理解与解释:诠释学经典文选

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出版者:东方出版社
作者:洪汉鼎
出品人:
页数:676
译者:
出版时间:2006-06-01
价格:38.0
装帧:平装
isbn号码:9787506013437
丛书系列:经典文选系列
图书标签:
  • 诠释学
  • 哲学
  • 解释学
  • 阐释学
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具体描述

简介:

本书收录了德国、意大利、法国、美国等学者关于诠释学的经典论述,这些论述从不同的角度全面阐释了诠释学。 该书集众多思想学派于一体,具有较高的科学性、理论性、参考性,可供广大学者在研讨诠释学时参考使用。

目录:

编者引言:何谓诠释学?

1.[德国]阿斯特:诠释学(1808)

2.[德国]施莱尔马赫:诠释学箴言(1805-1810)

3.[德国]施莱尔马赫:诠释学讲演(1819-1932)

4.[德国]狄尔泰:诠释学的起源(1900)

5.[德国]狄尔泰:对他人及其生命表现的理解(1910)

6.[德国]海德格尔:理解和解释(1927)

7.[意大利]贝蒂:作为精神科学一般方法论的诠释学(1962)

8.[德国]伽达默尔:《真理与方法》第2版序言(1965)

9.[德国]伽达默尔:诠释学与历史主义(1965)

10.[德国]哈贝马斯:认识与旨趣(1965)

11.[法国]利科尔:存在与诠释学(1965)

12.[德国]哈贝马斯:诠释学的普遍性要求(1970)

13.[德国]阿佩尔:科学主义还是先验诠释学?——论实用主义指号学中指号解释的主体问题(1970)

14.[德国]阿佩尔:科学主义、诠释学和意识形态批判——一种从认知人类学观点出发的科学理论构思(1971)

15.[德国]伽达默尔:答《诠释学和意识形态批判》(1971)

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好的,这是一份关于《理解与解释:诠释学经典文选》以外的、详细的图书简介,旨在介绍一部内容丰富且引人入胜的作品,避开您指定的书目内容。 --- 图书名称:《思想的迷宫:西方哲学史上的关键转折》 副标题:从古希腊的逻辑基石到现代心智的边界探索 内容简介: 《思想的迷宫:西方哲学史上的关键转折》并非一部简单的编年史,而是一次深度潜入西方思想演变核心的探险之旅。本书以一种叙事性的、充满洞察力的方式,勾勒出人类理性探索的复杂图景,聚焦于那些彻底重塑我们看待世界、自我和知识本质的关键哲学断裂点与范式转移。 全书共分为五个宏大的部分,每一部分都围绕着一个核心的哲学“迷宫”展开,引导读者穿越历史长河中那些最引人入胜的思想困境与解决方案。 第一部分:源头的召唤——从“万有之源”到“理念世界” 本部分将读者带回到西方哲学的黎明。我们不再仅仅停留在对泰勒斯、赫拉克利特等前苏格拉底思想家的表面介绍,而是深入剖析他们对“实在”(Physis)的追问如何奠定了后世形而上学的基调。重点章节详细考察了巴门尼德的“存在”与赫拉克利特的“变化”之间张力的形成,以及毕达哥拉斯学派如何用数学的秩序来理解宇宙的和谐。 随后,叙事焦点转向雅典的黄金时代。苏格拉底的“认识你自己”不仅是一种道德训诫,更是一种对知识来源的革命性转向。柏拉图的“理念论”在此被置于其政治哲学与认识论的交汇点进行审视。我们不只是描述了洞穴的比喻,而是探讨了柏拉图如何试图用一个超越感知的、永恒的秩序来解决城邦的动荡和知识的相对性问题。亚里士多德的出现,则标志着一种务实的回归——对具体事物的逻辑分析如何构建起人类科学的第一个完整体系。 第二部分:信仰与理性的高塔——中世纪的综合与危机 随着罗马帝国的衰落和基督教世界的兴起,哲学进入了与神学的复杂共舞时期。本部分摒弃了将中世纪视为“停滞期”的刻板印象,转而探讨了知识分子如何在既定的神学框架内保持哲学思辨的活力。 本书重点剖析了奥古斯丁对“时间”和“记忆”的心理学式探究,这种内省的深度预示了后来的主体性哲学。圣托马斯·阿奎那的亚里士多德复兴,被视为一次伟大的理性工程,他试图在信仰的启示和经验的观察之间搭建一座不可动摇的桥梁。然而,我们更关注奥卡姆的“剃刀”——这一看似简洁的原则如何预示了中世纪理性综合体的最终瓦解,为随后的科学革命埋下了怀疑的种子。 第三部分:主体性的崛起与世界的重构——文艺复兴至启蒙运动的巨变 这是本书的核心转折点。文艺复兴对人性的重新肯定,并非简单的古典复兴,而是一种将人类自身置于宇宙中心的宣言。笛卡尔的“我思故我在”被解读为一种知识论上的“主观转向”,它终结了对客观世界的单纯依赖,确立了清晰、分明的自我意识作为一切知识的坚固基础。 随后,读者将跟随洛克和休谟,深入经验主义的迷宫。本书详细分析了休谟如何通过对因果关系的怀疑,彻底瓦解了传统形而上学的确定性,迫使哲学直面自身知识来源的局限性。康德的“哥白尼式革命”——即认识主体如何规定客体——被置于历史的必然位置,分析其如何试图拯救科学知识的普遍性和必然性,同时为现象界和物自体划定了不可逾越的界限。 第四部分:意志、存在与权力的阴影——19世纪的颠覆者 本部分探讨了启蒙理性所构建的宏伟秩序在19世纪如何被内部的巨大力量所撼动。黑格尔的“绝对精神”是理性辩证运动的巅峰,它试图将历史视为一个自我展开的、必然的逻辑过程。 然而,紧随其后的颠覆者——叔本华、尼采和马克思——对这种乐观主义进行了猛烈的抨击。叔本华将“盲目的意志”置于纯粹理性之上;尼采则宣告了“上帝之死”,呼唤“超人”来重估一切价值;马克思则将历史的舞台从纯粹的思想领域拉回到物质生产和阶级斗争的现实基础之上。本书详细对比了这三位思想家如何分别从意志、价值和经济基础三个维度,瓦解了康德以来建立的稳固知识结构。 第五部分:意义的碎片与语言的边界——20世纪的分析与现象 最后一部分聚焦于现代和当代哲学对“意义”和“实在”的根本性质疑。现象学运动,由胡塞尔和海德格尔引领,试图回到“事物本身”,重新审视经验的结构,并将“存在”问题重新引入哲学中心。海德格尔对“此在”的追问,挑战了西方哲学将人等同于纯粹知识主体(Homo Sapiens)的传统。 与此同时,语言学转向和分析哲学在英美世界兴起。维特根斯坦后期的思想,特别是关于“语言游戏”和“生活形式”的论述,展示了哲学如何从寻找终极真理转向对语言使用的清晰化。本书将对比欧陆的“解释性”回归与分析哲学的“清晰性”追求,展示现代思想如何在语言的限制与无限的可能性之间摇摆不定。 本书特色: 1. 叙事连贯性: 采用“问题链”结构,展示一个哲学家如何回应前人的挑战,并为后人设置新的难题。 2. 跨界对话: 深入探讨哲学如何与科学、政治、艺术和心理学相互影响,避免将哲学孤立化处理。 3. 深刻的批判性分析: 不仅介绍思想家的结论,更着重探讨他们论证过程中所依赖的、往往被忽略的预设。 《思想的迷宫》旨在成为对任何希望理解西方文明思想脉络的读者,一份不可或缺的指南,它揭示了我们今天所持有的信念和偏见,是如何在历史的幽深回廊中被一步步铸就而成。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书带给我的最大的改变,可能是一种思维习惯上的调整。在接触这些经典思想的深度剖析之前,我的思考模式更倾向于线性、目标导向的。但这些选文反复训练了我去关注事物背后的结构、关系和层次性。我发现,阅读这些文本不再是寻找“是什么”,而是追问“如何形成”以及“它与其他事物如何关联”。这种方法论层面的训练,即使是在处理日常生活中遇到的复杂人际关系或信息流时,也变得异常有效。我开始习惯于多角度地审视同一个问题,不再轻易满足于表面的解释。可以说,这本书不仅是关于某个特定理论的集合,更是一套高级的、训练批判性思维的“心智工具箱”,它的价值远远超出了书本本身的物理范围。

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这本书的魅力还体现在它对“语境”的强调上。我过去阅读一些哲学著作,常常犯的错误就是把那些几百年前的论断,直接套用到今天的生活场景中,结果发现逻辑上总有些别扭。然而,这本选集在引介不同思想家的文本时,似乎都在潜移默化地提醒我们:任何深刻的理论,都深深植根于其产生的时代背景和社会问题之中。读着这些文字,我仿佛能透过纸张闻到那个特定历史时期的空气,感受到当时的学者们是如何被特定的危机或知识断层所驱动,才不得不创造出这些全新的概念工具。这种对历史纵深的尊重,极大地提升了文本的可信度和感染力,让我不再将这些理论视为僵硬的教条,而是鲜活的、应对特定挑战的智慧结晶。

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初读下来,我最大的感受是这种文选的编排思路非常具有洞察力。它似乎并没有简单地罗列那些最出名的片段,而是精心构建了一条思想演进的脉络。我发现作者在选择这些“经典”时,不仅仅关注了文本本身的影响力,更重要的是它们之间相互的对话和张力。有些段落的并置,简直像是在书页上上演了一出精彩的辩论赛,A学派的观点是如何被B学派巧妙地反驳或超越的,那种思想的碰撞感非常强烈。这让我意识到,理解一个学派的精髓,往往需要站在其对立面的视角去看待,这本书显然为我们搭建好了这个“对望”的平台。它不是在喂养我们现成的答案,而是在教我们如何去搭建提问的框架,这一点对于那些希望深入探究该领域核心议题的读者来说,简直是无价之宝。

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这本书的装帧设计真的很有格调,封面那种沉稳的深色调配上烫金的字体,立刻就给人一种庄重又富有思辨性的感觉。我其实之前对哲学领域的这些经典文本有点望而却步,觉得它们要么晦涩难懂,要么就是脱离实际的空谈。但是拿到手翻阅的时候,那种纸张的质感和油墨散发出的淡淡油墨香,竟然奇妙地消解了我一部分的心理压力。它不像那些工具书一样冰冷,反而像是一件精心制作的艺术品。我尤其欣赏它在版式上的处理,字里行间留白的恰到好处,让眼睛在阅读那些复杂的概念时,也能得到适当的休息。虽然我还没完全读进去,光是放在书架上,它本身就散发出一种知识的重量感,时不时地吸引我拿起它,哪怕只是随便翻几页,那种仪式感也让人觉得,自己正在进行一项严肃而有意义的智力活动。

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说实话,这本书的阅读体验有点像是在攀登一座精神的高山。某些篇章的语言密度实在太高了,每一个词语似乎都承载了沉甸甸的历史和理论负担。我不得不承认,我常常需要放慢速度,甚至需要借助一些外部的辅助资料来理解其中术语的细微差别。这并非抱怨,反而是一种对作者忠实保留原著精髓的致敬。正是因为原文的原始力量没有被过度“稀释”和“普及化”,我们才能真切地感受到这些思想家在构建其理论体系时的那种严密和精巧。每一次我感觉自己要被那些复杂的论证绕晕时,都会在下一页发现一个看似简单却能瞬间点亮全局的注释或者引言,那种豁然开朗的感觉,简直比喝下一口冰镇汽水还要畅快淋漓,这是知识带来的纯粹的愉悦。

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一些文章翻译的集合,需要静下来好好看,这一个发展体系理得很清楚

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从这里看到赫尔墨斯。阐释学入门。感谢洪鼎汉老师,常备手边读。

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这本书也就前言还可以一读,但也不是表达的特别清晰,剩下的部分由于翻译的原因,不知所云。 总的来说,大陆哲学翻译著作的通病,不知所云,翻译水平与google机器翻译差不多。

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从这里看到赫尔墨斯。阐释学入门。感谢洪鼎汉老师,常备手边读。

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总体而言极其晦涩,哲学思辨并非我的专长。比较喜欢狄尔泰与施莱尔马赫的文字,海德格尔则实在难以卒读,本人尚欠火候也

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