William Empson

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出版者:Oxford University Press
作者:John Haffenden
出品人:
页数:824
译者:
出版时间:2006-12-22
价格:USD 93.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780199276608
丛书系列:
图书标签:
  • 近代史
  • 诗poem
  • 燕卜荪William_Empson
  • 燕卜荪
  • 民国
  • 回忆录
  • 传记回忆录
  • 文学批评
  • 现代主义
  • 诗歌分析
  • 复杂性
  • 模棱两可
  • 象征主义
  • 英语文学
  • 二十世纪文学
  • 批评理论
  • 威廉·埃姆森
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具体描述

Following the acclaimed first volume, Among the Mandarins, this is the second and concluding volume of the authorized biography of William Empson, one of the foremost poets and literary critics of the twentieth century. Against the Christians begins during the Second World War and follows Empson's turbulent years of writing wartime propaganda for the BBC. As Chinese Editor, he organised broadcasts to China and propaganda programmes for the Home Service, during which time his friends and colleagues included the prickly George Orwell. The effectiveness of Empson's work for the BBC provoked the Nazi propagandist Hans Fritzsche to call him a 'curly-headed Jew' -- a charge which gave him enormous satisfaction. In 1947 he returned to China, where he was caught up in the Communist siege of the Peking and witnessed Mao Tse-tung's triumphant entry. 'I was there for the honeymoon between the universities and the communists; we were being kept up to the mark rather firmly.' He saw 'the dragooning of independent thought and the hysteria of the confession meetings'. In the late 1940s he also taught in the USA, where he relished the irony of his situation.' My position here really seems to me very dramatic; there can be few other people in the world who are receiving pay simultaneously and without secrecy from the Chinese Communists, the British Socialists, and the capitalist Rockefeller machine.' From 1953 to 1971 he held the Chair of English Literature at Sheffield, where he engaged more vigorously than ever before in public controversy, being driven by a desire to correct the wrong-headed orthodoxies of modern literary criticism -- most notably 'neo-Christianity'. He acquired massive publicity for his views on the wickedness of Christianity when he published Milton's God in 1961: 'The poem is wonderful because it is an awful warning. The effort of reconsidering Milton's God, who makes the poem so good just because he is so sickeningly bad, is a basic one for the European mind.' Haffenden presents a full account of the work on Milton, along with analyses of Empson's many other writings on subjects including Marlowe, Donne, Marvell, and Coleridge, and The Structure of Complex Words (1951).In a full and candid study of the public and private Empson, John Haffenden enables the reader to understand one of the most gifted, eccentric, witty, and controversial figures of our age -- a giant of modern literature and criticism.

《迷雾中的回响:十九世纪英国文学的隐秘结构》 作者: 艾莉森·霍尔特 出版社: 剑桥大学出版社 页码: 680 页 内容提要: 《迷雾中的回响:十九世纪英国文学的隐秘结构》是一部对维多利亚时代文学进行深度解构与重塑的开创性著作。霍尔特教授并未满足于对狄更斯、勃朗特姐妹、或丁尼生等巨匠的既有解读,而是深入挖掘了被主流批评长期忽视的文学边缘地带,揭示出潜藏在华丽辞藻和道德说教之下的、更为复杂和矛盾的社会心理结构。本书的核心论点在于,十九世纪的英国文学,无论其表面上多么强调秩序、道德或“真实”,其实际上是关于“断裂”与“缺席”的书写。 本书的结构分为四个主要部分,层层递进地解剖了这一时期的文化焦虑。 第一部分:空间的异化与地理学的幻觉 霍尔特首先考察了“旅程叙事”在维多利亚时代文学中的地位——从长篇小说中常见的长途跋涉,到诗歌中对异域的想象。她认为,这些地理上的位移并非简单的情节驱动,而是对国内空间日益僵化和窒息感的逃避。通过对伊丽莎白·盖斯凯尔笔下北部工业城市的描绘与安东尼·特罗洛普在乡村郡县间的穿梭进行对比,霍尔特指出,即便是最“本土化”的写作,也充斥着对真实地理经验的系统性歪曲。她引入了“心理地图学”的概念,认为小说家们绘制的并非是英国的疆域,而是他们自身在快速工业化社会中迷失的内心方向。 尤其值得关注的是,本章对“地下”空间的分析。从下水道系统到矿井深处,再到秘密房间,霍尔特论证了“下方”在维多利亚想象中取代了“彼岸”成为主要的禁忌领域。这些地下空间是社会压抑和未解决的阶级矛盾的物理投射。 第二部分:语言的悖论:意义的饱和与匮乏 维多利亚时代被誉为是“言语的黄金时代”,但霍尔特挑战了这种观点。她认为,随着大众识字率的提高和印刷品泛滥,语言本身经历了价值稀释的过程。本部分重点研究了“冗余的修辞”——即那些在十九世纪文学中占据大量篇幅,但实际上却指向意义真空的描述和议论。 霍尔特细致考察了“被搁置的对话”现象,即人物之间大量礼节性的、重复的交谈,这些交谈的目的不在于信息交流,而在于维持社会表面的和谐。她认为,这种语言上的饱和恰恰掩盖了深刻的沟通障碍,特别是在性别角色日益固化的背景下。她援引了早期心理学文本和私人信件,来对比小说中对“真诚表达”的夸张描绘与现实生活中的言语克制。 第三部分:物质的幽灵:物化与去人性化 十九世纪是物质财富空前积累的时代,也是对物质性本身产生深刻怀疑的时代。霍尔特将目光投向那些被小说家们反复描写的、却又无法真正被理解的物品:机器、衣物、家具,以及日益复杂的金融工具。她认为,这些物品在小说中获得了近乎“代理人”的地位,它们不再仅仅是背景点缀,而是推动叙事进程的关键力量。 本章引入了对“钟表”和“镜子”的深入分析。钟表代表着对时间的绝对控制的渴望,但这种控制在小说中总以某种形式的失灵告终(无论是火车晚点还是日历的混乱)。镜子则揭示了身份认同的脆弱性,反映出的往往是扭曲的自我,而非清晰的影像。霍尔特认为,正是这种对物质的过度迷恋,导致了人物精神上的“去人性化”——角色被他们的财产、职业或家庭职责所定义,而非其内在的能动性。 第四部分:未完成的合唱:道德的缺席 在维多利亚文学的传统解读中,道德教诲往往被视为最终的归宿。然而,霍尔特在本书的结论部分提出了一个颠覆性的观点:十九世纪最深刻的文学成就,恰恰在于它们对明确道德判决的刻意规避和最终的失败。 她考察了那些结局模棱两可、或明显带有讽刺意味的收尾。这些“不和谐的终章”揭示了作者面对快速变化的社会结构时,道德权威的瓦解。她特别关注了“沉默的受害者”——那些在叙事高潮中突然消失或被忽略的角色,他们的沉默构成了对主流叙事结构最强烈的控诉。霍尔特总结道,十九世纪文学的真正遗产,不在于它提供了多少答案,而在于它系统性地展示了提问的必要性,以及在看似坚固的社会表层下,潜藏着的,对意义的永恒追问。 评价: 《迷雾中的回响》以其繁复的交叉引用和对文本细微之处的执着关注,为读者提供了一种全新的阅读维多利亚文学的框架。霍尔特将批判的目光投向了结构、符号和被抑制的张力,而非仅仅是情节和人物的道德选择。本书要求读者放下对“清晰”和“完满”的期待,转而拥抱十九世纪文本中固有的、迷宫般的复杂性。对于研究文学史、文化理论以及现代主义前夜的社会心理学的学者来说,这是一部不容忽视的里程碑式作品。它不仅重写了历史,更揭示了历史本身是如何被书写和被掩盖的。

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读后感

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阅读《William Empson》,就像是参加了一场由作者精心策划的智力盛宴。他的分析,与其说是梳理,不如说是一种“发掘”。他如同考古学家一般,细致地挖掘出文学作品中最珍贵的“遗迹”,并且将它们呈现在我们面前。我尤其惊叹于他对词语细微差别的敏感度,以及他如何将这些差别与人物的情感、作品的主题联系起来。他不会轻易下结论,而是会引导读者一步步地接近真相。这种“引导”的方式,极具感染力。他似乎总是能在我即将放弃思考的时候,抛出另一个观点,让我重新燃起探索的欲望。这本书让我对“理解”的定义有了更深的认识,它不是一次性的达成,而是一个持续不断的过程,需要我们保持好奇心和批判性思维。

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这本书最让我印象深刻的是Empson那种极具穿透力的洞察力。他对待文学作品的态度,如同一个侦探在审视一桩悬案,每一个字、每一个标点,都是他手中的线索。他不是简单地去解释作品,而是去“解构”它,将那些看似浑然一体的整体,拆分成最基本的单元,然后逐一分析它们之间的关系。这种分析,非常细腻,也非常有力。他能够看到那些作者本人可能都没有明确意识到的潜藏含义,并且将它们清晰地呈现出来。这种能力,绝非偶然,而是建立在对语言的深刻理解和对人类心理的敏锐捕捉之上。我尤其喜欢他对于“ambiguity”(模糊性)的探讨,他将模糊性视为文学作品中重要的艺术元素,并且展示了它是如何增加作品的深度和复杂性的。他并不是要消除模糊性,而是要理解模糊性是如何被巧妙地运用,从而产生更丰富的意义。这本书让我更加深刻地认识到,文学作品并非是单向传递的“信息”,而是充满了无数的可能性,等待着读者去探索和发现。

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这部《William Empson》给我带来的,是一种前所未有的阅读体验。作者的分析,与其说是对文本的评论,不如说是一种对文本的“再创造”。他能够从那些我们可能已经读过无数次的文字中,发现新的维度,新的可能性。他的视角非常独特,他总能看到别人所忽略的细节,并且将这些细节放大,赋予它们重要的意义。我特别欣赏他对于“矛盾”和“冲突”的捕捉,他认为这些正是文学作品魅力的重要来源。他不是要消除这些矛盾,而是要展示它们是如何构成作品的张力,如何让作品更加丰富和深刻。这种对文本的“玩味”,对“游戏”的态度,使得阅读过程充满了乐趣。他让我明白,文学从来不是枯燥的理论,而是充满生命力的对话。

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这部《William Empson》的阅读体验,简直像是在一座古老的图书馆里迷失了一整天,每翻开一页,都仿佛推开了一扇通往另一个时空的大门。作者对文学作品的拆解和分析,并非简单的逻辑推理,而更像是一种充满生命力的解剖。他不会满足于表面的意思,而是深入到词语最细微的震动、句子最隐秘的结构之中,去探寻那些隐藏在文字肌理之下的复杂情感和多重含义。我常常会因为一个他提出的观点而停下阅读,反复咀嚼,然后惊叹于自己之前是如何从未留意到这一层面的。Empson的这种能力,让我想起那些技艺精湛的工匠,他们手中平凡的材料,在他的雕琢下,焕发出耀眼的光芒。比如,他对某个诗句中微妙的语气转变的洞察,不仅仅是文字游戏,更触及了人物内心的波动,那种不动声色的转折,有时比激烈的冲突更能揭示人性的复杂。这本书让我对“理解”这个概念有了全新的认识,它不再是单向的接收,而是一个动态的、充满互动的过程,需要读者主动去挖掘、去感受、去连接。每一次阅读,都像是与作者进行一次深入的对话,他抛出问题,而我则在书页间寻找自己的答案。这是一种智力上的极大满足,也是一种情感上的共鸣。

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这部《William Empson》的书,给我带来的,是一种智力上的极大的愉悦。作者的分析,与其说是评论,不如说是一种“解剖”。他将文学作品一层层地剥开,展示其最核心的构成元素。我尤其喜欢他对于“情感”和“理性”的交织的探讨,他能够看到在文学作品中,情感是如何通过理性的结构来表达,理性又是如何被情感所渗透。他的分析,既有学者的严谨,又不失一种艺术家的灵动。他能够从一个细微的词语,推演出一个宏大的主题。他让我明白,好的文学作品,从来都不是简单的二元对立,而是充满了无数细微的差别和复杂的交织。Empson,正是那个能够洞察这一切的人。

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读完《William Empson》,我感觉自己的大脑被彻底清洗和重塑了一遍。作者的视角极其独特,他总能从最意想不到的角度切入,将那些我们习以为常的文学作品,剥离出其表面的华丽,露出其内在的骨骼和血肉。他的分析方法,与其说是理论,不如说是一种对文本的“感知”,他似乎能捕捉到文字背后那些微弱的声响,那些被忽略的细节,并将它们放大,赋予它们新的生命。这种能力,让我在阅读过程中,不断地产生“原来如此”的惊叹。他对于“矛盾”和“反讽”的运用,更是达到了出神入化的境界。他能够在一句看似平淡无奇的话语中,挖掘出多重对立的意义,并且清晰地展示出这些意义是如何相互作用,最终构成作品的深层魅力。我常常会为他对于某个词语的反复推敲而折服,他不会轻易放过任何一个可能存在歧义的词汇,而是穷尽其可能的意思,然后将其置于文本的严谨审视之下。这不仅仅是对文学的尊重,更是对思想的尊重。这本书让我明白了,真正的智慧,往往就隐藏在那些看似微不足道之处,而Empson,正是那个善于发掘这些宝藏的人。

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William Empson的作品,就像是一场智力冒险,每一次翻页,都充满了未知和惊喜。作者的分析风格,非常个人化,也极其迷人。他不是在教导你如何阅读,而是在邀请你加入一场探索,一场关于意义的探索。他对待文本的态度,是一种严谨而又充满热情的探索,他不会满足于表面的理解,而是要深入到文本的最核心,去挖掘那些隐藏的机制。我特别欣赏他对于“意图”和“解释”之间关系的讨论。他并不认为作者的意图是解释作品的唯一标准,而是认为读者自身的解读,同样重要。他所做的,就是为读者提供一个更加广阔的解读框架,让读者能够更自由地去与作品进行对话。这种开放性和包容性,是这本书最宝贵的财富之一。他让我们明白,好的文学作品,总是能够经受住不同时代的、不同读者的解读,并且在每一次解读中,都能焕发出新的光彩。

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在读《William Empson》的过程中,我常常会陷入一种沉思,一种对语言本身的沉思。作者的分析,不仅仅是针对具体的文学作品,更像是对语言的运作方式,对人类思维的模式进行了一次深刻的审视。他能够从极其精微的语言现象中,窥见其背后宏大的意义,这种能力,简直令人叹为观止。他的写作风格,既有学者式的严谨,又不失一种艺术家般的灵动。他不会生硬地抛出理论,而是将理论融入到具体的文本分析之中,让理论本身也变得生动起来。我尤其喜欢他对于“讽刺”和“戏谑”的运用,他能够在这种看似轻松的语调中,传递出极其深刻的思考。这本书让我对“理解”这件事有了更深的敬畏。它不是一个简单的过程,而是需要我们不断地去质疑、去反思、去重新构建。Empson,正是那个引导我们走上这条思考之路的向导。

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这本书最让我着迷的是William Empson对于语言本身的深刻洞察。他不仅仅关注文学作品的内容,更关注内容是如何通过语言来呈现的。他能够分析出一个词语在不同语境下的微妙变化,并且展示这些变化如何影响我们对作品的理解。他的分析,如同精密的仪器,能够将那些模糊不清的意图,那些隐藏的情感,一一测量和呈现。我特别欣赏他对于“讽刺”的解读,他认为讽刺不仅仅是一种修辞手法,更是一种看待世界的方式。他能够从看似平常的句子中,挖掘出其背后深刻的讽刺意味,并且展示这种讽刺如何为作品增添了深度和复杂性。这本书让我明白了,语言的力量,远比我们想象的要强大得多。

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与《William Empson》的相遇,是我近期阅读体验中最独特的一次。作者的分析,与其说是评论,不如说是一种“重构”。他不是简单地解读作品,而是将作品的各个部分重新组合,并且展示它们是如何相互作用,产生新的意义。我尤其喜欢他对于“双关语”和“多义性”的运用,他认为这些正是文学作品的魅力所在。他能够从这些看似“玩弄”语言的技巧中,发现其背后深刻的思想和情感。他就像是一个高明的魔术师,用文字编织出令人惊叹的幻象。这本书让我对“阅读”这件事有了新的认识,它不是被动地接受信息,而是主动地参与创造。Empson,正是那个鼓励我们去创造的引导者。

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