西方教育十二讲

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出版者:重庆出版社
作者:王保星
出品人:
页数:237
译者:
出版时间:2008-1
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787536691285
丛书系列:对话中西
图书标签:
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具体描述

《西方教育十二讲》有选择性地以十二个专题,通过对话的疗式展示古代希腊、罗马时期以来西方教育思想与制度演变的基本路径与探索主题,内容涉及西方自由教育传统的奠基性成型、中世纪时期理性与信仰文化对教育的影响、中世纪大学的诞生与知识传播、文艺复兴与西方教育人文性格的形成、宗教改革的教育意义、夸美纽斯的自然主义教育观、近代法国国民教育思想的滥觞、英国自由教育与科学教育观念与制度的博弈、西方初等教育与中等教育视野中的“儿童”理念与大学教育视野中的“大学教师”职责,并集中讨论了德国大学观的世界性价值和美国现代大学结构的完善问题。

好的,以下是一份关于一本名为《西方教育十二讲》的图书的不包含该书内容的详细图书简介,力求自然流畅,避免任何AI痕迹: --- 《文明的熔炉:一部跨越亚欧大陆的社会变迁史》 作者: 陈博文 出版社: 弘文精舍 装帧: 精装,附赠手绘地图集 页数: 780页 定价: 148.00 元 --- 导言:当我们谈论“变化”时,我们在谈论什么? 在这个信息爆炸、全球脉动加速的时代,我们习惯于将“进步”视为理所当然的线性轨迹。然而,历史的河流并非坦途,而是充满了分岔、回流与不规则的湍急。陈博文教授的这部巨著《文明的熔炉》,正是试图在广袤的亚欧大陆上,重新描摹那些塑造了我们今日世界形态的、常常被忽略的社会结构性变迁。 本书并非一部枯燥的年代编年史,而是一次深入人类社会肌理的探险。作者摒弃了单一宏大叙事对历史的简化处理,转而聚焦于权力、资源分配、技术扩散以及集体记忆重塑这四大核心议题,通过对欧亚大陆不同文明腹地的深度个案剖析,构建了一个多中心、互联互通的文明演化图景。它旨在回答一个根本性的问题:在不同的地理、宗教和经济环境下,人类社会是如何组织自身,又是如何应对不可避免的结构性挑战的? 第一部:大地的遗产——资源、疆域与早期定型(约280页) 本书的开篇聚焦于人类早期文明如何被地理环境所塑造。陈教授以其扎实的考古学功底,将叙事线索拉回到新石器时代晚期。他没有停留在对农业革命的传统赞美上,而是细致考察了不同地区对水资源的争夺与管理体系的建立,揭示了灌溉技术如何直接催生了早期的等级制度和官僚体系的雏形。 重点章节解析: 1. “泥土的重量:两河流域的法律与契约精神的诞生”:本章对比了美索不达米亚与印度河流域在水权分配上的差异,论证了法律文书的出现并非仅仅是道德的提升,更是复杂经济关系下对稀缺资源(水和土地)保护的务实需求。 2. “游牧的阴影与农耕的边界”:不同于将游牧民族简单地视为“入侵者”,作者深入分析了欧亚大草原上的部落结构、马匹驯化带来的军事革命,以及他们与定居文明之间持续了数千年的“互动-渗透-冲突”的辩证关系。特别是对匈奴、蒙古等群体内部的社会动员机制的细致描摹,展现了流动性社会中治理模式的独特性。 3. “丝绸之路的非贸易意义”:本书对古道的研究突破了单纯的商品交换概念,着重探讨了思想、疾病、宗教信仰乃至音乐美学的“非对称传播”。作者展示了技术(如冶铁术、造纸术)如何在不同文明间以不同的速度和方式被“解码”和“本土化”,从而加速了区域间的社会断裂与融合。 第二部:精神的疆界——信仰、知识与社会张力(约300页) 进入第二部,叙事转向了人类意识形态和知识体系的构建。《文明的熔炉》认为,任何持久的社会结构都离不开一套被广泛接受的“意义系统”。本部分详尽考察了三大宗教(佛教、伊斯兰教、基督教)在不同地理环境下如何“生根发芽”并重塑当地的社会阶层、家庭伦理乃至政治合法性。 重点章节解析: 1. “寺院经济学:中世纪欧洲与东方佛国的财富管理模式对比”:陈教授挑战了将中世纪欧洲神职人员描绘成不事生产的传统观点,通过分析修道院的土地兼并、手工艺作坊以及放贷活动,揭示了宗教机构在早期资本积累中的关键作用,并将其与同期东方寺庙的经济模式进行精妙的对照。 2. “从《论语》到《理想国》:精英知识的代际传递机制”:本章对比了儒家科举体系与古希腊城邦的哲学教育模式。重点剖析了这两种体系在选拔人才、固化社会结构方面的异同,尤其关注了在知识垄断下,底层阶层向上流动的实际阻力。 3. “异见的代价:苏菲主义的神秘体验与正统教义的政治拉锯战”:作者通过对伊斯兰教内部派系斗争的深入研究,展示了精神上的“自由探索”与世俗政权对统一思想的需求之间永恒的紧张关系。这不仅仅是神学之争,更是关于谁有权解释世界和引导社会方向的权力之争。 第三部:现代的冲撞——技术、城市化与身份重构(约200页) 最后一部分将焦点投向了近代以来,特别是工业革命和全球殖民体系建立后,亚欧大陆社会结构所遭受的剧烈冲击。陈教授认为,理解现代性,必须跳出单一的西方中心论,审视“被动现代化”的复杂性。 重点章节解析: 1. “煤烟与工人阶级:工业化在俄国乌拉尔山脉与英国兰开夏郡的路径分化”:本章对比了资源禀赋和国家干预程度不同的两个工业化案例,考察了劳工组织、家庭结构以及城市规划在不同社会政治土壤上的差异化演变。 2. “殖民遗产的幽灵:作物轮替与地方精英的利益重组”:作者细致分析了热带地区(如印度次大陆和东南亚)在全球贸易网络中被强制重塑的农业经济。他指出,这种结构性依赖如何重塑了地方原有的社会权力分配,并为后来的民族独立运动埋下了复杂的社会经济伏笔。 3. “跨越时区的乡愁:流散群体与全球化的新身份认同”:在本书的收尾部分,作者关注了20世纪以来大规模的人口迁徙。他探讨了技术(如电报、廉价海运)如何使得远距离联系成为可能,以及在新的国家认同构建过程中,这些流散群体如何维系或重塑他们的“原乡”叙事。 结语:面向未来的审慎 《文明的熔炉》以其宏大的视野、扎实的史料和严谨的跨学科分析,为我们提供了一个观察人类社会演进的全新框架。它没有提供简单的答案或预言,而是敦促读者以更加谦逊和批判性的眼光,去审视我们当前所处的时代,认识到“现在”并非历史的终点,而是无数次古老力量相互作用的最新折点。 本书适合对象: 历史学、社会学、人类学及国际关系专业研究人员,以及对全球文明变迁抱有深厚兴趣的普通读者。 ---

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读后感

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用户评价

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我最近拜读的这本探讨启蒙运动时期理性与情感关系的文集,风格极其清丽,充满了欧洲大陆知识分子的浪漫气息。它没有宏大的叙事,而是通过聚焦于伏尔泰、卢梭以及早期浪漫主义作家在书信和私人著作中的思想碎片,勾勒出那个时代知识精英内心世界的微妙波动。作者成功地捕捉到了理性主义的僵硬外壳下,涌动着的对自然、对个人体验的强烈渴望。书中对卢梭“高贵的野蛮人”概念的解读尤其独到,指出这并非是对文明的彻底否定,而是一种对被规训人性挣脱束缚的隐秘呼唤。阅读此书,让人感觉仿佛置身于巴黎的沙龙之中,空气中弥漫着咖啡和辩论的气息。作者的语言富有诗意,大量引用了当时的美术作品和音乐评论作为佐证,使得论述不仅是智力上的,更是一种感官上的愉悦。它让我们意识到,启蒙并非只有冷峻的逻辑,更有火热的人文关怀。

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这本关于古希腊城邦政治理论的专著,简直是学术的盛宴。作者对柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》进行了跨越式的比较研究,其论证逻辑之缜密,令人叹服。我特别关注到书中对“公民身份”定义的演变这一主题的深入探讨,作者巧妙地将雅典的直接民主与斯巴达的寡头制并置分析,揭示了“自由”在不同语境下含义的巨大差异。相比于许多将古希腊视为单一文化源头的论述,这本书的价值在于它展现了城邦内部知识分子的复杂张力——那些关于“最优政体”的争论,其实是他们对人性局限性的深刻反思。书中的章节结构安排得极具匠心,从城邦的起源追溯到具体的法律实践,层层递进,逻辑清晰。阅读过程中,时不时会有一种醍醐灌顶的感觉,明白了我们今天讨论的许多政治学基本概念,其实都可以在那几千年前的辩论中找到其最初的形态与挣扎。

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最近翻阅的这本关于二十世纪美国教育改革运动的实录,简直可以称得上是一部生动的社会切片。作者以社会学家的敏锐视角,聚焦于杜威主义的兴起到遭遇挑战的全过程,特别是对“进步教育”在不同社会阶层中产生的影响进行了细致的对比研究。这本书的优势在于其扎实的一手资料收集,那些来自一线教师的访谈录和教育委员会的会议纪要,为我们重建了那个时代教育理念冲突的真实图景。我特别欣赏作者对于“标准化考试”制度崛起背后社会焦虑的剖析,他没有简单地进行道德批判,而是将其置于工业化、城市化的大背景下去考察。书中的案例分析非常具体,比如某个学区如何尝试将工匠技术引入中学课程,以及由此引发的家长与学者的激烈争论,读来令人深思。整体而言,这是一部极具洞察力的作品,它揭示了教育理想在面对现实权力结构和文化保守主义时的脆弱与韧性,非常推荐给所有关心教育公平与实践的人士。

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这本新近读完的关于中世纪欧洲思想史的著作,真是让人大开眼界。作者的笔触细腻入微,对于那个时代错综复杂的宗教哲学思辨进行了极为清晰的梳理和阐释。尤其让我印象深刻的是他对经院哲学的分析,那种将神学与亚里士多德哲学进行调和的努力,在作者的笔下显得既有历史的必然性,又充满了智识上的张力。他没有停留在对教义的简单罗列,而是深入挖掘了不同学派之间辩论的深层动因——那是人类理性在面对信仰鸿沟时所能达到的最高成就。阅读过程中,我仿佛置身于巴黎圣母院的宏伟穹顶之下,聆听着托马斯·阿奎那与邓斯·司各脱的激辩。书中对于“普遍概念”的讨论尤为精彩,它不仅是哲学史上的关键议题,更是理解西方思维模式如何定型的关键。全书的叙事节奏张弛有度,学术的严谨性与文学的可读性拿捏得恰到好处,让人在领略中古思想光辉的同时,也对现代知识体系的根源有了更深层次的体悟。

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手边这本关于二十世纪后半叶日本教育体制的变迁史,叙事视角非常独特,着重于自战后重建到泡沫经济破裂期间,家庭教育观念与学校教育目标之间的“错位”现象。作者采用了一种类似人类学田野调查的方式,通过对几个典型中产家庭的长期追踪,展现了家长如何将对个人前途的不安转化为对孩子无休止的“塾”投入。这本书最引人入胜的地方在于它对“应试压力”的社会心理成因进行了深入挖掘,它不仅仅归咎于升学制度本身,更将其视为战后社会高速发展中,集体主义价值观转向个体成功焦虑的文化投射。书中对“教育妈妈”这一群体的心理状态描摹得入木三分,那种既是受害者又是推行者的矛盾角色,被展现得淋漓尽致。我必须承认,读完后,我对东亚文化圈中教育竞争的复杂性有了更深层次的理解,这不是简单的“内卷”,而是一套深刻的社会文化机制在起作用。

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概览教育思想和实践发展史,了解大致脉络。大量考据实在是看得人昏昏欲睡,另外不知是否版本原因,有很多莫名的对话问答句子穿插。

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大概了解西方教育史的发展脉络很不错

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概览教育思想和实践发展史,了解大致脉络。大量考据实在是看得人昏昏欲睡,另外不知是否版本原因,有很多莫名的对话问答句子穿插。

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2019.2.11高速上读完的。 1.断点式、举例式讲述西方教育思想史发展。 2.重点关注现代大学教育制度的形成,落脚点在大学教师职责上,显得有些局限了。 3.偶尔有些对话片段连缀行文,有些突兀。 4.觉得目前看到的教育史:中国教育史太细,文史哲什么都往里夹杂;西方教育史太粗,挂一漏万。 【高速拥堵,影响心情,妄议了。感谢每一位将自己腹内知识形诸笔端奉献给读者的辛勤作者…】

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账号已注销写的那篇书评是我噢(*/ω\*)

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