The Social Psychology of Ethnic Identity

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出版者:Psychology Press
作者:Maykel Verkuyten
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2004-12-17
价格:USD 140.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9781841695327
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学
  • 社会学
  • 政治社会学
  • 政治学
  • 认同
  • 英文版
  • 自由主义
  • 社会科学
  • 社会心理学
  • 民族认同
  • 群体认同
  • 文化心理学
  • 身份认同
  • 社会认知
  • 人际关系
  • 偏见与歧视
  • 跨文化心理学
  • 自我概念
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具体描述

In contrast to other disciplines, social psychology has been slow in responding to the questions posed by the issue of ethnicity. The Social Psychology of Ethnic Identity demonstrates the important contribution that psychology can make. The central aim of this book is to show, on the one hand, that social psychology can be used to develop a better understanding of ethnicity and, on the other hand, that increased attention to ethnicity can benefit social psychology, filling in theoretical and empirical gaps. Based on recent research, The Social Psychology of Ethnic Identity brings an original approach to subjects such as: * ethnic minority identity: place, space and time * hyphenated identities and hybridity * self-descriptions and the ethnic self. The combination of diverse approaches to this burgeoning field will be of interest to social psychologists as well as those interested in issues of identity, ethnicity and migration.

好的,以下是一本名为《失落的文明回响:古代美索不达米亚的信仰与日常生活》的图书简介。 --- 图书名称:《失落的文明回响:古代美索不达米亚的信仰与日常生活》 作者: [此处留空,以增加真实感] 出版社: [此处留空,以增加真实感] 页数: 约 680 页 装帧: 精装,附有大量文物图片与地图复原 定价: [此处留空] --- 内容提要: 人类文明的摇篮,两河流域,孕育了我们所知的最早的城市、文字和法典。然而,在这片曾经辉煌的土地上,苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述的辉煌已逝,只留下泥板上斑驳的楔形文字,如同时间长河中破碎的低语。 《失落的文明回响:古代美索不达米亚的信仰与日常生活》并非一部传统的通史著作,它摒弃了单纯的王表和战争记录,转而深入探寻支撑起这一宏伟文明的精神内核与日常肌理。本书旨在通过对考古学、文献学和艺术史的交叉解读,重构一个鲜活、复杂且充满矛盾的美索不达米亚世界。 本书将带领读者穿越数千年的时光,从乌鲁克早期的神庙建设,到新巴比伦帝国鼎盛时期的天文观测,细致描摹古代美索不达米亚人的世界观、他们的恐惧、他们的希望以及他们与神祇的复杂关系。 --- 章节深度概述: 第一部分:神祇的疆域——宇宙观与宗教结构 本部分聚焦于美索不达米亚人如何理解他们所处的宇宙。我们将详细探讨万神殿的结构:从主神如恩利尔(Enlil)和伊什塔尔(Ishtar)的职能变化,到地方保护神如何随着城邦的兴衰而地位浮沉。 泥板上的创世: 深入剖析《埃努玛·埃利什》(Enuma Elish)等创世史诗,解读巴比伦人如何通过神话来合理化其政治秩序和王权神授的理念。探讨“天命”的观念在不同历史阶段的演变。 神庙的经济体: 考察神庙(Ziggurat)不仅仅是宗教中心,更是古代社会的经济引擎、土地管理者和财富储藏库的角色。分析祭司阶层的权力结构及其与世俗统治者的微妙平衡。 占卜与预兆: 重点研究美索不达米亚人对“预兆”的痴迷。详细介绍占卜的类型——肝脏占卜、星象观测(占星术的滥觞),以及统治者如何利用或规避这些预兆来指导军事和内政决策。 第二部分:泥板上的生活——社会、法律与家庭 文明的伟大,往往体现在其组织社会的方式上。本部分将目光转向普通民众、商贾、工匠和奴隶,揭示隐藏在宏大叙事背后的社会细节。 汉谟拉比法典的解读: 并非简单罗列法律条文,而是将其置于当时的社会结构中分析。探究“同态复仇”原则背后的阶级差异性,以及法律如何在维护农业生产和城邦稳定中发挥作用。 家庭与性别角色: 基于婚姻契约、遗嘱和家书的材料,重构苏美尔和巴比伦家庭的权力动态。探讨女性在财产继承、宗教仪式和商业活动中的实际影响力,展示其角色远非被动。 书吏的王国: 详尽描绘楔形文字的教育过程和书吏(Scribes)这一精英阶层的形成。分析他们如何成为信息控制者,并成为连接神权与王权的关键中介。 第三部分:物质世界的构建——技术、艺术与永恒的追求 美索不达米亚对后世的贡献不仅在于文字,更在于其对物质世界的改造能力。 灌溉的艺术与河流的束缚: 探讨底格里斯河与幼发拉底河的自然规律如何塑造了政治集权的需求。分析复杂的灌溉系统管理、水利工程对社会工程和劳动力组织的巨大要求。 数字与天象的交织: 深入解析美索不达米亚的六十进制系统(Sexagesimal System)在数学、历法和天文观测中的应用。展示他们如何精确地预测月食和行星运动,以及这种知识如何融入他们的宗教世界观。 艺术中的权力叙事: 考察亚述王宫浮雕的叙事手法,分析狩猎场景、战役描绘和贡品陈列中,统治者如何通过视觉符号来固化其神授的、无与伦比的军事力量和仁慈统治者的形象。 结语:回响与遗赠 本书最后一部分将探讨美索不达米亚文明的衰落,以及其核心元素——法律精神、天文学、文字系统——如何渗透并影响了后来的波斯、希腊乃至犹太文化。 --- 本书特色: 1. 文献的温度: 大量引用经过精心挑选和翻译的泥板文本片段,力求让读者直接听到古人的声音,而非仅仅是现代学者的转述。 2. 去神化与重构: 拒绝将古代信仰视为原始的迷信,而是将其视为一套严谨的、用于应对生存挑战的复杂认知框架。 3. 跨学科视野: 整合了考古学、历史学、人类学和宗教研究的最新成果,提供对这一经典文明既权威又富有洞察力的多维度理解。 本书适合对古代史、考古学、宗教起源以及人类早期社会结构感兴趣的严肃读者和专业研究人员。它将是一份邀请,邀请您走入那片尘封的土地,倾听那些在泥土中沉睡了数千年的文明回响。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书在论述“民族身份”时,充分体现了社会心理学与其他学科的交叉性,比如人类学、社会学、历史学等。我特别喜欢书中对“民族主义的心理根源”的分析,以及它如何与个体的安全感、自尊心和群体归属感联系在一起。书中关于“跨文化沟通的障碍”以及如何克服这些障碍的讨论,也为我提供了很多实用性的指导。我期待书中能够深入探讨“媒体”在塑造民族身份和刻板印象中的作用,以及如何利用媒体促进民族间的理解和对话。我也对书中关于“代际冲突”和“身份继承”的讨论很感兴趣,即不同年龄段的个体在民族身份的认知和认同上可能存在的差异。这本书让我深刻认识到,民族身份是一个极其复杂且多层面的概念,它不仅关乎个体,也关乎群体、文化和历史。

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这本书的写作风格非常吸引人,它能够将复杂的社会心理学概念用清晰易懂的语言表达出来,同时又不失学术的严谨性。我特别欣赏作者对于“内群体认同”和“外群体区分”的细致分析。书中对“社会身份理论”的深入探讨,解释了人们为什么会倾向于认同自己所属的群体,并试图将群体与其他群体区分开来。这让我更加理解了,为什么在某些情况下,人们会对自己的民族身份表现出强烈的自豪感,而在另一些情况下,则可能对此感到模糊甚至排斥。书中关于“刻板印象的形成和维持”的论述,也为我提供了很多关于如何挑战和改变不良刻板印象的思路。我期待书中能够进一步探讨,在多元文化社会中,如何促进不同民族群体之间的相互理解和尊重,以及如何构建一个更加包容和和谐的社会。我对书中关于“交叉性”的分析也充满好奇,即民族身份如何与其他社会身份,如性别、阶级、性取向等相互作用,形成更加复杂的个体身份。

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这本书的论证方式非常严谨,它不仅仅停留在理论层面,而是通过大量的实证研究和案例分析来支持其观点。我尤其欣赏作者对于“访谈法”和“问卷调查法”在民族身份研究中的应用的讨论。书中引用的许多研究,比如关于移民后代身份认同的研究,或者关于少数民族群体在主流社会中如何保持其文化传统的调查,都为我提供了具体的证据和生动的例子。我对书中关于“情感在身份形成中的作用”的分析也倍感新奇。例如,作者如何解释“归属感”、“自豪感”或“羞耻感”等情感是如何与民族身份紧密相连的?这些情感又如何影响个体的行为和决策?书中关于“记忆”和“叙事”在构建集体身份中的作用的论述,也让我眼前一亮。一个民族的集体记忆,比如共同经历的历史事件、英雄人物的故事,是如何被代代相传,并塑造了当下个体的身份认同的?我期待书中能提供更多关于如何研究这些非量化因素的学术方法。

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这本书给我带来的最深刻的感受之一,是它对于“民族身份”的多重性和动态性的强调。作者并没有将民族身份视为一个静态的、一成不变的概念,而是将其描绘成一个在不断发展和变化的进程。我特别欣赏书中对“身份的重塑”和“身份的协商”的讨论。例如,移民如何在新的文化环境中重塑自己的民族身份?个体如何在群体内部和群体之间协商自己的身份定位?书中关于“文化基因”和“文化模式”的探讨,也为我提供了一个理解不同民族群体思维方式和行为习惯的视角。我对书中关于“归属感”的心理机制的分析也十分着迷,为什么对一个民族群体的认同会带来如此强烈的归属感?这种归属感又如何影响个体的幸福感和心理健康?我期待书中能够提供更多关于如何促进个体在不同文化背景下建立积极的归属感的建议。

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本书在探讨“民族身份”这一主题时,并没有局限于宏观的社会结构分析,而是将焦点放在了微观的个体心理体验上。我特别喜欢作者对“自我概念”和“身份建构”的细致描绘。书中对“原型启发法”和“可用性启发法”等认知偏差的运用,让我开始审视自己是如何在日常生活中形成对不同民族群体的刻板印象的。作者还详细阐述了“社会比较理论”,解释了人们如何通过与他人进行比较来评估自己的价值和身份。这让我更加深刻地理解了,为什么在某些情境下,个体可能会更强调其民族身份,而在另一些情境下,这种身份可能变得不那么重要。书中关于“情境性身份”的论述,即身份的呈现会受到具体环境的影响,这一点对我来说非常有启发。我开始反思,在不同的社交场合,我所展现出的“民族身份”是否也会有所不同?书中对“文化适应”理论的引用,也让我对跨文化交流中的心理挑战有了更深入的认识。无论是“整合”、“同化”、“分离”还是“边缘化”等不同的适应策略,都揭示了不同个体在面对多元文化环境时所经历的复杂心理过程。我期待书中能提供更多关于如何有效应对文化冲击、促进跨文化理解的建议。

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这本书对于“民族身份”的探讨,不仅具有深刻的理论意义,也具有重要的现实指导意义。我尤其欣赏作者在书中关于“如何促进民族和谐”和“如何应对民族冲突”的讨论。书中对“同理心”和“视角采择”在跨民族互动中的重要性的强调,让我认识到,理解和尊重不同民族的观点和情感是构建和谐社会的基础。我期待书中能够提供更多关于如何在学校和社区层面开展民族团结教育的实际案例。我也对书中关于“社会公正”和“民族公平”的讨论很感兴趣,即如何通过制度设计和政策调整,来保障不同民族群体的权利和福祉。总而言之,这本书为我提供了一个全面而深入的视角来理解“民族身份”这一复杂而重要的议题,它不仅拓宽了我的知识视野,也引发了我对自身和社会更深层次的思考。

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我非常欣赏作者在开篇部分对“社会心理学”这一学科的引入,它并非简单地罗列概念,而是巧妙地将读者引入一个思考的框架,让我明白了为何民族身份的研究需要社会心理学的工具。书中对于“群体动力学”的探讨,特别是关于“内群体偏爱”和“外群体歧视”的阐述,令我印象深刻。作者通过一系列经典的社会心理学实验,比如著名的“剑桥计划”或“山火营地实验”,生动地揭示了群体边界的形成以及由此产生的心理效应。我尤其关注书中对于“社会认同理论”和“自我分类理论”的深入解读,以及它们如何应用于解释民族身份的形成和维持。作者并没有将这些理论停留在抽象的层面,而是结合了现实世界中的例子,比如不同民族群体之间的互动、历史事件对群体认同的影响,以及媒体在塑造民族刻板印象中的作用。我开始思考,当一个人生活在一个多元文化的社会中,他如何在这种复杂的社会环境中构建自己的民族身份?他是否会经历身份的冲突或融合?书中对于“身份危机”和“身份适应”的讨论,我相信会提供一些很有价值的见解。我对书中关于“社会化过程”的分析也充满兴趣,例如家庭、学校、社区以及更广泛的社会文化环境,是如何潜移默化地影响个体对自身民族身份的认知和认同的。

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我发现这本书在探讨“民族身份”时,并没有回避其复杂性和潜在的争议性。作者对于“民族主义”和“族群冲突”的分析,展现出了高度的学术审慎。书中关于“后殖民主义理论”的引用,也为我理解一些国家和民族在历史创伤后如何重塑其身份提供了重要的理论框架。我特别关注书中对于“语言”和“符号”在民族身份构建中的作用的讨论。语言不仅仅是沟通的工具,它也承载着一个民族的历史、文化和思维方式。而一些具有特殊意义的符号,比如国旗、国歌、传统服饰等,又如何成为民族身份的重要象征?我对书中关于“文化遗传”和“代际传递”的讨论也充满了兴趣。一个民族的价值观、习俗和信仰,是如何通过家庭教育和社会习俗,从上一代传递到下一代的,并最终影响了个体的民族身份认同?我期待书中能深入探讨这些“无形”的文化因素是如何在塑造个体身份中发挥关键作用的。

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这本书的封面设计非常引人注目,深邃的蓝色基调搭配着抽象的、相互交织的线条,给人一种既有深度又不失活力的感觉。我初次见到它时,就被这种独特的视觉语言所吸引,它似乎在暗示着书中内容将探讨复杂的社会动态和个人内在世界的联系。翻开书页,纸张的质感也十分考究,略带哑光的触感,厚实而又不易反光,让阅读体验更加舒适,尤其是在阳光明媚的午后,捧着这本书,仿佛能沉浸在一个知识的海洋中。我对书中对“民族身份”这个概念的阐释充满了好奇。在当今这个日益全球化的时代,我们常常强调文化的融合与交流,但同时,民族身份的重要性也并未因此减弱,反而可能在新的语境下以更复杂的形态呈现。我想了解作者是如何从社会心理学的视角来解读这一现象的,例如,它会探讨个体在不同文化环境下的身份认同过程吗?会分析社会群体对个体民族身份形成的影响吗?又或者,是否会深入剖析民族身份如何影响个体的行为模式、人际关系以及对社会议题的看法?我期待书中能提供一些具体的案例研究,或者具有说服力的理论框架,来帮助我更清晰地认识到民族身份在个体心理和社会互动中的多重维度。我对本书的期待很高,希望它能给我带来全新的视角和深刻的思考,让我对“我们是谁”以及“我们如何与他人建立联系”有更深的理解。

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我发现这本书对于“民族身份”的研究,是站在一个非常广阔的视角上的。作者不仅关注个体层面,也深入探讨了宏观的社会和文化因素。我特别喜欢书中对“民族建构论”的引用,这让我认识到,许多我们认为是“自然”的民族身份,实际上是在特定的历史和社会条件下被建构出来的。书中关于“文化同化”和“文化多元主义”的比较,也让我对不同社会如何处理民族身份多样性有了更深的理解。我期待书中能够提供更多关于如何在教育体系中培养学生的跨文化意识和民族认同感的方法。我也对书中关于“社会记忆”如何影响民族身份的讨论很感兴趣,例如,一个民族的集体记忆,比如对历史事件的共同回忆,是如何塑造了当下人们对自身民族身份的认同的?书中关于“国家认同”和“民族认同”之间的区别与联系的探讨,也让我对这些概念有了更清晰的认识。

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