具体描述
日本的帝王年号制是从中国唐朝学习来的一种制度。《日本天皇年号与中国古典文献关系之研究》详叙了日本天皇的世系，从第1个年号“大化”到现在使用的247个年号，全部来自于中国文化典籍。《日本天皇年号与中国古典文献关系之研究》在研究日本天皇 年号与中国古典文献关系的基础上，将日本天皇相关的历史一并叙述，使读者能够对中国文化典籍对日本年号、历史的影响有深入的了解。
作者简介
李寅生，男，1962年7月27日生，内蒙古临河市人。1992年在陕西师范大学获文学硕士学位，2000年在四川大学获文学博士学位，2001年9月至2003年8月，在南京师范大学文学院博士后流动站做博士后研究工作。现为广西大学文学院院长、中文系教授，中国古代文学、日本语言文学硕士生导师。
主要著作有《论唐代文化对日本文化的影响》（巴蜀书社2001年11月出版）、《中日古代帝王年号及大事对照表》（四川辞书出版社2004年6月出版）、《四书名篇赏析》（科学出版社2012年8月出版）、《汉诗名作集成（东瀛篇）》（日本明德出版社2016年3月出版）等；译著有《汉唐诗经学研究》（香港天马图书公司1999年出版；作者：田中和夫）、《当代日本学者论中国古典文学》（巴蜀书社2005年6月出版；作者：增野弘幸等）、《中国文化景致》（中华书局2005年7月出版；作者：兴膳宏）、《读杜札记》（凤凰出版社2011年3月出版；作者：吉川幸次郎）、《中国离别诗形成论考》（中华书局2014年1月出版；作者：松原朗）、《中华旅吟》（中国青年出版社2014年11月出版；作者：石川忠久）、《白乐天的世界》（凤凰出版社2017年4月出版；作者：下定雅弘）等以及研究中国文学、日本文学的论文和译文百余篇。
目录信息
第一章 日本天皇与皇室的来历
第一节 关于日本天皇的名称来源
第二节 日本天皇历史的演变历程
第三节 中国史书对日本天皇的记载
第四节 天皇的历史
第五节 天皇的姓氏
第六节 天皇的权力
第七节 天皇为日本国家的象征
第八节 日本天皇制与其他君主立宪制国家的制度区别
第九节 日本天皇的皇室
第十节 日本天皇的世系
第二章 第一系天皇
第一代天皇：神武天皇
第二代天皇：绥靖天皇
第三代天皇：安宁天皇
第四代天皇：懿德天皇
第五代天皇：孝昭天皇
第六代天皇：孝安天皇
第七代天皇：孝灵天皇
第八代天皇：孝元天皇
第九代天皇：开化天皇
第十代天皇：崇神天皇
第十一代天皇：垂仁天皇
第十二代天皇：景行天皇
第十三代天皇：成务天皇
第十四代天皇：仲哀天皇
第十五代天皇：应神天皇
第十六代天皇：仁德天皇
第十七代天皇：履中天皇
第十八代天皇：反正天皇
第十九代天皇：允恭天皇
第二十代天皇：安康天皇
第二十一代天皇：雄略天皇
第二十二代天皇：清宁天皇
第二十三代天皇：显宗天皇
第二十四代天皇：仁贤天皇
第二十五代天皇：武烈天皇
第二十六代天皇：继体天皇
第二十七代天皇：安闲天皇
第二十八代天皇：宣化天皇
第二十九代天皇：钦明天皇
第三十代天皇：敏达天皇
第三十一代天皇：用明天皇
第三十二代天皇：崇峻天皇
第三十三代天皇：推古天皇
第三章 第二系天皇
第三十四代天皇：舒明天皇
第三十五代、三十七代天皇：皇极（齐明）天皇
第三十六代天皇：孝德天皇
第三十八代天皇：天智天皇
第三十九代天皇：弘文天皇
第四十代天皇：天武天皇
第四十一代天皇：持统天皇
第四十二代天皇：文武天皇
第四十三代天皇：元明天皇
第四十四代天皇：元正天皇
第四十五代天皇：圣武天皇
第四十六代、四十八代天皇：孝谦（称德）天皇
第四十七代天皇：淳仁天皇
第四十九代天皇：光仁天皇
第五十代天皇：桓武天皇
第五十一代天皇：平城天皇
第五十二代天皇：嵯峨天皇
第五十三代天皇：淳和天皇
第五十四代天皇：仁明天皇
第五十五代天皇：文德天皇
第五十六代天皇：清和天皇
第五十七代天皇：阳成天皇
第五十八代天皇：光孝天皇
第五十九代天皇：宇多天皇
第六十代天皇：醍醐天皇
第六十一代天皇：朱雀天皇
第六十二代天皇：村上天皇
第六十三代天皇：冷泉天皇
第六十四代天皇：圆融天皇
第六十五代天皇：花山天皇
第六十六代天皇：一条天皇
第四章 第三系天皇
第六十七代天皇：三条天皇
第六十八代天皇：后一条天皇
第六十九代天皇：后朱雀天皇
第七十代天皇：后冷泉天皇
第七十一代天皇：后三条天皇
第七十二代天皇：白河天皇
第七十三代天皇：堀河天皇
第七十四代天皇：鸟羽天皇
第七十五代天皇：崇德天皇
第七十六代天皇：近卫天皇
第七十七代天皇：后白河天皇
第七十八代天皇：二条天皇
第七十九代天皇：六条天皇
第八十代天皇：高仓天皇
第八十一代天皇：安德天皇
第八十二代天皇：后鸟羽天皇
第八十三代天皇：土御门天皇
第八十四代天皇：顺德天皇
第八十五代天皇：仲恭天皇
第八十六代天皇：后堀河天皇
第八十七代天皇：四条天皇
第八十八代天皇：后嵯峨天皇
第八十九代天皇：后深草天皇
第九十代天皇：龟山天皇
第九十一代天皇：后宇多天皇
第九十二代天皇：伏见天皇
第九十三代天皇：后伏见天皇
第九十四代天皇：后二条天皇
第九十五代天皇：花园天皇
第九十六代天皇：后醍醐天皇
第九十七代天皇：后村上天皇
第九十八代天皇：长庆天皇
第九十九代天皇：后龟山天皇
第一百代天皇：后小松天皇
第五章 第四系天皇
第一百零一代天皇：称光天皇
第一百零二代天皇：后花园天皇
第一百零三代天皇：后土御门天皇
第一百零四代天皇：后柏原天皇
第一百零五代天皇：后奈良天皇
第一百零六代天皇：正亲町天皇
第一百零七代天皇：后阳成天皇
第一百零八代天皇：后水尾天皇
第一百零九代天皇：明正天皇
第一百一十代天皇：后光明天皇
第一百一十一代天皇：后西天皇
第一百一十二代天皇：灵元天皇
第一百一十三代天皇：东山天皇
第一百一十四代天皇：中御门天皇
第一百一十五代天皇：樱町天皇
第一百一十六代天皇：桃园天皇
第一百一十七代天皇：后樱町天皇
第一百一十八代天皇：后桃园天皇
第一百一十九代天皇：光格天皇
第一百二十代天皇：仁孝天皇
第一百二十一代天皇：孝明天皇
第一百二十二代天皇：明治天皇
第一百二十三代天皇：大正天皇
第一百二十四代天皇：昭和天皇
第一百二十五代天皇：明仁天皇
结束语
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
初捧此书时，我带着一种审慎的期待，毕竟研究“天皇年号”这样一个极具日本本土特色的符号体系，如何与浩瀚的“中国古典文献”建立起系统性的关联，难度是极高的。然而，作者的行文风格却是出乎意料的流畅和富有启发性。它并没有陷入晦涩的古籍注疏泥潭，而是采取了一种清晰的“主题切片”式叙事。比如，书中关于“德治”思想在年号选择中的体现，通过对比唐宋以来中国士人对“君子不器”的理解与日本宫廷对“祥瑞”的追求，构建了一种动态的张力图景。这种论述方式，使得原本可能枯燥的文献考据变得富有故事性。我尤其欣赏作者在处理史料时的那种“去意识形态化”的态度，即不将中日关系简单地描绘为“学习”或“对抗”，而是将其视为一种在特定历史语境下，双方知识精英如何共同参与构建东亚知识秩序的复杂过程。对于我这样对中日文化交流史有兴趣，但又希望避免陷入宏大叙事陷阱的读者而言，这本书提供了非常精妙的切入点。
评分这本书给我最大的启发是关于“文饰性权力”的理解。在研究古代政治权力时，我们往往关注军队和土地，但这部作品却聚焦于“语言”和“文献”如何构筑和巩固天皇的统治正当性。作者对一些特定“汉字组合”的细致考察，揭示了天皇政权在面对内部挑战或外部参照系（如中国朝廷）时，如何精心挑选那些既符合中国古典规范，又能体现日本本土特殊性的词汇。这种“在规范中求变通”的智慧，是理解日本中古政治文化动态的关键。全书的论证逻辑严密，引据充分，它不仅仅是在“介绍”知识，更是在“示范”如何进行跨文化、跨文本的深度对话。我尤其赞赏作者在结尾部分对未来研究方向的展望，它显示出研究者对这一领域深切的关怀，并为后续学者指明了诸多值得深入探索的未解之谜。这是一部需要耐心品读，但回报丰厚的学术佳作。
评分这本书的价值，更在于它为我们提供了一套细致入微的“文化解码器”。在传统的东亚史研究中，我们常常关注的是政治制度或宗教思想的传播，但这本书却将焦点放在了“词语的生命力”上——即一个在中国语境中已然成熟的概念，是如何被迁移到日本，并被赋予新的政治合法性。我个人感觉最震撼的部分是作者对于“典章制度”与“文治教化”之间张力的剖析。书中引述的那些鲜为人知的日本史料与中国典籍的对照，让人不得不重新审视“中国中心论”在东亚知识传播中的复杂含义。它并不是一个单向度的灌输，而是一个双向的、甚至时常是“误读”和“再创造”的过程。这种对文化符号在不同政治实体中“变异”过程的捕捉，使得全书的学术厚度非常可观。读完后，我对“年号”这一概念的理解，已经从一个简单的计时单位，上升到了一个承载着深层文化记忆和政治理想的复杂载体。
评分作为一名非专业的历史爱好者，我最看重的是作者叙事的节奏感和对核心概念的精准把握。这本书的结构安排得非常巧妙，它不是按时间顺序堆砌史料，而是围绕几个关键的文化母题展开讨论，这种“螺旋上升”的叙述方式大大降低了阅读门槛。比如，在探讨“天命观”如何被日本朝廷内化时，作者没有过多纠缠于具体的诏书原文，而是侧重于提炼出那些在不同时代反复出现的哲学意象，并追溯这些意象在魏晋南北朝到唐宋期间中国文献中的演变轨迹。这种处理方式，使得即便是对特定日本历史时期不甚熟悉的读者，也能迅速跟上作者的思路。它成功地搭建起了一座坚实的桥梁，连接了两个看似有距离的学术领域，让读者能清晰地看到，那些被固化在历史书本中的符号，其背后流动的、鲜活的文化血液究竟源自何处，这种“追根溯源”的阅读体验令人满足。
评分这部著作的选题视角相当新颖，从一个非常细致和专业的角度切入了中日文化交流史。我原本以为它会更偏向于纯粹的日本史或年号学的探讨，但读下来发现作者非常巧妙地将中国古代典籍的引用和影响，作为理解日本“年号”变迁背后文化心态的一个重要透镜。尤其是在论述特定年号的命名如何呼应或反拨中国传统儒家思想的某些核心概念时，作者展现了扎实的文献功底。比如，书中对某些年号词汇在中国《尚书》、《春秋》等经典中的溯源分析，不仅仅是简单的词汇比对，而是深入到了东亚政治哲学思想的底层逻辑。这种跨越国界的、基于文本深度的比较研究，极大地拓宽了我们对中日历史互动模式的理解，让人在阅读时会不断地思考：究竟是文化的主动借用，还是在特定历史情境下的“不谋而合”。对于研究东亚文化圈的知识传播路径的学者来说，这本书无疑提供了一个极具价值的参考框架，它成功地证明了，即便是看似本土化的政治符号，也往往承载着深厚的跨文化印记。
评分僅是鋪排歷代天皇生平，論年號來歷疏且支離。
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评分僅是鋪排歷代天皇生平，論年號來歷疏且支離。
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