具体描述
《宗教的自然史》是近代英国著名哲学家大卫·休谟的一部经典作品。休谟是苏格兰哲学家、经济学家和历史学家，哲学中经验主义和怀疑主义的代表人物，他被视为苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。代表作品有《人性论》《人类理解研究》《道德原则研究》《宗教的自然史》和《自然宗教对话录》。除了目前的这本《宗教的自然史》之外，我馆此前已经出齐休谟其他的哲学代表作品。译者曾晓平为武汉大学哲学学院教授，我馆的《道德原则研究》即为曾晓平所翻译。本译文根据1826年爱丁堡版《休谟哲学著作集》第四卷收录的文本翻译，并参照1976年牛津克莱伦敦出版社出版的《宗教的自然史和自然宗教对话录》和2007年牛津克莱伦敦出版社出版的历史考订版《论激情和宗教的自然史》修订。
作者简介
目录信息
导言
第一章 多神信仰是人类最初的宗教
第二章 多神信仰的起源
第三章 多神信仰的起源续
第四章 神没有被当作世界的创造者或塑造者
第五章 多神信仰的多样形式：寓意比拟和英雄崇拜
第六章 一神信仰起源于多神信仰
第七章 这个学说的确证
第八章 多神信仰和一神信仰的交替盛衰
第九章 这些宗教在迫害和宽容方面的比较
第十章 在勇敢或屈尊方面的比较
第十一章 在理性或荒谬方面的比较
第十二章 在怀疑或确信方面的比较
第十三章 两种最通俗的宗教中神的本性的不虔敬的设想
第十四章 通俗宗教对道德性的不良影响
第十五章 一般的推论
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
【按语：休谟（1711-1776）的《宗教的自然史（the natural history of religion）》刊行于1757年，探究了大众宗教（popular religions）或自然宗教的起源和本质。休谟认为：宗教并非人的原始本能，而是次生的；多神教早于一神教，一神教是由于迷信自身的逻辑从多神教中发展而来...
评分前言 《宗教的自然史》《自然宗教对话录》 宗教的起源与演变 区分宗教在理性中的基础问题和在人的本性中的起源问题（根本问题） 不可见的理智性力量 论据：经验事实、古典作家神话学、历史学、文学、哲学著作实例 结论：宗教信念在人的本性中产生原则和活动原则 不需要预设神的...
评分【按语：休谟（1711-1776）的《宗教的自然史（the natural history of religion）》刊行于1757年，探究了大众宗教（popular religions）或自然宗教的起源和本质。休谟认为：宗教并非人的原始本能，而是次生的；多神教早于一神教，一神教是由于迷信自身的逻辑从多神教中发展而来...
评分休谟说，原始人忙于生计（这个说法不对），不会思考动物从哪里来，世界又从哪里来，而只是关心自己的幸福，对未来担忧、对死亡恐惧，所以希望获得保护。人类又有一种倾向，即赋予对象以人的特点（这个说法也是不对的），于是未免不造出各路大神祈求保佑，比如向暴风雨之神祈求...
评分人类对事件的希望和恐惧是信仰的起源，而事件的多样性和相反性导致了多神的产生。 在多神信仰中，神并不是世界的创造者或塑造者，而是作为人类本性在更高层次上的延伸。人与神的接近性导致寓意比拟和偶像崇拜。一神信仰在多神信仰的基础上，把神提升到完善性的最大限度...
用户评价
图穷匕见。
评分所谓苏格兰启蒙和所谓大陆启蒙的区别在于，前者用英语否定上帝，后者用德语否定上帝。
评分翻译还是不尽人意
评分这书在我心里至少值4.5星的，但还是忍不住打个两星送给译者，毕竟这可是我读商务汉译名著读到现在译得最糟心的一本。
评分小册子，但信息量很大。隐约读出了和Kant在某些问题上的承继关系。
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