The Modernity of Witchcraft pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
To many Westerners, the disappearance of African traditions of witchcraft might seem inevitable wuth continued modernization. In The Modernity of Witchcraft, Peter Geschieres uses his own experiences among the Maka and in other parts of eastern and southern Cameroon, as well as other anthropological research, to argue that contemporary ideas and practices of witchcraft are more a response to modern exigencies than a lingering cultural custom. The prevalence of witchcraft, especially in African politics and entrepreneurship, demonstrates the unlikely balance it has achieved with the forces of modernity. Geshiere explores why modern techniques and commodities, usually of Western Provenance, have become central in rumors of the occult.
作者简介
Peter Geschiere is Professor of African Anthropology at the University of Leiden, The Netherlands. He is the author of Pathways to Accumulation in Cameroon, Old Modes of Production and Capitalist Encroachment, and Village Communties and the State.
目录信息
读后感
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用户评价
《现代性的女巫》——这个书名瞬间就抓住了我的眼球，因为它打破了我对“女巫”的传统认知，将一个充满历史神秘色彩的词汇，与我们当下所处的“现代性”语境巧妙地结合在一起。我通常认为，“女巫”是历史的产物，是迷信和愚昧时代的象征，与科学、理性、进步的现代社会格格不入。然而，书名本身就暗示着一种可能性：或许，“女巫”并非已经消失，而是以一种新的、更具隐蔽性的方式，存在于现代社会之中。我开始猜测，作者会如何解读这种联系。是会从社会学的角度，探讨在现代社会结构中，女性所面临的挑战，以及她们如何在这种挑战中寻找到属于自己的力量？这种力量，是否与历史上被冠以“女巫”之名的特质有所呼应？又或者是，这本书会深入研究那些在现代社会中被边缘化、被忽视的群体，他们独特的生存方式、精神追求，以及挑战主流价值观的行为，是否可以被视为“女巫”在当代的某种体现？我尤其好奇作者会如何界定“现代性”。它仅仅是指技术的高度发达，还是包含更深层次的社会、文化、心理层面的变革？而“女巫”又如何在这种现代性的洪流中，以新的姿态出现，甚至成为一种反抗或另类的象征？这本书名所带来的跨越时空的想象空间，以及它所蕴含的潜在的批判性，都让我对这本书的内容充满了极大的期待，渴望一探究竟。
评分我翻开《现代性的女巫》这本书，书名就让我产生了一种极大的兴趣。传统意义上的“女巫”似乎已经离现代社会很远了，充其量只是历史教科书中的一个章节，或者是一些民间传说里的神秘人物。但“现代性”这个词，又将这个古老的概念拉回了现实。这让我迫不及待地想知道，作者是如何将这两个看似毫不相关的概念联系起来的。我猜测，这本书可能不是在讲述历史上的审判故事，而是要探讨在当今社会，是否存在着某种被忽视的、非主流的能量、智慧，或者是一种反抗性的精神，而这些特质，在作者看来，或许可以被比喻为“女巫”在现代社会的体现。也许，它会深入分析现代社会中性别权力关系的变化，探讨在理性、科学的表象之下，是否存在着某种被压抑的、非理性的力量，而这种力量又与女性的身份、境遇有着怎样的联系。或者，这本书会关注那些在现代社会中，依然坚持某种独特生活方式、拥有独立思考能力，并可能被主流社会视为“异类”的个体，他们身上的某些特质，在作者看来，是否呼应了历史上“女巫”的某些方面？我对作者的论证方式非常好奇，他会用怎样的理论框架来支撑他的观点？是通过对文学、艺术、电影等文化产品的分析，还是对社会运动、亚文化群体的考察？总之，这本书名本身就构成了一个引人入胜的谜题，我期待着作者能够为我们揭示其中的答案。
评分我一眼就被《现代性的女巫》这本书的书名吸引了。在我的认知里，“女巫”这个词总带着浓厚的历史色彩，似乎属于那个科学尚未昌明的时代，与现代社会的理性、进步格格不入。然而，这本书却将“女巫”置于“现代性”的语境之下，这立刻激发了我极大的好奇心。这究竟意味着什么？是说女巫的传说在现代社会依然有着生命力？还是说，某些在现代社会中被边缘化、被误解的个体或群体，他们的某些特质，可以被视为“女巫”的现代显现？我脑海中浮现出许多可能性：也许作者会从社会学的角度，分析在现代社会结构中，女性所面临的挑战，以及她们如何在这种挑战中寻找到属于自己的力量，这种力量或许在历史上就被冠以“女巫”之名。又或者，这本书会探讨一些在科学理性之外的领域，比如直觉、集体潜意识，或者某些非主流的信仰体系，而这些领域，在古代常被与“女巫”联系在一起。我非常期待看到作者是如何界定“现代性”的，是技术的高度发达，还是消费主义的盛行，亦或是后现代社会中的身份碎片化？而“女巫”又如何在这种现代性的洪流中，找到自己的位置，或者成为一种反抗的象征？这本书名本身就充满了张力，它预示着一场对我们习以为常的现代观念的深刻审视，一次对那些潜藏在现代文明之下的古老智慧的重新发现，我迫不及待想知道作者的论证过程和结论。
评分拿到《现代性的女巫》这本书，我的第一反应是，这绝对是一本能够挑战我既有认知、拓展我思维边界的书。我一直认为“女巫”是一个历史遗留的标签，是那个蒙昧时代的产物，是科学和理性崛起后被扫进历史垃圾堆里的东西。然而，这本书的书名却用一种近乎挑衅的姿态，将“女巫”与“现代性”这两个截然不同的概念捆绑在一起。这让我立刻产生了一种强烈的求知欲。究竟是什么样的“现代性”？是技术进步带来的理性至上，还是社会结构的变化，又或是全球化浪潮下的文化碰撞？而“女巫”又以何种形式存在于其中？仅仅是作为一种象征，一种被误解的女性形象的复兴，还是说，在现代社会中，真的存在着某种我们尚未完全理解的力量、实践，甚至是一种精神状态，被作者称之为“女巫”？我尤其好奇，作者会以怎样的理论框架来分析这个问题。会是德里达的解构主义，运用文本分析揭示“女巫”符号的多重含义？还是福柯的权力话语分析，探讨“女巫”的污名化与再建构过程？或者，书中会引入人类学的方法，去观察那些在现代社会中依然保持着某些独特仪式和信仰的社群，从而发掘隐藏其中的“女巫”特质？书名本身所带来的张力，让我对书中即将展开的论述充满了期待，它预示着一次对表面现实的深刻洞察，一次对我们习以为常的现代性观念的颠覆与重塑。
评分《现代性的女巫》这个书名，听起来就极具话题性，并且充满了学术的野心。我是一个对社会文化变迁有着浓厚兴趣的读者，尤其是对那些边缘化的、非主流的文化现象的演变。一直以来，“女巫”这个词汇在我脑海中，更多的是与历史上的宗教迫害、迷信、以及一些民间传说相关联。然而，将它与“现代性”结合，这无疑打开了一个全新的视角。我猜想，作者可能并不是简单地在讲述历史上的女巫故事，而是试图探讨在高度发达的现代社会中，那些曾经被冠以“女巫”之名的特质、力量、或是社会功能，是如何以新的形式出现，又或者如何被重新理解的。也许，这本书会深入剖析现代社会中的权力结构，探讨在理性、科学的表象之下，是否存在着某种被压抑的、非理性的力量，而这种力量又与女性的身份、境遇，以及社会对其的期望有着怎样的联系。或者，它会关注那些在现代社会中，依然坚持某种独特生活方式、拥有独立思考能力、并可能被主流社会视为“异类”的个体，他们身上的某些特质，在作者看来，是否呼应了历史上的“女巫”形象？我对书中可能出现的论证方式非常好奇。作者会采用宏观的社会理论，还是微观的个案研究？是通过对文学、艺术、电影等文化产品的分析，还是对社会运动、亚文化群体的考察？总之，这本书名本身就构成了一个引人入胜的谜题，我期待着作者能够为我们揭示其中的答案。
评分我被《现代性的女巫》这本书的书名深深吸引了。它打破了我对“女巫”的刻板印象，将一个充满历史感和神秘感的词语，置于“现代性”这个看似理性、科学的语境中。这立刻引发了我强烈的思考：在高度发达的现代社会，我们所熟知的“女巫”形象，是否已经消失殆尽？抑或，它以某种新的、更加隐蔽的方式，渗透到了我们的日常生活中？我猜想，作者可能并非要讲述那些在中世纪遭受迫害的女性的故事，而是要探讨在当今社会，是否存在着一些被忽视的、非主流的能量、智慧、或是反抗精神，这些特质在古代可能被归结为“女巫”的力量。这本书会不会涉及到社会结构的变化，比如女性在现代社会中的地位，她们所面临的压力，以及她们如何在这种压力下寻找自我认同和力量？它是否会关注一些在现代社会中被边缘化的社群，比如一些坚持传统生活方式的群体，或者一些拥有独特精神追求的个体，而他们的某些特质，在作者看来，与历史上“女巫”的某些方面有着共通之处？我对于作者如何将抽象的“现代性”概念，与具体的“女巫”现象联系起来，充满了好奇。是会从哲学角度，探讨理性与非理性的边界？还是会从社会学角度，分析权力与被压迫的关系？抑或是从文化研究角度，解构“女巫”符号在当代社会的意义？这本书名本身就充满了张力，它像一个邀请，邀请我去探索那些隐藏在现代社会表象之下的，古老而又崭新的力量。
评分这本书的名字叫《现代性的女巫》。我一直对历史、社会学以及那些被主流叙事边缘化的现象很感兴趣，所以当我在书店里看到这本书的书名时，我的好奇心立刻就被勾起来了。我当时想，女巫，这个词本身就带着一种神秘、古老甚至有些禁忌的色彩，而“现代性”又是如此的当代和理性。这两个词并置在一起，难道是说女巫在现代社会依然存在？或者说，女巫的形象、故事，甚至是什么更深层的东西，在现代社会以某种方式得到了延续和变形？我脑海里立刻涌现出无数的画面：在中世纪的审判中被烈火焚烧的女性，或是神话传说中拥有强大力量的神秘人物。但“现代性”又将这一切拉回了现实。我开始思考，作者会如何解读这种联系？会从社会学的角度分析女性的被压迫与反抗吗？还是会从心理学的层面探讨集体无意识中的原型意象？亦或是从文化研究的角度，审视当代社会中“女巫”这一符号的演变和再解读？我甚至想象，这本书会不会探讨一些边缘化的社群，那些在现代社会中被忽视、被误解的群体，他们身上的某些特质，是否可以被比拟为过去人们口中的“女巫”？我无法预测作者的具体论点，但仅凭书名，就已经勾勒出了一个宏大且引人入胜的研究图景。它似乎承诺着一次跨越时空的探索，一次对那些潜藏在现代文明肌体下的古老力量的重新发现。我迫不及待地想知道，作者是如何将这些看似矛盾的概念融合在一起，又是如何用严谨的学术研究来支撑他的观点。
评分《现代性的女巫》这个名字，光是听着就让人觉得充满了一种出人意料的视角。我之前对“女巫”的理解，基本都停留在历史书本上的记载，那些关于中世纪的审判、迷信和迫害，感觉离我们现代社会的生活特别遥远。但是，这本书名把“女巫”和“现代性”放在一起，这让我立刻产生了一种“好奇宝宝”的心态。我开始脑补，作者到底想表达什么？难道说，在今天这个被科学和理性包裹着的时代，真的还有“女巫”存在？或者说，那些被历史定格为“女巫”的某些特质，比如与自然的联系、对未知的洞察力、或者是一种反叛精神，在现代社会中又以什么形式呈现了出来？这本书会不会去分析，在现代社会的权力结构下，女性的某些特质是如何被压制，又是如何以一种隐秘的方式反抗的？或者，它会探讨一些我们当下社会中存在的，被主流意识形态所忽略的“非理性”力量，而这些力量，在作者看来，与历史上的“女巫”有着某种内在的联系？我设想，作者可能不会拘泥于某个具体的历史时期，而是会跨越时空，去寻找一种贯穿古今的、关于“女巫”的精神内核。这本书的标题本身就构成了一个巨大的悬念，我迫不及待地想翻开它，看看作者是如何将这个看似不可能的组合，给解释得令人信服，并且富有启发性的。
评分《现代性的女巫》这个书名，简直就像是一个精心设计的谜题，一下子就抓住了我的注意力。我一直对那些历史的缝隙中，那些被主流叙事所忽视的群体和现象充满兴趣。而“女巫”，这个词本身就带着一种神秘、禁忌，但也充满了力量的色彩。它更多地与过去联系在一起，与迷信、迫害、以及某种古老的智慧相伴。但是，加上“现代性”这个词，一切都变得不一样了。这让我开始思考，作者是否在探讨，在今天这个看似高度理性、科学的社会中，“女巫”的概念是否以某种新的形式存在？是不是某些被压抑的女性力量，或者是一些挑战主流价值观的个体，被作者赋予了“女巫”的现代意义？我猜想，这本书不会仅仅停留在对历史的回顾，而更可能是一种对当下社会的深刻洞察。它可能会分析，在现代社会的权力体系下，某些个体或群体是如何被边缘化，又是如何以自己的方式进行反抗的。或者，它会探讨一些在现代文化中，重新被发掘和解读的“女巫”符号，它们是如何被消费，又是如何被赋予新的内涵的？我特别好奇作者会采用何种研究方法。是会去分析文学作品、电影、还是社会运动？是会深入到某个具体的社群，去挖掘他们的生活方式和信仰？这本书名所带来的跨越时空的想象空间，以及它所蕴含的潜在的批判性，都让我对这本书充满了强烈的期待，想要一探究竟。
评分说实话，《现代性的女巫》这个书名一开始让我有些意外，我脑海里瞬间闪过的是电影里那些穿着黑袍、挥舞魔杖的神秘女性。但紧接着，我意识到这绝不可能是一本简单的奇幻读物。关键词“现代性”摆在那里，就意味着这本书必然带着一种批判性的、学术的眼光去审视“女巫”这一概念。我立刻开始联想，是不是在现代社会中，某些被压迫、被边缘化的群体，或者是在主流文化中不被看见的声音，被作者用“女巫”来象征？比如，那些拥有独立思想、挑战传统观念的女性，她们是不是在现代社会中，以一种新的形式成为了“女巫”？或者，这本书会探讨一些被科学所忽视的、非物质的领域，比如直觉、潜意识、或者某些集体性的心理体验，而这些方面，在古代被归结为“女巫”的力量？我特别期待看到作者是如何界定“现代性”的，它是指工业革命后的社会形态，还是后现代的碎片化、消费主义的社会？而“女巫”又以何种方式与这些现代性的特征发生关联？是作为一种反抗，一种逃离，还是一种被驯化的、商业化的符号？我脑海中已经开始勾勒出可能的研究方向：也许是分析现代媒体中“女巫”形象的演变，也许是探讨某些新兴的灵性运动，又或者是对女性主义思潮中某些元素的重新解读。无论如何，这本书名都成功地引起了我极大的兴趣，让我想要深入探究作者是如何跨越几个世纪的文化断裂，找到“女巫”与“现代性”之间意义深远的联系。
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