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鼎革以文

簡體網頁||繁體網頁
林少陽
上海人民齣版社
2018-4
481
78.00元
精裝
章學研究論叢
9787208149854

圖書標籤: 章太炎  思想史  近代史  曆史  中國近代史  學術  章學研究論叢  文之研究   


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发表于2025-03-03

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圖書描述

本書為旅日學者、東京大學教授林少陽撰寫的圍繞章太炎思想的晚清論。本書聚焦於1900年至1911年以章太炎為主的思想言論,尤其是章太炎旅居東京、擔任同盟會機關報《民報》主筆期間作為清季革命導師、清季思想文化運動旗手的影響。本書在縱軸上將清末知識分子思想接閤中國“士”的思想傳統,尤其是晚明思想傳統,同時將晚清革命置於太平天國之亂以來的政治、社會的連續性之中,以及與“五四”新文化運動的連續性之中;橫軸上則將晚清革命置於全球史脈絡之中,尤其將之置於東亞的曆史場域中,強調學生在晚清革命中的主體作用及海外革命中心東京的重要作用,兼及探討當時中國士人與日俄戰爭、日英同盟、印度獨立運動等國際事件的關聯。

全書質疑“革命”與“改良”二元對立的晚清思想史敘述框架,並對中、英、日文半個世紀多以來的研究成果多有綜閤、迴應,在此基礎上獨樹一幟。本書新穎之處體現於如下關鍵詞:“革命”與“改良”二者兼具的“晚清思想文化運動”、“以‘文’為手段的清季革命”、“‘復古’的新文化運動”、“亡天下”等。本書試圖透過上述嶄新的敘述框架,彰顯章太炎及其周邊的曆史位置,以及整個晚清在中國現代性中的曆史定位。藉此本書試圖嚮讀者展示“晚清”作為思想課題的可能,進而試圖展示重釋中國現代性的可能。在此意義上,本書不僅是以章太炎為主的晚清思想論,更是挑戰常識的獨特的近代中國論。

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著者簡介

林少陽,1963年10月齣生,籍貫廣東紫金,東京大學博士,東京大學研究生院綜閤文化研究科教授。研究領域為19世紀初以來的中國及日本的思想史,兼及文學史、文化史及批評理論。著作有『「修辭」という思想:章炳麟と漢字圏の言語論的批評理論』(東京白澤社2009年版)、《“文”與日本學術思想:漢字圈1700—1990》(中央編譯齣版社2012年版)及其他中日英文論文。


圖書目錄


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用戶評價

評分

不無見地,質疑瞭“革命”與“改良”的二元框架,突齣瞭現在革命敘事框架下常常被埋沒的晚清民初這一章太炎為首的“復古的新文化運動”。不過作者對中國文化中“文”的概念理解總覺還不夠深入,有些地方也不免為傳主申辯,仍然陷入二元框架,把“文”等同於“不激進”,忽略瞭章太炎身上激進的一麵——他甚至可說是近代激進化譜係中鼻祖一般的人物。

評分

林老師海外研究背景,讓人讀這本書的過程,也是一個發現海外特彆是日本研究狀況的過程,受益良多。這種視野構成瞭此書新穎的一個方麵,其實一些資料國內也曾齣現,就是看如何引入章氏的研究中去。例如第三章,作者大力引用瞭竹內善朔《明治末期日中革命運動の交流》,中國研究所編《中國研究》。在1981年便有國內的譯本,收錄進《國外中國近代史研究》第2輯,題為《本世紀初日中兩國革命運動的交流》。 並不是說林老師這個選題多麼新穎,而是他的思想史視野讓其獨樹一幟,站穩腳跟。

評分

透過章太炎在清季革命中的思想、實踐而展開的近代中國思想史論。太炎先生以復古解構守古,高呼排滿同時也支持亞洲反帝革命聯閤,抨擊世界主義“玉厄無當”同時也否定國傢主義,以為“個體為真,團體為幻”,主張“不齊而齊”,他的麵貌本當是復雜的,然治小學者取“章黃學派”、文學者取魯迅之章太炎、史學傢取改良-革命思潮之章氏、毛澤東取“批孔”之法傢太炎,遂令太炎先生思想前後衝突、真麵目隱而不彰。作者將之立於清季“文”的革命框架內,將章太炎視為一場“復古”新文化運動的領導者,他關注“亡天下”的文化問題而非僅是“亡國”的政治問題,因而利用重構學術史、文學復古和建立宗教的方式建批判均質、同一性的現代性弊端和文化帝國主義危害,但時事變遷,革命狂潮早已在他的晚年席捲中國,令他不得不淪為“國學大師”,殊為可惜。

評分

亦是體大思周之作,而貫之以“文”之概旨。行文細部不時閃現的值得繼續展開追索的諸多命題火花,極有啓發。

評分

在這本書裏,“文”究竟還是一個含糊的概念,它無所不包,既是語文、文章,也是文化、宗教、道德、倫理。章太炎的“文”固然是一種復古的大“文學”,但是不是應該講清楚文的各種層次之間的關係呢?是否可能據此建立起一種另類的語言哲學呢?讀瞭德勒茲的斯賓諾莎和阿甘本的保羅,再來讀章太炎,不免心有戚戚。

讀後感

評分

林少阳先生笔下的章太炎,要求读者警醒“以暴力革命为中心”的叙述和建构,注意清季革命之“文化革命”的性质。就全书来看,这一澄清至少有两方面用意。 一 第一方面用意比较明确,且贯穿全书,那就是通过“文”之革命的视角,重新发掘被暴力革命论所忽视所隐没的历史主题和历...  

評分

依笔者愚见,中国近代思想史研究领域存在的一个现象,可能就是许多研究对象所留下的论著,在今天的史学视域下,只有史料的意义,而无思想的意义。西方学界对卢梭、康德、黑格尔、马克思、韦伯的研究,常从这些先贤的论著中阐释新的思想与学说,丰富对于历史与现实的理解,使之...

評分

評分

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