所看为1981年商务印书馆香港分馆出的初版本,相比该旧版本,最新版本收录了以下六章新文: 1、旧石器时代出现的缝纫和装饰品 2、新石器时代的绘塑人形和服饰资料 3、新石器时代的纺织 4、江陵马山楚墓发现的衣服和衾被 5、马山楚墓出土的锦绣 6、(汉)魏晋墓壁画男女像 旧版...
评分一九八二年初,湖北江陵发掘马山一号楚墓,沈从文受荆州博物馆邀请前往鉴赏出土的极品丝绸。到了荆州,耄耊老人在那批无价的战国瑰宝面前下跪了。前一年,先生历时十五年完成的《中国古代服饰研究》由商务印书馆香港分馆出版。 关于沈从文的转业,汪曾祺的《沈从文转业之谜》和...
评分在淘宝上看到的,看到那价格我都快崩溃了,我想要实体书在手上翻阅啊!!因为书的内容真的是太好了.还有那个三个版的页面上都评差的那个家伙,你是不是只看了前面就下定论了? 我觉得本书最好的段落就是写唐代的,资料丰富啊~~
评分本来是想写读书笔记的,近期一直在看沈从文的《中国古代服饰研究》,很认真地读着一字一句,所以阅读速度很慢,况且每页都有数个完全陌生的汉字,需一一查典,遇见感兴趣的还要再追根溯源,如此,没玩没了,有时间一下午也就看了十来页纸。即便到了今天,我仍然没办法写...
评分说实话,先别拍砖。 首先,沈的服饰史我都读过,而且很仔细读过,而且很仔细当工具书使用。综合结论是,非常失望。 这是开山之作,从这一点讲非常伟大,非常了不起。向沈老致敬先。 问题: 1。主谓宾定状补很多混乱,结果就是很多病...
坦白讲,这本书的文字风格和学术深度,对普通爱好者来说或许略显“硬核”,但对于真正想深入钻研中国古代服饰的学者或资深爱好者而言,无疑是一座宝库。我个人尤其喜欢它在版式和图示处理上的用心。要知道,古代服饰的复原和描述工作本身就充满了挑战,尤其是那些细节晦涩、传世实物稀少的朝代。但此书通过精选的线描图、复原图和清晰的文物照片,将那些抽象的文字描述具象化了。清晰的结构和严谨的注释体系,让你在查阅特定形制(比如汉代的“曲裾”或唐代的“圆领袍”)时,能够迅速找到权威的佐证和多维度的视觉参考。它并非那种轻飘飘地讲述“古代服饰很美”的通俗读物,而是沉甸甸地摆出证据、层层推进,让你不得不尊重其论证过程。这种扎实可靠的学术态度,让读者在每一次翻阅时都能获得知识的确定感。
评分总的来说,这本书带来的阅读体验是沉浸式的、充满智力挑战的,它成功地将一门看似偏门的学问提升到了文化研究的高度。它不是那种适合在咖啡馆里消磨时光的闲书,而更像是需要一本正八经地在书桌前,备着笔记本和放大镜去细细品读的案头之作。我特别欣赏它对服饰在不同场合的应用所做的细致区分——从祭祀的盛服到日常的便装,从宫廷的朝服到市井的装束,作者都进行了细致的描摹和考量。这种全景式的展现,让服饰不再是孤立的“服装”,而是活生生的社会生活的一部分。读完之后,我对古代中国人的“体面”和“规矩”有了更深刻的理解,这比单纯欣赏一件美丽的古代衣裳要深刻得多,它让你真正理解了“礼”是如何通过“衣”来体现的。
评分我最欣赏的是作者在解读服饰文化时的那种跨学科的视野。这本书绝不仅仅是一本单纯的“图谱”或者“技艺指南”,它更像是一部社会史、艺术史与人类学的交织之作。例如,书中对“胡服骑射”对汉族服饰产生的冲击与融合进行了深入剖析,不仅仅展示了服饰样式的变化,更阐释了这种变化背后游牧民族与农耕民族在生活方式、军事需求上的互动与妥协。又比如,作者巧妙地将丝绸之路上的纺织技术和贸易路线融入服饰的材料研究中,让我们明白了特定面料的稀有性和昂贵性是如何反过来塑造了上层社会的穿衣标准和身份象征。这种宏大叙事与微观细节的完美结合,使得阅读体验非常充实,每一页都能提供新的思考角度,让人不禁感叹,原来一块布料、一根丝线,竟然能承载如此厚重的历史信息和文化张力。这种将物质文化置于动态历史情境中考察的方法,是此书区别于一般入门读物的关键所在。
评分这本书真正体现了“增订”的价值,它在原有基础上进行了大量的补充和修正,这种对知识迭代的追求,是学术研究者应有的品质。我关注到,新加入的部分对于一些近年来考古发现的新鲜案例都有所采纳和讨论,这使得全书的论述保持了与当前学术前沿的同步性。例如,对比以往的某些观点,新版本对某一时期服饰的性别差异的界定似乎更加细致和谨慎,这体现了作者在面对新史料时愿意修正旧有结论的开放态度。这种不断自我完善的精神,让这本书的生命力得以延续。作为一个深度使用者,我发现它提供的参考文献和索引系统非常完善,这极大地便利了后续的研究和交叉对比工作。它不只是一个终点,更像是通往更深层研究的一个高质量的跳板。
评分这本关于中国古代服饰的研究著作,光是“增订本”三个字就让人感受到作者在学术上的精益求精和一丝不苟。我之所以被它深深吸引,首先是因为其详尽的考据功夫。阅读过程中,我仿佛置身于历史的长河之中,亲眼目睹了从先秦的深衣到唐宋的华美襦裙,再到明代的比甲、袄裙等服饰的演变轨迹。作者并未止步于对服饰形制的简单罗列,而是深入挖掘了服饰背后的社会结构、礼制规范乃至审美变迁。比如,书中对于不同等级贵族服饰色彩和纹样的严格限制,就清晰地勾勒出了古代森严的等级制度,这比单纯阅读史书对礼仪的描述要直观得多,也更有说服力。而且,作者对不同历史时期出土文物、壁画、石刻乃至文献记载的多方比对和甄别,展现了一种近乎考古学家的严谨态度,使得书中的每一个结论都有坚实的依据支撑,极大地增强了文本的可信度。即便是对服饰史略有涉猎的读者,也会被其中对细节的挖掘所震撼,体会到中华文明在“衣冠”二字上所蕴含的深厚文化底蕴。
评分這本書有十斤重吧!張新穎提出的所謂的沈從文傳統的後來者,基本上都不能符合其標準。不可能期望王安憶除去寫小說的目的,而去寫一本這樣的研究專著。沈從文所期望的,就是要在物質的序列中發現人所控制的生命意識。
评分此書絕非什麼普及讀物,而是一部參考了頗多文學作品、史書、筆記、歌謠、地方風俗、少數民族文化等等來分析排比綜合研究,並且運用大量考古新發現考證史實的中國服飾史開山之作。放在今天已出版的中國服飾史專著裡,縱然存在不足和缺憾,但仍稱得上眼界恢宏、思路深廣。閱讀此書,不止需要一定的古典文化知識以及閱讀古籍的能力,還需要一顆謙卑的心。
评分大学的时候细细的看过很多遍,沈老的文字写起这种专业科研类图书来,依然引人入胜。如果中学的历史教科书都是沈老撰写,估计我再不会不及格了。
评分大学的时候细细的看过很多遍,沈老的文字写起这种专业科研类图书来,依然引人入胜。如果中学的历史教科书都是沈老撰写,估计我再不会不及格了。
评分大学的时候细细的看过很多遍,沈老的文字写起这种专业科研类图书来,依然引人入胜。如果中学的历史教科书都是沈老撰写,估计我再不会不及格了。
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