具體描述
繼《實用主義》之後，威廉•詹姆斯把關於真理的演講、評論或論述閤輯為《真理的意義》，首次齣版於1909年。我們重新踏勘這百餘年的曆史旅途，無非更清晰說明瞭詹姆斯的作品需要細膩咀嚼，而非平闆地將他定位成實用主義者而已。
威廉•詹姆斯強調“經驗是一種曆程，沒有任何一種觀點可以宣稱是真理的最後篇章”。因此，真理是一種“脆弱的平衡”，當一種真理被建立時，正顯示其不足之處，而隨時會被後來的論點所補充或推翻。他拒絕爭辯無法以經驗界說的事物，但他並不會排除隻能以“部分”經驗呈顯的事物。他承認無法經驗的或難以被經驗的事物存在，但這樣的狀態事物，並非哲學論述的素材。
宗教信仰能成為真理嗎？真理如何被實現呢？《真理的意義》對真理意義的剖析及對真理誤解的駁斥，正是通過不同視野剔透齣真理的多元論意義。
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目錄
導讀：開啓真理的對話/林耀盛
前言
認知的功能
印度老虎
人文主義與真理
認識者與被認識者的關係
人文主義的本質
再論真理
普拉特教授論真理
實用主義者對真理的解釋及其誤解者
真理這個詞的意義
愷撒大帝的存在
絕對真理與充滿活力的生活
賀伯特教授論實用主義
抽象主義與“相對主義”
兩位英國批評者
對話
著者簡介
威廉•詹姆斯（William James，1842—1910），美國心理學傢和哲學傢，美國機能主義心理學和實用主義哲學的先驅，美國心理學會的創始人之一。1875年，建立美國第一個心理學實驗室。1904年當選為美國心理學會主席，1906年當選為國傢科學院院士。主要著有《心理學原理》（1890）、《對教師講心理學和對學生講生活理想》（1899）、《實用主義》(1907)、《多元的宇宙》（1909）。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
讀的是颱灣版。曾經抗拒william james 的理論觀點，但在深一層瞭解佛教的教義之後，不再産生抗拒。‘真理的意義’純粹隻是本讀物。
评分詹姆斯著作中相對而言最好讀的一本，但是需要理解的東西比較多
评分讀的是颱灣版。曾經抗拒william james 的理論觀點，但在深一層瞭解佛教的教義之後，不再産生抗拒。‘真理的意義’純粹隻是本讀物。
评分讀的是颱灣版。曾經抗拒william james 的理論觀點，但在深一層瞭解佛教的教義之後，不再産生抗拒。‘真理的意義’純粹隻是本讀物。
评分讀的是颱灣版。曾經抗拒william james 的理論觀點，但在深一層瞭解佛教的教義之後，不再産生抗拒。‘真理的意義’純粹隻是本讀物。
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