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对于中国人而言,马寅初和马尔萨斯这两个人犹如命运的双子星,无法分割,对于马寅初而言,马尔萨斯这个名字则彻底是出杯具,实际上,即使马寅初与马尔萨斯毫无关系,他的新人口论也注定不容于60年代的中国。由于鸦片战争以来整个民族遭受的悲惨遭遇,以及抗日 抗蒋 抗美 等一...
评分几个月前,当我读到一些五四时期知识青年们(胡适、蒋梦麟、高一涵等)早在一百年前发表的,关于个人与集体、国家与法律之间观点(例如“国家为个人而设,非个人为国家而生”)时,再联想到我们目前主流媒体鼓吹的一些言论,对比之下,我不禁感到汗颜不已:他们刚从旧社会封建...
评分马尔萨斯《人口论》中的两个公理:第一.食物为人类生存所必须;第二.两性间的情欲是必然的,且几乎会保持现状。
评分几个月前,当我读到一些五四时期知识青年们(胡适、蒋梦麟、高一涵等)早在一百年前发表的,关于个人与集体、国家与法律之间观点(例如“国家为个人而设,非个人为国家而生”)时,再联想到我们目前主流媒体鼓吹的一些言论,对比之下,我不禁感到汗颜不已:他们刚从旧社会封建...
评分这边是很久以前的书吧,估计那时避孕工具很少,作者没想到对情欲有着不变需求的人们可以在满足情欲的时候不用搞出副产品——孩子。这是老龄化问题来临了。 可以当作历史书来看,看看当时的中国在一个西方人眼中的形象。
破坏带动了生产的持续性,保证了(被限定的群体的)供需平衡和再生产机制的进行,意即是在人口(甚至可以拓展为其他一切)的压力下,产不如抢,以抢助产再到以抢买产——通过具有破坏性质的“抢”,来服务于西方资本主义发展。以一小部分“高贵者”为中心,划定了他们必须活下去,而中心之外的人活下去仅仅为了保障中心的存活,一旦影响到中心就该被毫不留情的“自然法则”消灭。
评分作为“大筛选”理论的信奉者,我觉得无差别地大规模消减人口是有利于人类群体的进化的;
评分让达尔文举一反三的名著。
评分书值得推荐,不过,太过高深的东西还是要慢慢消化。
评分几年后重新看,还是觉得写的很好。还是会被其理论影响。
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