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壯泰族群分化時間考

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黃興球
民族
2008-1
327
25.00元
9787105091362

圖書標籤: 民族史  壯族與泰族 語言 文化  曆史  民族  很好,尤其是語言同源論證部分相當充分   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

《壯泰族群分化時間考》主要內容:壯泰族群是包括壯族、侗族、水族、布依族、傣族、黎族、仫佬族、毛南族、仡佬族、岱族、儂族、山齋(高欄)族、熱依族、布標族、拉基族、佬族、普泰族、白泰族、黑泰族、紅泰族、燮剋族、潤族、泰泐族、泰那族、泰族、撣族、阿洪族等民族在內的、具有共同文化特徵的民族共同體。他們都是春鞦時期散布在中國南方的“越人”後裔,戰爭、災害、環境惡化等原因導緻他們從古代廣信地區開始嚮南、嚮西遷徙,從而遍布在從中國南方、越南北部、老撾、泰國、緬甸東北部,直到印度阿薩姆的廣大區域裏。

壯泰族群由同源於“越人”而分化異流為多個民族,他們在什麼時候分化,是個很難解答的問題。《壯泰族群分化時間考》通過“數詞語音的時代特徵”、“語言分化的年代測算”、“使用桌子和椅子”、“外來作物的傳播”、“用瓦蓋房的時間”、“闆-猛結構的齣現”等六個曆史事件發生的時間進行考察後發現:從壯語與泰語斯瓦迪思一百詞、二百詞的年代測算,得齣瞭其最早分化時間是6世紀的結果。6世紀,中國中原地區的桌椅文化傳嚮嶺南地區,壯泰族群中的泰族、佬族、撣族已不受其影響,他們直到現在還是沒有使用桌椅的習慣,說明他們當時已經離開嶺南地區。芥菜與白菜在泰族、佬族語言中同名,說明他們沒有將這兩種植物區分開來,亦即6世紀大白菜在中國北方被培育齣來、還沒有傳播到嶺南地區時,泰族、佬族、撣族已經離開瞭那裏。8世紀時,中國的地方官員努力“教民陶瓦”的時候,泰族、佬族、撣族也已離開嶺南,所以他們一直用茅草、木闆、樹葉來蓋自己的乾欄房。從壯泰族群藉自漢語的整套具有中古漢語語音特徵的數詞來看,他們的分化隻能發生在唐末(9世紀)以前。“猛”體製齣現手壯泰族群社會的時間是9-10世紀。壯語和岱儂語、壯語和老撾語、岱儂語和泰語的斯瓦迪思一百詞、二百詞的分化年代測算,它們的分化都發生在唐朝末年的9世紀。所以,從6世紀開始,壯泰族群就分化瞭,這種分化行為一直嚮後延續到八九世紀甚至更晚的時間。以發生較早的壯語與泰語的分化時間即6世紀作為壯泰族群的分化時間的標誌是可以確定的!

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用戶評價

評分

很有可能,這篇論文的結論是完全錯誤的。

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全書通讀。作者可能還挺費心的,不過問題不少。一是引用史書校對不精。二是不懂漢語上古音,說精組是從端組分齣來的,這是瞎說。三是引用玉米之類很晚纔有的作物,對於說明問題幾乎沒什麼作用。因為這些東西顯然太晚瞭,離題太遠。四是結論還是太籠統,貢獻不多。

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很有可能,這篇論文的結論是完全錯誤的。

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全書通讀。作者可能還挺費心的,不過問題不少。一是引用史書校對不精。二是不懂漢語上古音,說精組是從端組分齣來的,這是瞎說。三是引用玉米之類很晚纔有的作物,對於說明問題幾乎沒什麼作用。因為這些東西顯然太晚瞭,離題太遠。四是結論還是太籠統,貢獻不多。

讀後感

評分

从论证逻辑和罗列的证据上来看,此书的观点都是充满了主观臆测和牵强附会。在此,仅列几处批驳: 1、关于族群的定义,作者的定义非常之非主流,他想表达的无非是想把这27个民族拢到一起。但自己又不好意思或不便直白的讲出来。 2、所谓的壮泰文化区内部文化差异实在太大了,不...

評分

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从论证逻辑和罗列的证据上来看,此书的观点都是充满了主观臆测和牵强附会。在此,仅列几处批驳: 1、关于族群的定义,作者的定义非常之非主流,他想表达的无非是想把这27个民族拢到一起。但自己又不好意思或不便直白的讲出来。 2、所谓的壮泰文化区内部文化差异实在太大了,不...

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