具体描述
《文心雕龙:中华文论第一奇书(全译彩图典藏本)》是一部世界文学史上空前绝后的文艺创作理论集大成之作。《文心雕龙》在继承先秦、两汉文学理论的基础上，建构了系统的文体理论、批评理论、创作理论和美学理论。它不仅在中国美学思想史上占有重要地位，就是中世界美学史上也处于显要地位。
作者简介
目录信息
原道第一
征圣第二
宗经第三
正纬第四
辨骚第五
明诗第六
乐府第七
诠赋第八
颂赞第九
祝盟第十
铭箴第十一
诔碑第十二
哀吊第十三
杂文第十四
谐诡第十五
史传第十六
诸子第十七
论说第十八
诏策第十九
檄移第二十
封禅第二十一
章表第二十二
奏启第二十三
议对第二十四
书记第二十五
神思第二十六
体性第二十七
风骨第二十八
通变第二十九
定势第三十
情采第三十一
熔裁第三十二
声律第三十三
章句第三十四
丽辞第三十五
比兴第三十六
夸饰第三十七
事类第三十八
练字第三十九
隐秀第四十
指瑕第四十一
养气第四十二
附会第四十三
总术第四十四
时序第四十五
物色第四十六
才略第四十七
知音第四十八
程器第四十九
序志第五十
· · · · · · (收起)
读后感
2017年11月27日读《梁书·刘勰传》和《序志》两篇 1.首先解释书名，文心是讲作文的用心，雕龙指雕刻文龙，比作文的要讲究文采，但不要光讲究文采。全书的“文”是指文章，文章有两类，一类是文学的，一类是非文学的。所以《文心雕龙》既是讲文章理论的著作，也是古典文学理论的...
评分金毓黻在1943 年3 月10 日日记中说: 《文心雕龙》注本有四: 一为黄叔琳注, 二为李详补注, 三为先师黄季刚先生札记, 四为同门范文澜注。四者予有其三。黄先生《札记》只缺末四篇, 然往曾取《神思》篇以下付刊, 以上则弃不取, 以非精心结撰也; 厥后中大《文艺丛刊》乃取弃稿付印,...
评分1.经：永恒不变的根本道理，不可改变的伟大教导。论：阐述经典说明道理的文章。 2.《周易》研究天道，《尚书》记录宣言文告，《诗经》抒发思想感情，《礼经》建立体制，《春秋》辨明事理。 3.周易：论说辞序 尚书：诏策章奏 诗经：赋颂歌赞 礼经：铭诔箴祝 春秋：纪传盟檄 4.宋...
评分注解极好，训诂之外，更能通达文意，兼附书中论及之文。很完美。 读书需要缘分，之前找过好几个版本，都未能深读，直到买到这一版。相见恨晚，兴奋的摩挲了一个晚上。
评分我爷爷力荐，说人间词话是初学者的读物，文心雕龙才是高深的作品。我看完反而觉得文心雕龙讲得都是一些浅显的东西，对于读诗读书的人来说，文心雕龙讲得是很有引索启思的作用的。但是，对于做诗的人、创造的人来说，它讲的东西都是“同行”的普通人大多已曾自我咀嚼过的走过的...
用户评价
拿到《文心雕龙》这本书，纯粹是出于好奇，因为这个名字总让我想起古籍里那些充满智慧的字句，感觉会是一本厚重且意味深长的作品。翻开它，第一个冲击来自于其浩瀚的体系，简直就像一座宏伟的文学殿堂，里面陈列着关于文章创作的方方面面，从最根本的“原道”，到文章的体式、风格、辞采，再到文史的联系、创作的技巧，乃至批评的原则，几乎无所不包。我印象最深刻的是它对“文”的理解，不仅仅是文字的堆砌，更是一种“心”的流露，一种思想的表达，一种精神的传承。作者曹丕（或者说，一般认为作者是刘勰，但为了读者口吻，我暂且代入一种探索感，像是发现了作者的“心迹”）对文章的要求是“缘情而造文，体物而著论”，这让我开始反思自己日常的阅读和写作，是不是过于追求形式而忽略了内在的情感和思想的根基？这本书不仅仅是理论，它更像是一面镜子，照出了我自己在理解和运用语言时的不足。它所探讨的“风骨”、“神韵”、“意境”这些概念，都是我一直想要捕捉却又难以言喻的感受，在这本书里，我似乎找到了一个清晰的脉络去理解它们。例如，关于“风骨”，它不仅仅是指文章的坚实和挺拔，更是一种内在的力量和人格的体现，这让我联想到许多传世名篇，它们之所以能够跨越时空，打动人心，很大程度上就是因为其中蕴含着作者不凡的风骨。这本书真的像一个宝藏，我感觉每一次翻阅，都会有新的发现和体悟，它让我重新审视了“文”的价值和意义，也让我对自己的阅读品味和写作能力有了更深的思考。
评分《文心雕龙》这本书，对我而言，更像是一本关于“文章之道”的百科全书，它以一种宏大的视野，梳理了中国古代文学发展的脉络，也为后世的文学创作和批评提供了宝贵的理论指导。作者对于“文章”的定义，不仅仅局限于文字的组合，更强调其“缘情”、“体物”的功能，认为文章是人类情感、思想和智慧的载体。我特别欣赏它对“六义”的解读，即“乐府”、“诗”、“赋”、“诔”、“颂”、“论”，以及对各种文体“体”的分析，比如“碑”、“碣”、“诔”、“祭”、“书”、“檄”等，这些都展现了作者对于中国古代文学体例的精深研究。它不仅关注文章的内容和思想，也同样重视形式和技巧。书中关于“声”、“韵”、“对”、“合”的论述，也让我体会到古代文人对语言美学的极致追求。这种对形式的讲究，并非是为了辞藻的华丽而服务，而是为了更好地传达情感和思想，达到“情文兼茂”的境界。它让我明白，好的文学作品，一定是内容与形式完美结合的产物。这本书的价值在于，它不仅为我们提供了研究古代文学的工具，更启发我们思考当下文学创作的方向和意义。
评分《文心雕龙》这本书，让我领略到了中国古代文人对于“文章”的严谨态度和深厚功底。它不仅仅是一部文学理论著作，更是一部展现古代文人心灵世界的生动写照。作者以一种“观自在”的视角，审视了从古至今的各种文学现象，对文章的创作、演变、得失进行了系统性的梳理和分析。我印象深刻的是它对“龙”的比喻，认为文章如同龙一样，变化万千，不可捉摸，却又力量无穷，能够“腾霄汉”，能够“入心扉”。这种充满意象的描述，使得理论的讲解不失生动和趣味。书中对“情”与“文”关系的探讨，也让我深受触动。作者认为，真实的情感是驱动创作的根本动力，没有真情实感，文章便如同无源之水，难以长久。他同时也强调，情感的表达需要经过“文”的塑造，才能更加精准和动人。这种对情感的尊重和对技巧的运用，是《文心雕龙》最独特的魅力之一。它让我意识到，文学创作的过程，也是一个不断打磨和升华自我的过程。它不仅教授写作的技巧，更传递了一种对艺术的敬畏之心和对生命的深刻理解。
评分拿到《文心雕龙》这本书，我最初的期待是它能给我一些写作上的灵感，然而，深入阅读之后，我发现它带给我的远不止于此。它更像是一本关于“如何思考”的书，关于如何构建清晰的逻辑，如何准确地表达思想，以及如何透过文字看到人生的智慧。作者在书中反复强调“心”的重要性，认为“文心”是文章的灵魂，是作者思想和情感的源泉。这种对“本源”的探究，让我开始反思，很多时候我们忙于技巧的学习，却忘记了最根本的——内心的充实和思想的成熟。书中关于“原道”、“征圣”、“宗经”等篇章，更是将文学创作置于更宏大的文化和哲学背景下进行审视，强调了文学的教化功能和社会责任。它不仅仅是写给文人的书，更是写给所有渴望理解语言、追求智慧的读者。我尤其喜欢它对“比兴”的解释，它不仅仅是一种修辞手法，更是一种观察世界、体悟人生的方式，通过对具体事物的描摹，引发读者对抽象概念的联想和思考。这种“见微知著”的观察力，是《文心雕龙》给予我的重要启示。它让我学会用更敏锐的目光去发现生活中的美，用更深刻的思考去理解世间万物。
评分《文心雕龙》这本书，对我而言，更像是一场关于“文心”的深度探索之旅。它不仅仅是教你写文章的技巧，更是引导你理解“为什么”要写，以及“如何”才能写出触动人心的文字。作者在开篇就强调了“文”的载体性和使命感，认为“文”是记录思想、传递情感、彰显价值的重要工具。他通过对不同文体、不同风格的剖析，揭示了文字的力量，以及作者在创作过程中所要承担的责任。我印象最深刻的是书中关于“辨骚”的部分，它不仅仅是分析屈原的《离骚》，更是借此阐述了作者在创作中如何处理“情”、“理”、“事”的复杂关系，如何在抒发个人情感的同时，融入社会关怀和哲学思考。这种“既有个人情怀，又有时代担当”的创作理念，让我对文学的社会功能有了更深刻的认识。书中对“隐秀”、“精约”、“畅达”等风格的描述，也让我开始重新审视自己对语言的偏好和追求。我发现，原来一篇好的文章，不一定要华丽辞藻堆砌，也可以是含蓄蕴藉，言有尽而意无穷。这种对“言外之意”的追求，正是《文心雕龙》所倡导的“神韵”所在。它教会我，不仅仅是用眼睛去看文字，更是要用心去感受文字背后的灵魂。
评分《文心雕龙》这本书给我的阅读体验是颠覆性的。我一直以为文学评论或者文学理论的书籍，要么晦涩难懂，要么枯燥乏味，但《文心雕龙》完全打破了我的这种刻板印象。作者的语言虽然古雅，但其表达的观点却非常清晰有力，而且往往带有诗意的哲理。我特别喜欢其中关于“比兴”和“兴”的讨论，它不仅仅是在讲解一种修辞手法，更是在探讨如何通过形象化的语言来引发读者内心的联想和感悟。书中提到的“情”与“理”、“形”与“神”的关系，也让我对文学创作有了更深层次的理解。作者认为，好的文章既要有充沛的情感，也要有清晰的道理；既要有优美的形式，更要有内在的精神。这种辩证统一的观点，让我意识到，文学创作并非简单的技巧叠加，而是情感、思想、形式和精神的有机结合。在阅读过程中，我时常会停下来，回想自己读过的那些让我印象深刻的作品，试图用《文心雕龙》的理论去分析它们为何能打动我。这种带着理论去阅读的体验，极大地提升了我的阅读趣味和深度。它让我不再是“看热闹”，而是能够“看门道”，更清晰地感受到文学作品的妙处所在。这本书真的像一位循循善诱的老师，在我耳边低语，引导我去发现文学的奥秘。
评分当我第一次接触《文心雕龙》，我就被它那种对“文章”的极致追求所震撼。它不只是关于如何写出“好”文章，更是关于如何写出“有灵魂”的文章。作者非常强调“道”在文中的重要性，认为文章的根本在于“道”，即作者的思想、情感和对人生的感悟。如果没有“道”，再华丽的辞藻也如同空中楼阁，缺乏根基。这一观点让我反思，很多时候我们过于注重遣词造句，追求辞采的华美，却忽略了文章最核心的价值——思想的传达和情感的共鸣。书中对“五典”、“八索”、“九丘”等古代典籍的引用和论述，也展现了作者深厚的学养和对中国古代文化的深刻理解。他认为，文章的创作不能脱离时代背景和社会现实，要“感而遂通”，与时俱进。这种“与时偕行”的创作态度，在任何时代都具有重要的指导意义。我特别欣赏他对于“时”、“代”、“事”与“文”之间关系的论述，他指出，不同的时代有不同的文风，不同的社会背景也催生出不同的文学体裁和风格。这种历史观下的文学分析，使得《文心雕龙》不仅仅是一部文学理论著作，更是一部中国文学史的缩影。它让我看到了文学是如何随着历史的变迁而不断发展演变的。
评分我之所以对《文心雕龙》这本书如此着迷，是因为它提供了一种全新的视角来审视和理解文学。作者以一种近乎“解剖”的方式，将文章的创作过程和组成要素一一展现，让我们得以窥见文学作品的“内在肌理”。从“体”的分析，即文章的体裁、结构，到“用”的探讨，即写作的技巧、方法，再到“势”的把握，即文章的整体气势和情感走向，层层深入，鞭辟入里。我尤其喜欢它关于“文心”的论述，认为“文心”即是作者的心灵，是文章的魂魄。没有真挚的“文心”，纵有再高的技巧，也无法成就一篇真正有价值的作品。这种对作者内在修养和情感世界的重视，让我觉得它不仅仅是一本写作指南，更是一本关于如何成为一个有思想、有深度的人的启示录。书中对“事”、“义”、“辞”之间关系的论述，也让我对文章的构成有了更清晰的认识。它告诉我们，好的文章，是“事”为核心，以“义”为灵魂，用“辞”来表达。这三者缺一不可，相辅相成。这种严谨的逻辑和深刻的洞察，让我在阅读时，仿佛置身于一个古老的文学研究室，与作者一起探究文字的奥秘。
评分当我翻开《文心雕龙》，最先吸引我的，是它那超越时代的思想深度和对“文”的全新定义。它并非简单地罗列写作技巧，而是从“道”的层面，探讨文章的本质、功能以及作者应有的品格。作者将文章视为“人”的表达，认为“文”是“心”的外化，是思想和情感的载体。因此，他极力推崇“质”、“文”的结合，强调内在的“质”——即作者的思想、情感、品德——是文章的根基，而外在的“文”——即辞采、章法、声韵——则是文章的装饰和表现形式。这种“重质轻文”的导向，让我对许多空洞无物的“好句子”有了新的认识。书中对“神”的推崇，更是让我明白，一篇好的文章，不仅仅是文字的组合，更是一种精神的传递，一种能够触动读者灵魂的力量。它教我如何去捕捉“神韵”，如何去营造“意境”。从“明道”、“论大义”的开篇，到对各种文体的细致分析，再到对创作的“心法”的阐释，整本书都贯穿着一种对“真”的追求，对“善”的弘扬，以及对“美”的探索。它让我开始思考，如何在自己的阅读和写作中，注入更多的真诚和思考，追求更高远的价值。
评分当我深入《文心雕龙》的阅读，我被其精妙的结构和严谨的逻辑深深吸引。这本书并非一本随意的随笔集，而是一部系统性的文学理论巨著。作者仿佛是一位技艺精湛的建筑师，为文章的创作打下了一个坚实而完整的框架。从“明志”的开篇，到“论说”、“颂赞”、“铭诔”、“书檄”、“表奏”等各种文体的细致分析，再到“声律”、“文对”、“章句”等形式要素的阐释，以及“才略”、“养气”、“用笔”等创作方法的探讨，最后落脚于“知音”、“批评”的鉴赏之道，这一系列的论述层层递进，环环相扣，构成了一个完整的文学理论体系。我尤其欣赏它对于文体分类的独到之处，它不仅仅是简单地罗列文体，而是深入挖掘了每种文体的历史渊源、功能特点以及创作上的关键要求。比如，它对“赋”的讲解，既谈到了其铺张扬厉的特点，也强调了“意”的重要性，提醒作者不能只顾辞藻的华丽而失却了内容的深度。这种对文体的尊重和洞察，让我对各种古文体有了更清晰的认识，也让我开始思考，在现代创作中，我们是否也应该对不同类型的表达有如此细致的区分和理解？这本书的价值在于，它提供了一种分析和理解文学作品的方法论，它教会我如何去“解构”一篇好文章，从中找到它的灵魂所在。它不仅仅是一本写给写作者的书，更是写给所有热爱文学、希望提升自己鉴赏能力读者的宝贵财富。
评分纸张很吸引人。
评分纸张很吸引人。
评分值回票价的版本，边角注也很有意思
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