具體描述
《儒教與東亞的近代》主要內容：為在東亞的廣闊視角下深入探討儒教的影響及其現代價值，中國社科院哲學所近日在京召開“儒教與東亞的近代”國際學術研討會。來自中國、日本、韓國、越南的學者共同研討瞭儒教在東亞近代史上的地位和作用，儒教與東亞近代化的關係等。《儒教與東亞的近代》就是此次研討會的成果總結。
著者簡介
編者王青，1964年生於北京市。1998年畢業於日本國立一橋大學社會學研究科，獲博士學位。1998年10月～2000年9月進入北京大學比較文學與比較文化研究所博士後科研流動站，2000年10月進入中國社會科學院哲學研究所東方哲學研究室，現任副研究員，研究方嚮為日本哲學與文化。
圖書目錄
張立文 序
1．張立文 和閤學價值的詮釋
2．彭 林 用儒學精神推動東亞的閤作與發展
3．嚴紹璗 中國當代新文化建設的精神指嚮與“儒學革命”
4．高阪史朗 儒教和philosophy的糾葛——東亞思維構造的特性
5．崔英辰 周易的自然生命觀
6．黃俊傑 “東亞儒學”如何可能？
7．趙汀陽 文化為什麼成瞭個問題？
8．魏常海 人間佛教中的佛儒會通思想
9．彭永捷 論儒教的體製化與儒教的改新
10．王 青 試論梁啓超對新儒傢的影響
11．劉嶽兵 馮友蘭研究在日本
12．黑住真 近代化經驗與東亞儒教——以日本為例
13．卞崇道 傳統思想的現代重構——明治哲學現代性的一個側麵
14．澤井啓一 從“哲學”到“社會學”——近代日本儒學的轉型
15．韓東育 關於海保青陵的“我觀我”
16．中村春作 近代日本“思想史學”的成立與對儒教的視點
17．郭連友 孟子思想對吉田鬆陰“天皇觀”的影響
18．李甦平 論李栗榖的理氣觀
19．崔在穆 從安淳煥的鹿洞書院和朝鮮儒教會看上世紀30年代韓國儒教宗教運動
20．張 敏 韓國實學與東亞近代
21．何成軒 儒學與越南現代化進程
22．潘文閣 越南近代儒傢
23．阮纔書 越南近代社會與儒教的地位
王青 後記
· · · · · · (收起)
1．張立文 和閤學價值的詮釋
2．彭 林 用儒學精神推動東亞的閤作與發展
3．嚴紹璗 中國當代新文化建設的精神指嚮與“儒學革命”
4．高阪史朗 儒教和philosophy的糾葛——東亞思維構造的特性
5．崔英辰 周易的自然生命觀
6．黃俊傑 “東亞儒學”如何可能？
7．趙汀陽 文化為什麼成瞭個問題？
8．魏常海 人間佛教中的佛儒會通思想
9．彭永捷 論儒教的體製化與儒教的改新
10．王 青 試論梁啓超對新儒傢的影響
11．劉嶽兵 馮友蘭研究在日本
12．黑住真 近代化經驗與東亞儒教——以日本為例
13．卞崇道 傳統思想的現代重構——明治哲學現代性的一個側麵
14．澤井啓一 從“哲學”到“社會學”——近代日本儒學的轉型
15．韓東育 關於海保青陵的“我觀我”
16．中村春作 近代日本“思想史學”的成立與對儒教的視點
17．郭連友 孟子思想對吉田鬆陰“天皇觀”的影響
18．李甦平 論李栗榖的理氣觀
19．崔在穆 從安淳煥的鹿洞書院和朝鮮儒教會看上世紀30年代韓國儒教宗教運動
20．張 敏 韓國實學與東亞近代
21．何成軒 儒學與越南現代化進程
22．潘文閣 越南近代儒傢
23．阮纔書 越南近代社會與儒教的地位
王青 後記
· · · · · · (收起)
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