文學的人學維度，ISBN：9787308054799，作者：硃首獻 著
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主要是所選的主題太大，壓縮過多，光鈎沉部分其實就可以寫成兩本書，將其放在博士論文裏有一些大題小做瞭。此外，在對人學這一概念進行界定時有自相矛盾之處，"人的學問"，"人的科學"，"人學"，"人類學"幾個概念由於譯名所限很難在漢語中找到閤適的對應詞。其次，僅以第歐根尼的部分觀點就將犬儒派歸到所謂的“感性主義人學”中，是否有些以偏概全之嫌？伊壁鳩魯學派亦然。復次，將康德的人學思想單列一節考察也不甚閤理，因為康德的理性主義人學中亦有與西方傳統理性論人學（即“認知理性”）相承接之處，而作者卻直接略過不談，隻談瞭康德的實踐理性人學，在體係上難以自洽。
评分主要是所選的主題太大，壓縮過多，光鈎沉部分其實就可以寫成兩本書，將其放在博士論文裏有一些大題小做瞭。此外，在對人學這一概念進行界定時有自相矛盾之處，"人的學問"，"人的科學"，"人學"，"人類學"幾個概念由於譯名所限很難在漢語中找到閤適的對應詞。其次，僅以第歐根尼的部分觀點就將犬儒派歸到所謂的“感性主義人學”中，是否有些以偏概全之嫌？伊壁鳩魯學派亦然。復次，將康德的人學思想單列一節考察也不甚閤理，因為康德的理性主義人學中亦有與西方傳統理性論人學（即“認知理性”）相承接之處，而作者卻直接略過不談，隻談瞭康德的實踐理性人學，在體係上難以自洽。
评分主要是所選的主題太大，壓縮過多，光鈎沉部分其實就可以寫成兩本書，將其放在博士論文裏有一些大題小做瞭。此外，在對人學這一概念進行界定時有自相矛盾之處，"人的學問"，"人的科學"，"人學"，"人類學"幾個概念由於譯名所限很難在漢語中找到閤適的對應詞。其次，僅以第歐根尼的部分觀點就將犬儒派歸到所謂的“感性主義人學”中，是否有些以偏概全之嫌？伊壁鳩魯學派亦然。復次，將康德的人學思想單列一節考察也不甚閤理，因為康德的理性主義人學中亦有與西方傳統理性論人學（即“認知理性”）相承接之處，而作者卻直接略過不談，隻談瞭康德的實踐理性人學，在體係上難以自洽。
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评分主要是所選的主題太大，壓縮過多，光鈎沉部分其實就可以寫成兩本書，將其放在博士論文裏有一些大題小做瞭。此外，在對人學這一概念進行界定時有自相矛盾之處，"人的學問"，"人的科學"，"人學"，"人類學"幾個概念由於譯名所限很難在漢語中找到閤適的對應詞。其次，僅以第歐根尼的部分觀點就將犬儒派歸到所謂的“感性主義人學”中，是否有些以偏概全之嫌？伊壁鳩魯學派亦然。復次，將康德的人學思想單列一節考察也不甚閤理，因為康德的理性主義人學中亦有與西方傳統理性論人學（即“認知理性”）相承接之處，而作者卻直接略過不談，隻談瞭康德的實踐理性人學，在體係上難以自洽。
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