The Proteasome-ubiquitin Protein Degradation Pathway pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Springer Verlag

作者:Zwicki, P. (EDT)/ Baumeister, W. (EDT)

出品人:

页数:208

译者:

出版时间:

价格:169

装帧:HRD

isbn号码:9783540430964

丛书系列:

图书标签:

• 蛋白质体
• 泛素
• 蛋白质降解
• 细胞生物学
• 分子生物学
• 生物化学
• 信号转导
• 疾病机制
• 药物靶点
• 蛋白酶体

好的，这是一部关于古希腊哲学与政治思想演变的著作的详细简介。 《城邦的黄昏与思想的黎明：从雅典民主的兴起到柏拉图的理想国度》 作者： 赫拉克利德斯·萨比诺（Heracleides Sabinus） 页数： 780 页 装帧： 精装，附录含重要文献选译及地图集 内容概要 本书是当代古典学界对公元前五世纪至公元前四世纪古希腊思想史，特别是雅典城邦政治实践与形而上学思辨之间复杂互动的权威性研究。作者萨比诺教授以其在罗马大学数十年教学与考古发掘的深厚积累，试图超越传统上将苏格拉底、柏拉图和亚里士多德视为孤立天才的叙事框架，转而探讨这些思想巨匠是如何在雅典民主的巅峰与危机中应运而生，并对城邦的命运产生了不可逆转的影响。 全书结构严谨，分为“城邦的胎动”、“民主的黄金时代与阴影”、“智者的崛起与挑战”、“苏格拉底的审判与哲学之殉道”、“柏拉图的形而上学转向与理想国的构建”以及“亚里士多德的经验主义与实践理性”六大部分，层层递进，揭示了希腊文明在思想史上关键转折点的内在逻辑。 第一部分：城邦的胎动与早期宇宙论 本书伊始，追溯了爱奥尼亚自然哲学的遗产如何为后来的伦理与政治讨论奠定了基础。萨比诺教授并没有过多纠缠于泰勒斯或阿那克西曼德的物理学细节，而是着重分析了他们对“自然秩序”（Physis）的探索如何间接挑战了神话叙事，为城邦公共领域的理性辩论开辟了空间。通过对米利都学派与赫拉克利特“变动不居”哲学的对比，作者阐述了从宇宙本源（Arche）到人类社会规范（Nomos）的早期过渡思想脉络。重点分析了梭伦的立法改革并非单纯的政治手腕，而是对早期宇宙论理性思维在社会结构中应用的初次尝试。 第二部分：民主的黄金时代与阴影：伯里克利时代的辩论场 这是本书着墨最多、论证最为细致的部分。作者认为，雅典民主的鼎盛时期（特别是伯里克利时代）并非思想的成熟期，而是思想的“高压锅”。公共领域的极度繁荣——集会、陪审团和戏剧——为修辞学和政治辩论提供了无与伦比的舞台，但也催生了对绝对真理的怀疑。 萨比诺深入剖析了埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯戏剧中对法律、命运与个人责任的探讨，指出这些艺术作品远比当代政治文献更能反映普通雅典公民的思想困境。特别值得一提的是，作者详尽考察了修昔底德的《历史》一书，将其视为对民主实践的冷峻解剖，而非简单的史学记录。米洛斯对话的分析被提升到了本体论的高度，揭示了权力逻辑如何吞噬了城邦赖以生存的“正义”概念。 第三部分：智者的崛起与对知识的商品化 智者学派的出现被定位为雅典思想史上的一个关键的“经验主义转向”。作者批判性地考察了普罗泰戈拉“人是万物的尺度”这一论断的深远影响——它不仅是相对主义的宣言，更是将真理的探求从神圣领域彻底拉入人力可及、可被教授和操纵的政治工具。 本书细致比较了智者与早期哲学家在教育理念上的冲突。智者侧重于实用知识（Rhetoric）以获取城邦内的成功，而早期思想家则坚持一种超越功利的、对“善”的追求。萨比诺通过对高尔吉亚的论述，揭示了语言如何开始从描述世界的工具异化为构建世界的权力结构，这为苏格拉底的挑战埋下了伏笔。 第四部分：苏格拉底的审判与哲学之殉道 苏格拉底被置于思想史的中心，但作者的焦点不在于他的哲学教义本身（如“知识即美德”），而在于他与城邦的致命冲突。萨比诺强调，苏格拉底的“助产术”实际上是对雅典民主前提的系统性拷问——质疑未经检验的信念和多数人的智慧。 审判不仅是政治审判，更是两种世界观——城邦的世俗实践理性与哲学的绝对伦理追求——之间不可调和的冲突。作者对苏格拉底临终前的辩护进行了细致的文本解读，论证了其拒绝逃亡的行为，是确立“哲学独立于政治权力之外”的不可磨灭的先例，其影响远超雅典一城一地的命运。 第五部分：柏拉图的形而上学转向与理想国的构建 面对苏格拉底之死带来的巨大冲击，柏拉图的思想发展被视为对雅典民主失败的“形而上学回应”。萨比诺认为，柏拉图的“理念论”（Theory of Forms）并非仅仅是对“美”或“正义”的抽象定义，而是一种政治性的救赎方案，旨在构建一个不受人类反复无常的意见（Doxa）所污染的永恒秩序。 《理想国》的分析不再局限于政治学，而是被置于宇宙论和心灵哲学的宏大框架下。作者详尽阐述了“洞穴比喻”如何预示了哲学家的社会角色——他们是“被强迫观看太阳的人”，有责任返回城邦引导民众，即便会再次被误解和迫害。柏拉图对“哲学王”的构想，被解读为对雅典实践政治的彻底否定，主张由绝对的知识来治理，而非多数人的意志。 第六部分：亚里士多德的经验主义与实践理性回归 本书的收尾部分聚焦于亚里士多德，他代表了对柏拉图过度抽象化的修正。作者认为，亚里士多德的伟大之处在于，他试图将柏拉图的绝对真理探求与城邦的实际运作经验相结合。 《政治学》被视为对当时希腊城邦（包括雅典、斯巴达以及其他城邦）数百种宪法的经验性考察，而非单纯的思辨建构。萨比诺细致区分了亚里士多德的“实践智慧”（Phronesis）与柏拉图的纯粹知识（Episteme）。“中道”（Golden Mean）的概念被重新诠释为一种在现实政治冲突中寻求可行平衡点的艺术，而非道德上的折中。亚里士多德对“人是政治的动物”（Zoon Politikon）的断言，标志着希腊思想在经历了对城邦理想的激烈辩论和幻灭后，重新将目光聚焦于城邦作为人类实现其潜能的必要场所。 结论 本书的结论部分总结道：古希腊思想的演进并非一条平顺的线性发展，而是在城邦实践的张力中，不断进行着对真理、正义与治理的尖锐拷问。从对自然秩序的探寻，到对民主实践的批判，再到构建理想的形而上学结构，最终回归到对现实政治的审慎考察，这一历程定义了西方政治哲学的核心议题，其回响至今未绝。 推荐读者： 古典学研究人员、政治理论史学者、修辞学及伦理学教师、对西方文明思想根源感兴趣的严肃读者。 特别收录： 附录包含对赫西奥德《神谱》中“秩序”概念与雅典宪法中“法律”概念的对照分析，以及伯里克利葬礼演说的主要拉丁文译本对比研究。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆