具体描述
五四新文化的源流（修订版）
陈万雄 著
生活·读书·新知三联书店 2018-3
ISBN：9787108060754 定价：42.00元
五四新文化运动的历史作用和意义的重要，不应太侧重于衡量当时知识分子所提出革新方案的成效性，而应正视他们能无所回避、勇于揭露要中国摆脱厄运、走向现代化所必须面对的全盘问题。只有到此地步，中国人对自己的困境才算有彻底的认识。
五四新文化运动的倡导力量是近代中国第一代“近代知识分子”的代表，是近代中国的第一代“近代主义者”。深重的民族危机的历史环境与适逢其会的历史仅见的教育背景，赋予这一代“近代主义者”强烈的历史性格。从这些历史性格去分析，可以折射出五四新文化运动的丰富的内容。
作者简介
香港著名出版人，1948年生于广东省东莞市。1973年香港中文大学历史系毕业，1975年获中大研究院哲学硕士，1989年获香港大学博士学位。曾长期担任香港商务印书馆总编辑和总经理，现任联合出版集团副董事长兼总裁。主要著作《新文化运动前的陈独秀》、《历史与文化的穿梭》。
目录信息
增补版序 005
第 1 章 《新青年》及其作者 001
第一节 同人杂志时期 001
第二节 作者群的开拓 008
第三节 北京大学革命派的阵地 016
第 2 章 北京大学的革新力量 025
第一节 清末民初时期的北大 025
第二节 蔡元培的出掌北大 031
第 3 章 新文化运动倡导力量与清末民初的革命运动 053
第一节 新文化运动倡导力量的形成 053
第二节 五四前倡导力量与政党政治 063
第三节 五四后倡导力量与孙中山的结合 069
第 4 章 五四运动在安徽 079
第一节 运动的发轫 079
第二节 运动的指导力量 085
第三节 启蒙者的角色 091
第 5 章 辛亥革命时期的反传统思想 109
第一节 清末的反传统思想言论 109
第二节 清末反传统思想与五四时期的渊源 116
第 6 章 清末民初的文学革新运动 123
第一节 清末的白话文运动 123
第二节 其他方面的文学革新活动 159
第 7 章 结论：革命家与启蒙者的双重角色 167
附录一：主要参考文献 172
附录二：对五四新文化运动的思考 183
附录三：从新儒家的勃兴说起 191
附录四：吉野作造与五四运动 197附录五：评本杰明·史华慈编《五四运动的回顾》219
· · · · · · (收起)
读后感
绝对是一本被忽视的书，作者搜罗之勤，引证之广，远迈时流。思想阔达，特重思想、人物之间之渊源脉络，新青年与甲寅之关系证据确凿，一校一刊之言尤为不刊之论，新文化的革命源流亦为发前人所未发之覆。北大的派系斗争潜流在著作中脉络隐现，惜不为后来者所重。绝非当下某些大...
评分老先生案头工作还是做得很足的，是真正做学术的样子，值得学习。 憋着一股劲看到最后，就是想看作者到底想说些什么。结论部分有言：“......除胡适个别人外，他们都是政治革命的积极参与者......他们大都与清末民国间的政治有千丝万缕的关系，学者、革命者和教育者集于...
评分绝对是一本被忽视的书，作者搜罗之勤，引证之广，远迈时流。思想阔达，特重思想、人物之间之渊源脉络，新青年与甲寅之关系证据确凿，一校一刊之言尤为不刊之论，新文化的革命源流亦为发前人所未发之覆。北大的派系斗争潜流在著作中脉络隐现，惜不为后来者所重。绝非当下某些大...
评分绝对是一本被忽视的书，作者搜罗之勤，引证之广，远迈时流。思想阔达，特重思想、人物之间之渊源脉络，新青年与甲寅之关系证据确凿，一校一刊之言尤为不刊之论，新文化的革命源流亦为发前人所未发之覆。北大的派系斗争潜流在著作中脉络隐现，惜不为后来者所重。绝非当下某些大...
评分老先生案头工作还是做得很足的，是真正做学术的样子，值得学习。 憋着一股劲看到最后，就是想看作者到底想说些什么。结论部分有言：“......除胡适个别人外，他们都是政治革命的积极参与者......他们大都与清末民国间的政治有千丝万缕的关系，学者、革命者和教育者集于...
用户评价
认识近代中国人探寻救亡之路有一种为人所普遍接受的观点，那就是革新是从器物到制度再到思想。这种观点注重各阶段之间的超越与差异，却易遮蔽彼此之间的承继关系。陈先生此书用简洁明晰的语言、充分有力的论据和有分寸感的观点说明，五四新文化是一脉相承于晚清的革命运动。这种承继关系表现在，一是思想内容的延续和发展（反传统、白话文等都在清末已勃兴），二是参与人士的重合。这批预身清末革命，又在新文化运动中高举起民主、科学大旗的知识分子是中国的第一代“近代知识分子”。从晚清到五四，他们始终将救亡与启蒙的重任并举，而非将二者分作两途。
评分以资料的搜集和整理为主，注重实证，没有作出更深入的论述，似乎是许多香港学人的特点。
评分认识近代中国人探寻救亡之路有一种为人所普遍接受的观点，那就是革新是从器物到制度再到思想。这种观点注重各阶段之间的超越与差异，却易遮蔽彼此之间的承继关系。陈先生此书用简洁明晰的语言、充分有力的论据和有分寸感的观点说明，五四新文化是一脉相承于晚清的革命运动。这种承继关系表现在，一是思想内容的延续和发展（反传统、白话文等都在清末已勃兴），二是参与人士的重合。这批预身清末革命，又在新文化运动中高举起民主、科学大旗的知识分子是中国的第一代“近代知识分子”。从晚清到五四，他们始终将救亡与启蒙的重任并举，而非将二者分作两途。
评分对于我这样一个一直觉得只有改良派才搞启蒙、革命派大多舞刀弄枪的非专业人士来说，这本书还是很有启发性的。借用所谓“没有晚清，何来五四”之说，这本书所说的应该是“没有辛亥，何来五四”(二者在学术史上的关系还不太清楚)。
评分对于我这样一个一直觉得只有改良派才搞启蒙、革命派大多舞刀弄枪的非专业人士来说，这本书还是很有启发性的。借用所谓“没有晚清，何来五四”之说，这本书所说的应该是“没有辛亥，何来五四”(二者在学术史上的关系还不太清楚)。
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