本书主要研究新疆地区公元3世纪至13世纪的地面佛教寺院。书中把这些寺院分为巴楚、库车、焉耆、吐鲁番- 哈密和丝路南道五个区。对每个区的佛寺建筑遗址现状、佛堂建筑形制、寺庙布局以及年代分别进行论述，最后对这些佛寺遗址所呈现出的来自不同地域的文化渊源进行了探讨。
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林立老师博论，主要研究塔里木盆地北道沿线的佛寺形制，附录里其硕论是关于整个塔里木盆地的佛寺形制研究（较简略，研究范围过大而分类较粗）。总体上是很有价值的，分类标准给人不少启发。但是其中一些地面佛寺形制的认定（如堂塔or殿塔）与此前他本人的硕论以及其他做地面佛寺形制研究的学者观点有别，似乎应该回到最初西域及中亚佛寺发现者的考古报告里认真探察并分析其性质。
评分林立老师博论，主要研究塔里木盆地北道沿线的佛寺形制，附录里其硕论是关于整个塔里木盆地的佛寺形制研究（较简略，研究范围过大而分类较粗）。总体上是很有价值的，分类标准给人不少启发。但是其中一些地面佛寺形制的认定（如堂塔or殿塔）与此前他本人的硕论以及其他做地面佛寺形制研究的学者观点有别，似乎应该回到最初西域及中亚佛寺发现者的考古报告里认真探察并分析其性质。
评分林立老师博论，主要研究塔里木盆地北道沿线的佛寺形制，附录里其硕论是关于整个塔里木盆地的佛寺形制研究（较简略，研究范围过大而分类较粗）。总体上是很有价值的，分类标准给人不少启发。但是其中一些地面佛寺形制的认定（如堂塔or殿塔）与此前他本人的硕论以及其他做地面佛寺形制研究的学者观点有别，似乎应该回到最初西域及中亚佛寺发现者的考古报告里认真探察并分析其性质。
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评分林立老师博论，主要研究塔里木盆地北道沿线的佛寺形制，附录里其硕论是关于整个塔里木盆地的佛寺形制研究（较简略，研究范围过大而分类较粗）。总体上是很有价值的，分类标准给人不少启发。但是其中一些地面佛寺形制的认定（如堂塔or殿塔）与此前他本人的硕论以及其他做地面佛寺形制研究的学者观点有别，似乎应该回到最初西域及中亚佛寺发现者的考古报告里认真探察并分析其性质。
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