具体描述
《取瑟而歌：如何理解新诗》通过分析林徽因、穆旦、顾城、海子、马雁等几位优秀汉语诗人及其诗歌，提供理解新诗的有效路径，希图使读者面对一首陌生的诗时不再胆怯和无所适从，而面对熟悉的诗时，也可以恢复济慈所说的“消极感受力”——在美面前，一个人有能力经受不安、迷惘、疑惑，而不是 烦躁地务求事实和原因。
本书是waits继《既见君子：过去时代的诗与人》之后，谈论中国诗的第二本小书，这次谈论的是尚处于未完成的新诗。倘若我们能藉此辨认出那些值得信任的诗歌，体验它，探索它，被它充满，被它许诺，我们将有所收获，这收获不是知识上的，而是心智和经验上的，像经受了一场爱情或奇异的风暴，我们的生命得以更新。最终，我们在由那些最好的母语诗人构筑的汉语山河中，继续分享和延展因他们的存在而变得更为广阔的中文。
作者简介
张定浩，笔名waits，1970年代生于安徽，毕业于复旦大学中文系。写诗和文章，现居上海。
目录信息
读后感
取瑟而歌，很美的名字。 如果不是从豆瓣的推荐里看到，我真的不会有勇气拿起这样一本书。因为很少读现代诗，自认很难领悟到诗歌文字的美感和韵律。并且，读诗太难了，要有绝对沉寂的心境和安静的外部环境，或许是沐浴更衣内外皆净才能捧起如建筑如玑珠的文字，才能在文字神奇的...
评分法国哲学家皮埃尔·阿多在《作为生活方式的哲学》这本对话录中，提出一个观点，即认为在古代哲学家的眼里，哲学并不是一种理论思辨和话语体系，而是一种生活的方式和态度。阿多说：“古代哲学作品的撰写并不是为了展现一个体系，而是为了产生一种培育的效果。”“哲学，正是切...
评分取瑟而歌，很美的名字。 如果不是从豆瓣的推荐里看到，我真的不会有勇气拿起这样一本书。因为很少读现代诗，自认很难领悟到诗歌文字的美感和韵律。并且，读诗太难了，要有绝对沉寂的心境和安静的外部环境，或许是沐浴更衣内外皆净才能捧起如建筑如玑珠的文字，才能在文字神奇的...
评分1. 把诗人的形象从古老精神话题的纠缠中扯出来。把注意力挪回诗人的教诲而非诗人的遭遇上。 2. 将诗与思、启示分离，将诗学区别于诗化哲学与宗教体验。把诗重新拉回词汇与音韵的层面。马拉美：诗句不是用想法，而是用词语来造就的。现代汉诗的发展中，对世界诗歌的翻译往往采用...
评分用户评价
林徽因：诚实、复杂、无苦难的悲哀的诗艺，尊严与健康的诗教与为人生的复杂困境；穆旦：读译创造编织的亚洲海棠，矛盾句法和强调句式的投入使用；顾城：克服；海子：实体的自足与公共言说的打开可能。马雁：永恒的某一天。这本太好看了。读到凌晨四点不舍得睡。张定浩不留情面地点出了当代诗歌写作的许多要命问题，比如诗与思的不分离，比如对诗歌实体的背叛，比如对公共言说的逃避，比如抢班夺权的诗歌势力，比如音顿义顿分离后乐感的崩塌（也就说，诗歌语言本身的全面崩塌），比如口语化、散文化的分行带来的轻重音与和声的失调（张真的是一个不折不扣的诗歌本体论者），比如古老诗歌精神对诗人生平与个人生活的绑架等。细读也一字一句都在点子上，不耍任何花招，没有话术的花拳绣腿，内功深厚。佩服，能看这样的诗论使人幸福。
评分真风雅是很难模仿的
评分“发明词语者发明未来，我们从最好的现代汉语诗人那里亲近母语，习得语言的奥秘。”
评分“发明词语者发明未来，我们从最好的现代汉语诗人那里亲近母语，习得语言的奥秘。”
评分真风雅是很难模仿的
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