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梁超老师学识渊博，系统地解读了悲剧与文明的关系。每一章都能带来极大的收获和感触。因为不够睿智，现在还会突然产生怕死的念头，读完到也能体会到因老态龙钟而死的幸福感了。文中对博尔赫斯和金斯伯格的“扒光”式分析，博翁寂寞优雅，金斯伯格寂寞的愤怒，着实令人爱不释手。

梁超老师学识渊博，系统地解读了悲剧与文明的关系。每一章都能带来极大的收获和感触。因为不够睿智，现在还会突然产生怕死的念头，读完到也能体会到因老态龙钟而死的幸福感了。文中对博尔赫斯和金斯伯格的“扒光”式分析，博翁寂寞优雅，金斯伯格寂寞的愤怒，着实令人爱不释手。

显然哀歌的美学境界是高高高于我的认知的 好在早就信奉死亡是唯一必然可靠的存在 对柏拉图的哲思也一直有草根的理解。 比如理念是可以完美且不灭的 如木心说的 我爱你 与你何关 这就是纯粹的存在。整篇文章的逻辑非我辈能明晓 但死亡确是人类的终极悲哀 而这种悲哀乃是文明之母 这让我想起野外合作社的那句歌词 “如果一年都是闲暇的假期 那么努力也就没有了意义” 所以如果有永生 那么一切都将是无意义的 要坚信只有死神才可以重生 如果没有死亡 地球上很难出现诗作。有死 有文明。意犹未尽 大多数意象于我而言像高等数学一样 但还是很多审视自己的地方 比如释放悲哀的极端行为 比如不惧死亡的痛苦 却有些死亡的遗憾 比如某种死亡的五个阶段 比如尼采的愤怒去思考该本我些不

这本书的封面是作者家养的宠物兔的毛！书没上架的时候作者写了一篇关于他家宠物兔的文章刷遍养兔人的朋友圈，作为一个养兔人瞬间圈粉！但是哲学类书籍我觉得枯燥的很，看不进去也是真的

梁超老师学识渊博，系统地解读了悲剧与文明的关系。每一章都能带来极大的收获和感触。因为不够睿智，现在还会突然产生怕死的念头，读完到也能体会到因老态龙钟而死的幸福感了。文中对博尔赫斯和金斯伯格的“扒光”式分析，博翁寂寞优雅，金斯伯格寂寞的愤怒，着实令人爱不释手。

“生存对于死亡而言本身就是一种亏欠。”这是作者在书中所写的一句话，无疑也是对在世的人的一种精神拷问。在绵延的时间里，那些为我们所铭记的其实都是在不断地遗忘，我们对于已经消逝的人、事、物在我们的脑海里从一个实体的像逐渐变成一个虚幻的影子，最后终将会化作虚无。...  

作者用睿智而幽默的语言为我们创造了一个世界，第一部分从悲剧的源头开始讲起，讲述了《吉尔伽美什史诗》中的故事，从而引发了对死亡意境的思索。其中讲述的内容让我想到了古人在死尸上涂上香料，以免尸体腐坏。他们觉得肉体不腐而生命犹存，就像我们如今的祭祀和丧葬仪式，我...  

“生存对于死亡而言本身就是一种亏欠。”这是作者在书中所写的一句话，无疑也是对在世的人的一种精神拷问。在绵延的时间里，那些为我们所铭记的其实都是在不断地遗忘，我们对于已经消逝的人、事、物在我们的脑海里从一个实体的像逐渐变成一个虚幻的影子，最后终将会化作虚无。...  

尽管这本书涉及“哀歌”、”悲剧”和“消极”的美学，但还是一本满好玩的书。说好玩，当然不是书的“娱乐性”，而是笔者有趣的叙述方法，也就是不急于对叙述主题过急地说出自己的观点，而是摁住性子，轻松地将不同时空的前人的相关叙述摊开，建立起彼此的内在联系，加以点评，...  

时间原本与河流不同，它始终在流动，厌倦了的话可以迂回或超越，甚至可以停止或者抹杀。悲剧诞生于时间不可逆转的洪流中，唯一残存的只可能是精神或者某种道德意味，而对于生者而言，大部分都只是一声叹息。这也是书中第一部分所讲述的《吉尔伽美什史诗》带给我的感受，死亡于...