统一战线与国家建设

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出版者:上海人民出版社
作者:林尚立 编
出品人:
页数:253
译者:
出版时间:2008-1
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787208076143
丛书系列:
图书标签:
  • 政治学
  • 社会科学
  • 中国政治
  • 统一战线
  • 国家建设
  • 政治学
  • 中国政治
  • 社会发展
  • 民族问题
  • 政党政治
  • 理论研究
  • 历史研究
  • 政策研究
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具体描述

《统一战线与国家建设》从党领导国家建设的高度,将新时期统一战线与国家建设有机结合起来,强调作为党执政兴国的重要法宝,党在执政条件下建设统一战线必须在促进党的领导能力与执政水平提高的同时,要积极回应在新的历史条件下国家建设所面临的重大任务与重大问题。书本收录了林尚立等人撰写的有关统一战线、国家整合、政党制度、和谐社会、文化宗教等方面的文章。

好的,这是一本关于中世纪欧洲历史的著作的简介,其内容完全不涉及《统一战线与国家建设》的主题: --- 《铁与血的时代:中世纪西欧的权力结构、信仰与日常生活》 本书深入剖析了中世纪(约公元5世纪至15世纪)西欧社会错综复杂的权力结构、精神世界及其对普通民众日常生活的深刻影响。它并非一部传统意义上的编年史,而是试图通过对特定历史节点的细致考察,重构一个立体、多维的中世纪图景。 第一部分:封建秩序的基石——土地、忠诚与军事化社会 本部分首先探讨了加洛林帝国衰落后,西欧社会如何在混乱中逐渐形成并固化其封建制度。我们着重分析了“采邑”(Fief)制度的演变,它如何将土地所有权与军事服务义务紧密绑定,塑造了贵族阶层的核心价值。 领主与附庸的关系重构: 详述了效忠宣誓(Homage and Fealty)的仪式及其法律效力。通过对不同地区(如法兰西王国和神圣罗马帝国)的对比研究,揭示了这种个人依附关系如何成为维系国家(或曰王国)权力的基本单位,以及这种分散性权力结构所带来的内在不稳定性。 骑士精神的形成与异化: 骑士阶层,作为军事力量的主体,其行为准则经历了从单纯的战斗机器向“受约束的武士”的转变。本书考察了教会如何试图通过“上帝的休战”(Truce of God)等运动来规范骑士的暴力行为,以及“骑士美德”——如荣誉、忠诚和对女性的保护(尽管往往是理想化的)——如何在文学作品和实际冲突中被建构和实践。 庄园经济的微观分析: 庄园是中世纪经济的细胞。我们细致考察了农奴(Serf)的法律地位、劳役的类型(如徭役和地租),以及圈地运动的早期迹象。通过分析庄园的会计记录和法庭记录,还原了农业生产的周期性、歉收的威胁以及底层社会对生存资源的挣扎。 第二部分:信仰的穹顶——教会的权威、知识与异端之声 中世纪的社会结构被基督教神学牢牢地框定。本部分聚焦于罗马天主教会如何超越单纯的宗教职能,成为西欧社会无可匹敌的政治、文化和道德仲裁者。 教皇权力的扩张与制约: 重点分析了格里高利改革(Gregorian Reforms)如何确立教皇对世俗君主的神权优越性,并详述了“叙任权之争”(Investiture Controversy)对欧洲政治格局产生的深远影响。我们评估了教皇国在意大利半岛的实际控制力,以及教皇与地方主教之间的复杂权力博弈。 修道院的角色: 从本尼狄克修会到克吕尼和熙笃会,修道院不仅是祈祷的中心,更是中世纪知识的保管所和农业技术的先驱。本书阐述了抄写室(Scriptorium)对保存古典文献的贡献,以及修道院在荒野开垦和知识传播中的“隐性帝国”作用。 异端运动的社会根源: 考察了12世纪以来兴起的卡塔里派(Cathars)和瓦尔多派(Waldensians)等运动。这些运动往往不是纯粹的神学分歧,而是对教会日益增长的物质财富和世俗化倾向的社会性反弹。分析了教会如何利用宗教裁判所(Inquisition)来维护其教义上的正统性,并将其作为社会控制的工具。 第三部分:城市的复苏与市民阶层的崛起 约公元11世纪后,随着农业技术的进步和人口的增长,城市开始在中世纪的田园图景中重新焕发生机。本部分关注了商业的复苏、行会制度的形成以及城市自治运动对传统封建体系的冲击。 商业网络的重建: 细致描绘了从地中海到北欧的贸易路线,如意大利城邦(威尼斯、热那亚)与汉萨同盟(Hanseatic League)在商业上的竞争与合作。探讨了信用工具(如汇票)的发明如何促进远距离贸易的效率。 行会(Guilds)的社会功能: 行会不仅是手工业者和商人的经济组织,更是城市社会保障体系和职业培训的权威机构。分析了行会如何通过严格的学徒制度、限制竞争和维护产品质量来保障其成员的利益,并探讨了行会内部的阶层固化问题。 城市自治的斗争: 描述了城市市民如何通过购买特许状或武装反抗,从领主手中争取“自由法”(Charters of Liberties)。“城市空气使人自由”(City air makes a man free)这一原则的出现,标志着基于出生和土地的身份认同开始向基于财富和居住地的身份认同转变。 第四部分:心智的疆域——中世纪的文化与思想生活 本书最后一部分将目光投向了中世纪知识分子的世界,探讨了经院哲学(Scholasticism)的兴起及其对理性与信仰关系的探索。 经院哲学的核心辩论: 以托马斯·阿奎那的《神学大全》为核心,解析了经院哲学家如何尝试调和亚里士多德的理性哲学与基督教神学。讨论了“共相问题”(Problem of Universals)等抽象议题,并评估了这种严谨的逻辑思辨对后世科学思维的潜在贡献。 大学的诞生与功能: 考察了博洛尼亚、巴黎等早期大学的起源——它们最初是学生或教师的行会。分析了大学作为跨越国界的知识共同体,如何促进了学术交流,并开始挑战教会对知识解释权的垄断。 世俗文学的兴起: 尽管宗教文学占据主导地位,但宫廷爱情诗(Courtly Love poetry)、英雄史诗(如《罗兰之歌》)以及讽刺文学的出现,反映了贵族和市民阶层日益增长的世俗化需求和对个人情感世界的关注。 本书通过跨学科的视角,力求揭示中世纪并非一个静止、黑暗的时代,而是一个充满活力、深刻变革的时期,其权力、信仰和经济的相互作用,为现代欧洲的形成奠定了至关重要的基础。

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作为课程辅助读本看的,类似有体系的论文集。 统一战线毕竟是框架语言比较固定的学科,书里有关统一战线的内容普普通通,第三章统战的新问题和新空间有些新的角度。 反而是关于中国政治逻辑(第十章)和宗教文化(第十一、十二、十三章)两部分比较有意思,为这两部分加一星。

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作为课程辅助读本看的,类似有体系的论文集。 统一战线毕竟是框架语言比较固定的学科,书里有关统一战线的内容普普通通,第三章统战的新问题和新空间有些新的角度。 反而是关于中国政治逻辑(第十章)和宗教文化(第十一、十二、十三章)两部分比较有意思,为这两部分加一星。

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作为课程辅助读本看的,类似有体系的论文集。 统一战线毕竟是框架语言比较固定的学科,书里有关统一战线的内容普普通通,第三章统战的新问题和新空间有些新的角度。 反而是关于中国政治逻辑(第十章)和宗教文化(第十一、十二、十三章)两部分比较有意思,为这两部分加一星。

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作为课程辅助读本看的,类似有体系的论文集。 统一战线毕竟是框架语言比较固定的学科,书里有关统一战线的内容普普通通,第三章统战的新问题和新空间有些新的角度。 反而是关于中国政治逻辑(第十章)和宗教文化(第十一、十二、十三章)两部分比较有意思,为这两部分加一星。

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