本书的价值不在于提供了答案，而在于它精准地定义了我们这个时代知识生产和价值传承所面临的真正难题，让人读后久久不能平静，需要时间去消化其中蕴含的复杂性与矛盾性。
评分这本《当知识分子遇到政治》的书评，我得好好琢磨琢磨，毕竟它触及了太多我们日常生活中难以言说的痛点和微妙的张力。首先吸引我的，是它那种近乎手术刀般的精准剖析能力。作者似乎毫不留情地撕开了知识分子群体在面对权力结构时，内心深处的挣扎与外在表现的巨大鸿沟。我记得其中一章，详述了某个特定历史时期，几位学者的抉择过程，那种夹在“良知”与“生存”之间的拉扯，看得人手心冒汗。它不是那种高高在上说教的理论著作，更像是深入田野、贴着地面观察的社会学报告，充满了真实世界里泥泞的质感。尤其是在探讨知识传播的“异化”现象时，作者提出了一个非常尖锐的观点：当知识的纯粹性被卷入政治的滚滚洪流，它究竟是充当了改良的催化剂，还是最终沦为了权力合法性的装饰品？这种追问，迫使我这个读者必须重新审视自己日常接触的各种信息来源，警惕那些看似“高尚”的旗帜背后，可能隐藏的实用主义算计。读完后，感觉对这个复杂世界又多了一层清醒的认知，但同时也带来了一种挥之不去的沉重感，仿佛被告知了太多不愿面对的真相。
评分老实说，这本书的叙事节奏和语言风格，远超我预期的学术严肃性，更像是一部引人入胜的群像剧。它没有采用那种冷冰冰的论证方式，而是通过一系列鲜活的人物案例，将抽象的“知识分子困境”具象化了。我特别欣赏作者在描绘那些“边缘人物”时的笔法——那些不愿同流合污、最终被体制边缘化的老派学者，他们的坚守与孤独被刻画得入木三分。那种在时代浪潮中被动或主动“失语”的状态，非常具有感染力。每当我读到他们面对诱惑或压力时，内心的独白，我仿佛能感受到那种无声的抗争。这本书的厉害之处在于，它并没有给出一个简单的“好人”与“坏人”的二元对立标签，而是细致地展示了每一种选择背后的复杂动因——生存压力、家庭责任、对更高道德标准的追求，以及对当下现实的犬儒主义。这使得整个阅读体验充满了张力，让你不断地在“理解”与“批判”之间徘徊，很难轻易站队。
评分这本书的结构安排颇具匠心，它似乎遵循着一种螺旋上升的逻辑，从宏观的意识形态冲突，逐渐聚焦到微观的个体行为选择，最后回归到对知识未来价值的深层反思。我个人认为，最值得称道的是它对“身份政治”在知识界内部引发的裂变进行了细致的梳理。以往的讨论往往集中在知识分子与外部权力中心的关系，但这本书更关注知识分子群体内部因立场、学科分支乃至财富积累不同而产生的互相倾轧和论战。这种“内战”的描述，虽然读起来让人心寒，却也极其真实，揭示了知识分子阶层自我净化能力（或曰自我摧毁性）的另一面。作者那种近乎冷静的笔调，记录了这些论战的起因、经过和后果，尤其是对那些因为一次公开表态而导致职业生涯急转直下的案例分析，充满了历史的沧桑感。它不仅仅是在谈论政治，更是在探讨“专业性”如何在被意识形态裹挟后，逐渐被掏空核心价值。
评分初翻开这本厚厚的书时，我有些担心它会变成一本枯燥乏味的政治哲学精读本，但实际阅读下来，发现作者的文笔极具画面感和代入感。特别是关于那些知识分子试图通过“文化沙龙”或“秘密结社”来维持思想独立性的尝试，被描写得既浪漫又悲凉。那些夜晚的聚会、低声的交谈、对未来的憧憬，都仿佛在眼前上演，但作者总能在关键时刻，插入一段关于“信息泄露”或“路线斗争”的描写，瞬间将那份浪漫的氛围击碎。这种叙事上的轻重拿捏，极大地提升了阅读的愉悦度，虽然内容沉重，但阅读体验是流畅的。它成功地避开了学术论文的僵硬感，转而采用了一种更接近散文和史论交织的笔法，使得那些遥远的事件和人物，仿佛就在我们身边发生。这让这本书的受众不再局限于专业研究者，而是能广泛吸引那些对社会变迁和思想史感兴趣的普通读者。
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