图书标签: 休谟  宗教  哲学  宗教学  英国  宗教的自然史  西哲3·近代·经验主义5·休谟  西方政治思想   

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所谓苏格兰启蒙和所谓大陆启蒙的区别在于，前者用英语否定上帝，后者用德语否定上帝。

我觉得休谟代表了理想中最典型的英国哲人：博雅而保守，犀利却又总给人留余地。某些时候能让我想起王小波先生。至于翻译，确实很硬，但绝对不差，译者自觉而努力地推行着直译，的确有瑕疵，但下的功夫和其意义还是磨灭不了的。

译者很卖力，参照了好几种本子，注释也极详尽

这翻译，还不如直译来的顺畅，浪费一本好书，完全表达不出该有的精神。

人生的什么年龄或时期是上瘾于迷信的？ 最虚弱得和最胆怯（之时）。

首先，我们没有必要去用当代的理论来驳斥与批判这本书中的内容，因为我们不是站在同一个起点上，而是站在休谟的肩膀上。 休谟提出多神教是人类最初的宗教。目前为止，人类对自然的认识经过三个阶段：万物有灵论，宗教和科学。这里所说的宗教是指包含有一定仪式，有...

前言 《宗教的自然史》《自然宗教对话录》 宗教的起源与演变 区分宗教在理性中的基础问题和在人的本性中的起源问题（根本问题） 不可见的理智性力量 论据：经验事实、古典作家神话学、历史学、文学、哲学著作实例 结论：宗教信念在人的本性中产生原则和活动原则 不需要预设神的...  

【按语：休谟（1711-1776）的《宗教的自然史（the natural history of religion）》刊行于1757年，探究了大众宗教（popular religions）或自然宗教的起源和本质。休谟认为：宗教并非人的原始本能，而是次生的；多神教早于一神教，一神教是由于迷信自身的逻辑从多神教中发展而来...  

前言 《宗教的自然史》《自然宗教对话录》 宗教的起源与演变 区分宗教在理性中的基础问题和在人的本性中的起源问题（根本问题） 不可见的理智性力量 论据：经验事实、古典作家神话学、历史学、文学、哲学著作实例 结论：宗教信念在人的本性中产生原则和活动原则 不需要预设神的...