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燕园问学记

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陈来
北京大学出版社
2008-01-01
240
28.00
平装
燕园记忆
9787301132913

图书标签: 陈来  回忆录  燕园  回忆  学记  燕园问学记  传记  散文   


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发表于2024-12-23

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图书描述

这本书里所收的文章,主要是我对已经故去的老师、学界的前辈的回忆和纪念,也有为他们写的传记,还有简论他们学术思想的文字。这些文字大多属于随笔,而比较专门的研究冯友兰先生、张岱年先生的文章都收在别处,不入此集。

书的开首一篇,是介绍冯友兰先生《中国哲学史新编》最后几册和冯先生晚年思想的,这是1988年夏天为台湾一家杂志写的。当时这家杂志要出个冯先生的专号,所以有几位学者都应邀写了文章。这个专号出版后,冯先生对我说,“以你的文章为第一”。这自然是冯先生对我的鼓励。后来我想,此文若只在台湾发表,无法让更多的人了解冯先生晚年思想,于是就交《读书》杂志。此文在1990年初得获发表时,冯先生还在世,他是1990年11月底去世的。此文登出后,据当时的主编先生说,有不少读者觉得有兴趣。不过要说明,《读书》刊出此文时,用的题目是《默然而观冯友兰》,可这并不是我自己本来用的题目,这大概是《读书》编辑觉得我的原题目嫌于死板而改定的。只是,这样的题目加在我的名前,我总觉得有点突兀和不安,因为除了学术论文,我们在内在外,一贯称“冯先生”,自己是不会用这样的题目的。所以此文编入本书,我自然也就把题目作了改变。

书的最后,也有两篇我个人经历的回忆文字,其中的《十年道问学》是1987年在美国写的,当年在台湾刊出时,两岸还在隔绝状态,故颇引起一些希望了解大陆学术教育的人的兴趣。其实,若不是二十年前杜维明先生力促,我是不敢写这样的自述文字的,我当时觉得自己初出茅庐几年,哪里就能写述学的文章。不过,时过境迁,今天再来看,又觉得当时写下的文字也有其意义,这就是,今天若再来写,已经不可能把当年的事记得那么清楚了。由此看来,每十年一次写下自己主要的经历,至少对自己保存记忆而言是还有好处的。本书初拟名为《燕园道问学记》,即有取于此篇的题目,熟悉儒家经典的人,自然知道这是出自《中庸》的“尊德性而道问学”。由于考虑到读者的面较广,“道问学”对这些读者可能生僻了些,故终定名为“燕园问学记”,这虽然与原题的意思略有差异,但相距不远,也算比较从俗吧。

本书的出版,要特别感谢北京大学出版社的高秀芹博士,没有她的热情推动、细致编辑,本书是不可能以这样精美的面貌出现在读者面前的。

陈来

2007年12月8日

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著者简介

陈来,哲学博士,北京大学哲学系教授。1981年北京大学哲学系研究生毕业,哲学硕士,同年留系任教。1985年北京大学哲学系博士研究生毕业,获哲学博士,师从张岱年、冯友兰先生。1986年任副教授,11990年任教授,11993年被国务院学位办评定为博士生导师。并兼任国际中国哲学会(ISP)副执行长。全国中国哲学史学会常务副会长。教育部社会科学委员会委员。首都师范大学特聘讲座教授,及清华大学、武汉大学、香港科技大学等校兼职教授。1986年以来先后在美国哈佛大学。日本东京大学,日本关西大学。香港中文大学。香港科技大学。香港城市大学,台湾“中央研究院”历史语言研究所任客座教授及访问学人。学术领域为中国哲学史,主要研究方向为儒家哲学。宋元明清理学,已出版专著十余部,论文二百余篇,其研究成果代表了目前本领域的领先水平。


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1984年河北蓟县的中国哲学史年会,人民大学的哪位先生批评陈先生的观点“出了圈”使得张岱老也紧张起来?1989年评职称时哲学系学术委员会的哪位同志说《朱子书信编年考证》是副产品?1993年是哪家杂志批评“国学”的概念,还批判了陈先生与一些同志?[可能是罗卜:《国粹·复古·文化——评一种值得注意的倾向》,《哲学研究》,1994年第6期] 周一良先生60年代外事活动中做了什么事失去了哪些朋友?又是上海的哪些知识人专门跟北京特别是北大的一些老先生过不去?中文系的哪位知名学者,拍《中华文明之光》拍了几次都不能适应?傅伟勋1989年4月陪星云大师来北京时对陈先生说你的《朱熹哲学研究》比某某人的书好得太多,此某某人是紧接着提到的张立文吗,还是另有其人?陈先生入中南矿冶学院地质系,真是有人掉包专业?

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修辞立其诚,同情之理解。

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