具体描述
隋唐时期佛教宗派林立，盛极一时，可谓中国佛教最富创造力的巅峰时期。本书着重论述华严宗实际创始人法藏的创宗活动及其历史文化背景、基本学说及其历史影响与地位；对法藏为武则天讲经所撰的《华严金师子章》作了校释的今译，以助于加深对法藏华严宗义理的具体理解。本书又一重点是阐析禅宗的内涵结构、理论要旨、核心思想、基本精神，为了解、体察禅宗提供参照。此外，本书有关隋唐佛教与隋唐哲学的论述，旨在从整体上彰显隋唐时期宗教人文思想的特色。
作者简介
方立天，浙江永康人。现任中国人民大学哲学院宗教学系教授、博士生导师、佛教与宗教学理论研究所所长。专著有《魏晋南北朝佛教论丛》、《佛教哲学》、《中国佛教与传统文化》、《中国古代哲学问题发展史》（上下卷）和《中国佛教哲学要义》（上下卷）等。
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读后感
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用户评价
说实话，我对古代历史，尤其是宗教史，一直有些敬而远之，总觉得信息量太大，容易迷失方向。然而，这本《隋唐佛教》的结构设计非常巧妙，它不是那种线性叙事，而更像是一张立体地图，让你在不同的时间节点上，总能找到清晰的参照物。我特别关注了书中对图像学和佛教艺术的阐述。作者似乎对石窟造像和寺庙壁画有着独到的见解，他没有仅仅停留在对造像风格的描述上，而是深入挖掘了这些艺术品背后的教义象征和供养人的社会诉求。比如，书中对敦煌莫高窟在唐代的发展脉络的梳理，就让我明白，那些精美的飞天和佛像，是如何从西域传入，又如何在本土化的过程中，逐渐演变成我们今天看到的独特风格。这种跨学科的视角，极大地拓宽了我的阅读体验。它让我意识到，研究佛教，绝不能只盯着经文，艺术和物质文化同样承载着时代最深沉的信仰与审美。整本书读下来，我感觉自己像是在进行一次艺术史和宗教史的双重田野考察，收获颇丰，远超我对一本历史读物的预期。
评分我必须承认，我对唐朝的社会生活一直抱有浪漫化的想象，认为那是一个充满自信与开放精神的黄金时代。而这本《隋唐佛教》则像一盆清醒的水，让我看到了更真实、更具烟火气的一面。书中涉及的不仅仅是庙堂之高，更有市井之远。作者细致地描绘了佛教在民间的影响，比如坊间流行的各种符咒、斋醮活动，以及普通百姓如何通过供养佛像来祈求现世安稳和子孙后代。这种“自下而上”的视角，是很多宏大叙事中常常缺失的部分。它让我意识到，佛教之所以能在中国扎根如此之深，正是因为它成功地融入了中国人的日常生活逻辑，成为了民间信仰体系中不可或缺的一部分。书中对僧侣在社会救助、教育传播等方面的具体事迹的记载，也打破了我对僧人仅仅是念经打坐的刻板印象。他们是知识的传播者，是道德的榜样，有时甚至是民间矛盾的调解人。这本书让我对那个时代的社会结构和人际网络有了更全面、更接地气的认识，读完后，感觉整个唐代历史都丰满立体了不少。
评分这本书最让我感到震撼的是它对“国家权力与宗教”之间微妙关系的剖析。隋唐时期，佛教无疑达到了一个巅峰，但这种巅峰的背后，隐藏着巨大的政治风险。作者并没有美化这段历史，而是非常冷静和批判地审视了统治者如何利用佛教来巩固政权，以及佛教界如何争取政治上的庇护与资源。我记得书中提到，玄奘西行取经的背后，不仅仅是个人的宗教热情，更是国家层面的战略考量，这让我对这位“唐僧”的形象有了更复杂的理解。随后，书中对几个重要法师的政治参与程度的描述，比如如何为皇室服务，如何参与到地方治理中，都描绘得入木三分。这种“出世”思想与“入世”实践之间的张力，是理解唐代佛教社会属性的关键。我常常在想，一个高度世俗化的宗教，其生命力还能维持多久？这本书似乎也给出了答案——当宗教的工具性被无限放大时，其自身的精神内核就面临被消解的危险。阅读的过程，更像是在观察一艘巨轮如何被不同风浪推向不同的航道，充满了历史的张力感。
评分拿到这本《隋唐佛教》时，我本以为会是一部枯燥的学术专著，毕竟“隋唐”和“佛教”这两个词听起来就自带一种厚重的历史感。但翻开第一页，我就被作者那种娓娓道来的叙事方式吸引住了。他没有直接堆砌那些晦涩的佛学术语，而是像一位经验丰富的导游，带着我们穿越回那个波澜壮阔的时代。我尤其欣赏书中对不同宗派兴衰的描写，比如天台宗和华严宗的争鸣，那种思想上的碰撞，在我看来比任何刀光剑影的战争都来得精彩。作者细腻地勾勒出慧思、智顗等高僧大德的形象，他们不仅是宗教领袖，更是那个时代精神世界的构建者。阅读过程中，我仿佛能感受到长安城里香火鼎盛的寺庙，耳边萦绕着梵呗声声，那种氛围的营造，让抽象的教义变得触手可及。特别是书中对“会昌法难”前后佛教地位变迁的分析，那种由盛转衰的巨大落差，让人不禁唏嘘，体会到历史的无常和宗教力量的复杂性。这本书不仅仅是关于佛教教理的梳理，更是一部展现社会、政治、文化如何相互作用的精彩画卷，读完之后，我对隋唐时期的精神面貌有了全新的认识。
评分对我这样一个对哲学思辨不太擅长的读者来说，这本书的行文流畅度是决定我能否读完的关键。《隋唐佛教》在这方面做得相当出色。作者似乎深谙如何将复杂的哲学概念“翻译”成大众可以理解的语言，他总能在关键的理论转折点设置清晰的节点，防止读者“掉队”。比如，他对“空”与“有”在不同宗派中的理解差异，如果用纯粹的学术语言来表述，很容易让人头晕脑胀，但作者通过一系列生动的比喻和历史情境的代入，使得这些原本高深的辩证法变得可以把握。特别是书中对禅宗“顿悟”思想的介绍，那种直指人心的表达方式，即便隔着千年，依然能感受到其强大的冲击力。这本书给我最大的启发是，真正的思想，无论其载体是宗教还是科学，其魅力在于能够穿透时代，与人心对话。它不是让你去“相信”，而是让你去“思考”——思考信仰的本质，思考人类精神需求的恒定性。每次读完一个章节，我都会停下来，望着窗外，默默回味那种被思想触动的感觉。
评分大国学基金会于2010年6月10日捐赠
评分大国学基金会于2010年6月10日捐赠
评分很好的内容，
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