Media and Cultural Studies pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Wiley-Blackwell

作者:Durham, Meenakshi Gigi (EDT)/ Kellner, Douglas (EDT)

出品人:

页数:776

译者:

出版时间:2005-09-26

价格:GBP 24.99

装帧:Paperback

isbn号码:9781405132589

丛书系列:

图书标签:

• 文化研究
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《媒介与文化研究》是一部深入探讨媒介在构建、传播和重塑文化过程中扮演的关键角色的学术著作。本书不涉及媒体的内容本身，而是聚焦于理解媒介现象背后深刻的社会、历史、政治和经济动因，以及它们如何共同塑造我们的认知、价值观和社会实践。 本书的写作旨在提供一个多视角、跨学科的分析框架，帮助读者理解从早期印刷术到当下数字平台的演变，每一个媒介形式的出现和发展都伴随着文化形态的相应变革。它不是对具体电影、电视节目、音乐或互联网内容的评述，而是致力于揭示这些内容得以产生、流通和被解读的宏观环境。 第一部分，我们将追溯媒介的演变史，并非罗列具体的媒体产品，而是分析技术进步如何催生新的传播方式，并由此引发社会结构的调整。例如，印刷术的普及不仅仅是书籍的增多，更是知识传播的民主化，以及民族国家意识的形成。广播和电视的出现，则意味着大众媒介时代的开启，它们如何在信息传播、民意塑造乃至文化同质化方面发挥作用。进入数字时代，互联网和社交媒体的兴起，又如何颠覆了传统的权力结构，促进了社群的形成，同时也带来了新的挑战，如信息过载、隐私问题以及算法的隐性影响。 第二部分，本书将深入探讨媒介与身份认同的复杂关系。我们关注的不是具体人物的塑造，而是媒介如何在集体和个体层面构建和协商身份。这包括性别、种族、阶级、性取向等身份是如何通过媒介的表征（representation）而被建构、强化或挑战的。本书会分析媒介叙事中的权力关系，例如，谁拥有发声的权力，谁的声音被边缘化，以及这些表征如何影响社会群体之间的认知和互动。我们将探讨媒介如何参与到民族国家认同的建构中，以及全球化背景下跨文化传播对地方性身份带来的冲击。 第三部分，本书将审视媒介在文化生产和消费中的作用。我们关注的不是具体的文化产品，而是其背后的生产机制和消费模式。这包括媒体所有权结构、广告产业的影响、文化产业的逻辑，以及观众/用户如何积极地参与到媒介内容的意义生产过程中。本书将批判性地分析“大众文化”的形成，以及媒介如何塑造消费主义价值观。同时，我们也探讨抵抗性的文化实践，即受众如何解读、挪用甚至改造媒介信息，从而形成自己的文化意义。 第四部分，本书将聚焦于媒介的意识形态功能。我们理解媒介不仅仅是信息的传递者，更是文化价值和意识形态观念的载体。本书将分析媒介如何通过其叙事、编码和传播方式，无形中传播特定的世界观和价值体系，从而影响人们对现实的认知。我们将考察媒体如何反映、巩固或挑战主流意识形态，以及如何在政治、经济领域发挥作用。批判性地审视媒介的“透明性”幻觉，揭示其背后隐藏的权力运作和意识形态立场。 本书的独特之处在于，它始终保持一种批判性的视角，不被具体的媒体内容所局限，而是深入挖掘其背后的结构性力量和文化意义。我们鼓励读者以一种审慎的态度去理解媒介在我们日常生活中的无处不在，以及它对我们思想、情感和社会关系产生的深远影响。通过对媒介作为一种社会力量的深入剖析，本书旨在培养读者独立思考和批判性解读媒介信息的能力，从而更好地理解我们所处的复杂文化环境，并积极地参与到文化的塑造与再造之中。 本书适合对媒介理论、文化研究、社会学、传播学以及任何关注社会文化变迁的读者。它将提供一个坚实的理论基础和分析工具，帮助读者理解当下媒介景观的复杂性，并对其未来的发展进行前瞻性思考。

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这本书的装帧设计倒是挺有品味的，封面那种略带磨砂质感的纸张，拿在手里沉甸甸的，一看就是那种下过功夫的学术书籍。我翻开目录的时候，心里其实是挺期待的，毕竟“媒体与文化研究”这个领域包罗万象，从大众传播理论到新兴数字技术的社会影响，有很多值得深入探讨的话题。然而，当我真正开始阅读第一章时，那种预期的兴奋感就逐渐消退了。作者似乎花了大篇幅去梳理一些早期的、理论根基已经相当稳固的学派观点，比如早期的法兰克福学派批判理论，当然，这些内容本身是重要的历史背景，但对于一个希望了解当代媒体景观如何运作的读者来说，这些回顾显得有些冗长和脱节。我期待看到的是对算法推荐系统、社交媒体的微观权力结构，或者全球流媒体平台如何重塑国家文化认同的深入分析，而不是对二战后初期文化工业批判的详尽复述。这本书似乎更像是一本为初级本科生准备的教科书导论，试图面面俱到，结果反而使得每一部分的论述都显得浮光掠影，缺乏尖锐的批判视角和开创性的研究案例。我希望能在字里行间感受到作者对当下文化现象的切肤之痛或独到洞察，但读完前三分之一，我只感到一种温吞水般的叙述，像是在给一个已经非常成熟的领域做一次平淡的总结陈词。这让我想起那些为了凑够页数而不得不填充的背景资料，尽管排版精美，内容本身却无法提供新的知识增量。

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老实说，这本书的语言风格让我感到一种奇特的疏离感，仿佛作者在用一种极其谨慎、甚至可以说是过度学院化的腔调与读者对话。它充斥着大量的专业术语和引文标注，每一个论点都需要层层叠叠的理论支撑，这固然体现了学术的严谨性，但却极大地阻碍了阅读的流畅性和可理解性。我试着去追踪作者构建的逻辑链条，但很快就被各种晦涩的从句和复杂的句式缠绕住了。举个例子，当讨论到“主体性构建”时，作者使用了我需要反复查阅才能大致理解的哲学隐喻，而不是用一个清晰的当代媒体实例来阐释。对于那些想要跨学科学习或者对理论基础不太扎实的读者来说，这本书几乎是不可逾越的高墙。更令人沮丧的是，这种刻意的复杂性似乎并未带来与之匹配的深刻见解。很多时候，我感觉作者在用复杂的语言包装一些相对直白的观点，就好像在用一套极其精密的手术工具来完成一个简单的切割任务，显得大材小用且效率低下。我更偏爱那些能够将深奥的理论转化为贴近生活的鲜活案例的学者，他们的文字既有思想的深度，又不失沟通的温度。这本书在这方面做得实在是不够，它更像是一份写给同行评审的报告，而非一本面向更广泛读者的学术普及读物。

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这本书在处理跨文化比较和全球化议题时，暴露出了明显的研究重心偏倚。尽管标题是“Media and Cultural Studies”，但绝大多数引用的理论模型和案例分析都牢牢地根植于北美和西欧的学术语境之中。例如，对于“文化帝国主义”或“媒介霸权”的讨论，往往是通过西方跨国公司的案例来展开的，而对非西方世界，尤其是亚洲和南半球国家内部的媒体生态、本土文化抵抗和新兴数字平台的发展，则着墨甚少，或者仅仅是作为被动接受者的角色出现。这种单向度的视角，使得我对它在处理当代全球媒体流动性方面的承诺产生了极大的怀疑。在一个日益互联、文化产品以前所未有的速度跨越国界传播的时代，任何严肃的文化研究都必须采纳更加平衡和去中心化的视野。这本书给我的感觉是，它在试图描绘一张全球地图，却只精细描绘了自己家门口的那一块区域，其余部分则用模糊的笔触带过。这让作为读者的我，在期待一个真正具有全球视野的文化理论模型时，感到了深深的知识欠缺和视角局限。

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这本书在案例选择上显得非常保守和传统，这使得它在讨论“媒体”这个快速迭代的客体时，显得滞后了至少一个技术周期。当我翻阅涉及“新媒体”的部分时，我发现作者主要聚焦于Web 2.0时代早期的博客和社交网络，例如对Facebook早期社区构建的分析。这已经是很久以前的议题了。现在，我们正处于短视频主导、生成式AI深度介入内容生产的时代，媒体的形态和权力结构正在发生剧变，而这本书似乎对此视而不见或者仅仅停留在表面泛泛而谈。我希望看到的，是关于TikTok的“信息茧房”效应如何超越传统媒体，或者元宇宙概念下虚拟身份的伦理困境。作者的分析框架——比如对“媒介即信息”的经典解读——在面对如今这种高度碎片化、算法驱动的内容分发机制时，显得力不从心，缺乏必要的工具箱来解剖新现象。它提供了一份关于“旧媒体”如何运作的详尽地图，但当我们踏入“新媒体”的领地时，这张地图就彻底失灵了。如果一本研究当代媒体的书籍不能有效地捕捉到当前技术浪潮中最具颠覆性的元素，那么它的时效性和参考价值自然大打折扣，它更像是一份博物馆的展品说明书，而非前沿研究报告。

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从结构上看，这本书的章节安排缺乏一个清晰的、能够引导读者的叙事线索。它更像是一系列独立研究论文的松散集合，虽然都挂着“媒体与文化研究”的共同标题，但各个部分之间的逻辑过渡非常生硬。例如，前一章还在深入探讨性别在电视肥皂剧中如何被建构，后一章便猛然跳跃到全球广播电视的监管政策，两者之间几乎没有建立起有效的桥梁。这种跳跃性使得读者很难形成一个连贯的、整体性的知识框架。每一个章节都像是一个孤立的知识岛屿，需要读者自己去费力地构建联系。我尤其注意到，书中关于文化产业经济层面的分析几乎是缺失的，媒体研究不应该仅仅停留在文本解读和受众分析层面，资本的流动、版权的争夺、产业链的垄断，这些是理解当代媒体力量的根本驱动力。这本书似乎有意避开了这些“不那么文化”的、但却至关重要的经济维度，使得其分析的深度受限，显得有些空中楼阁。要真正理解媒体的权力，我们必须看到是谁在付费、谁在控制基础设施，而这本书似乎更愿意停留在“内容”本身，而忽略了“容器”和“运输”的机制。

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Indisputably, the Internet or social media is more accessible as a public sphere than the past mass media which is called “a ‘refeudalisation’ of the public sphere” by Habermas (2006, p. 77), because, in theory, it is available for everyone to diffuse and gain information and engage in political participation online

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二手买的要饭指南。希望能要到饭，不行只能去要饭了。

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伟大的无用

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我发现Kellner真的很活跃啊，哪里都有他的名字= =

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2018-10 於圖書館九樓西