"海伦•聂尔宁(Helen Nearing,1904-1995)
本书作者海伦•聂尔宁,出生于美国东海岸新泽西州的一个富裕和睦的家庭,独立、聪慧而富于奉献精神。海伦与斯科特一同进行了一场长达50多年的奇特生命实践——远离都市、回归自然、独立耕作、自力更生。在斯科特去世后,海伦独立经营“美好生活中心”(The Good Life Center)。1995年,海伦在居住的山区小路上因车祸丧生,时年九十二岁。她一生自著或与丈夫合著出版了八本书。
斯科特•聂尔宁(Scott Nearing,1886-1985)
美国20世纪最伟大的和平主义者及环境与生态保护倡议者之一。曾任美国宾夕法尼亚州大学经济学教授及俄亥俄州托利多大学文理学院院长兼政治学教授,由于政治观念与言论与主流差异太大而被开除。之后,以独立耕作、写作、演讲为生。斯科特于百岁高龄生活无法自理之时,自愿断食而逝。
1932年,出于爱与理想,这对灵魂伴侣搬离喧嚣繁华的纽约,隐逸到穷乡僻壤,建立了影响深远的美好生活中心,提倡简朴生活、素食、反战与和平主义,展开了他们超过半世纪的田园农庄生活。
聂尔宁夫妇亲身证明了一种简单可行而又意味深远的永续生活方式,被誉为20世纪的梭罗。他们是美国20世纪60到70年代返土归田运动(Back-to-the-land movement)的代表人物,也是知名的素食主义者与反战主义者。"
我知道有一座百合花盛开的花园 有一个人沐浴着阳光在花园里徘徊 她就像那朵洁白的百合 眼神里流露着对美好世界的憧憬 我知道有一间冰冷阴森的阁楼 有一个人坐在那里不停地用笔耕耘 他那勇敢悲哀的眼神中流露出一丝倦意 于是,他开始抬头仰望天上的星星 啊,晚间的星星像他一样...
评分真真是神仙伴侣, 因为他们本来就是神仙下凡啊; 《瓦尔登湖》之后一个更美好的故事; 貌似艰苦的生活中蕴含着最大的快乐; 与自然融合的日子,是最美妙的心灵体验; 死,也可以如此的平静和庄严; 一切都源于他们尊贵的心灵。 我们应该用最美好的心灵感恩和供养天地。。。
评分去年12月23号借的海伦聂尔宁所著《美好人生的挚爱与告别》,在这期间一直在努力看,可是直到今日也才看了2/3,看不下去的原因不是说这本传记不好看,只是因为它所描述的夫妇俩的生活太过理想化,有种发现生活的本质却高于社会和人性的本质基础上的感觉。所以,我会和其他很多普...
评分这是一本带有自传性质的作品,作者海伦是一位独立、富有献身精神和充满智慧的女性,叙述她与比她年长二十一岁的丈夫斯各特.聂海宁,所过半世纪以上「挚爱美好人生」的恩爱生活,他倆的背景、性格、特长等等大有不同,但宇宙观与人生观則能一致,共同分享。选择放弃纽约市的繁闹...
评分真真是神仙伴侣, 因为他们本来就是神仙下凡啊; 《瓦尔登湖》之后一个更美好的故事; 貌似艰苦的生活中蕴含着最大的快乐; 与自然融合的日子,是最美妙的心灵体验; 死,也可以如此的平静和庄严; 一切都源于他们尊贵的心灵。 我们应该用最美好的心灵感恩和供养天地。。。
如果要用一个词来概括我的阅读体验,那可能是“共振”。这本书并没有提供任何明确的行动指南,它甚至没有一个明确的“英雄”式的结局。但它成功地激发了我的反思机制。我发现自己开始审视自己生活中的那些“妥协”——那些最初是为了美好生活而做的让步,如今是否已经异化成了限制我们的牢笼?书中关于“爱”的探讨尤其深刻,它揭示了“爱”本身也需要定期的维护和诚实的评估。它探讨了那种缓慢褪色的亲密感,不是因为不爱了,而是因为两个独立的个体在成长的过程中,轨道悄悄地偏离了。作者用极其克制的笔墨描绘了这种“渐行渐远”的痛苦,它比激烈冲突更令人心碎,因为它意味着双方都没有犯错,只是“时间”犯了错。我仿佛被作者邀请到了一场私密的、关于生命轨迹的研讨会中,去直面那些我们通常选择避而不谈的、关于“是否值得”的终极追问。这本书的力量在于它的“不解决”,它把最终的裁决权交还给了读者自己。
评分我读这本书时,最大的感受是它对于“失去”这一主题的独特处理方式。它避开了廉价的煽情,而是将“离开”塑造成一种主动的、近乎哲学的选择。书中关于主角在做重大决定前夜的内心独白,简直是一场智力与情感的角力场。作者展现了极高的心理洞察力,将那种徘徊在“应该”和“渴望”之间的拉扯描摹得入木三分。举个例子,在描述一次关于搬家或职业转型的讨论时,书中没有直接展现争吵,而是通过双方沉默中递送咖啡的细节,将积压的情绪和未言明的顾虑全部烘托出来。这种“写在空气里”的张力,比直接的对话更具穿透力。阅读过程中,我常常停下来,回想自己生命中那些关键的十字路口,那些我因为恐惧改变而选择固守的“安全区”。这本书似乎在轻轻敲打着那些被舒适区麻痹的灵魂,提醒我们,真正的成长往往发生在告别既有结构的那一刻。它不是一本教你如何“成功”的书,而更像是一本关于如何“诚实地结束”的教科书,关于如何体面地放下那些曾经深爱却已不再适合你的东西。
评分这本名为《Loving and Leaving the Good Life》的书,从标题上看,似乎在探讨一种复杂的情感和生活哲学的转变。我带着一种既好奇又略带沉重的心情翻开了它,希望能在字里行间找到对“好生活”的重新定义,以及如何优雅地放手或坚持。这本书的开篇并没有立刻切入激烈的冲突或宏大的叙事,而是选择了一种近乎散文诗般的细腻笔触,描绘了一种田园牧歌式的日常。主角的生活似乎达到了许多人梦寐以求的“圆满”状态——事业有成、家庭和睦、物质充裕。然而,作者巧妙地在这层光鲜亮丽的外壳下,植入了细微的裂痕。不是那种戏剧化的背叛或灾难,而更像是日复一日的琐碎磨损,对“意义”的集体失语。我特别欣赏作者对于环境细节的捕捉,例如清晨阳光穿过百叶窗时尘埃飞舞的景象,或者老旧木地板在特定时间发出的吱呀声,这些微不足道的感官信息,构建了一个无比真实、却又似乎摇摇欲坠的“好生活”的图景。它迫使读者反思,我们所追逐的“好”究竟是外在的标签,还是内在的契合?那种感觉就像你站在一个装饰精美的房间里,忽然发现窗外的风景才是你真正渴望的远方。这本书的文字密度很高,需要慢下来品读,因为它承载的不是情节的推进,而是对存在状态的深层剖析。
评分这本书的叙事节奏极具欺骗性。起初,你会觉得它像一潭平静的湖水,水面波澜不惊,连倒影都清晰可见。然而,随着章节的深入,你会发现水面下暗流涌动,那些被压抑的记忆和未被解答的疑问,正以一种近乎地质变的速度在积累力量。我特别赞赏作者在处理多重时间线时的老练技巧。过去的回声不断地穿插进当下,它们并非简单的闪回,而是作为一种“未完成的脚本”,持续影响着角色的每一个行动。比如,某个童年的承诺,在成年后的一个平淡的周二下午突然以一种令人心悸的方式重现。这种结构让读者始终处于一种精神上的警觉状态,无法轻易放松。它要求你不仅要关注“发生了什么”,更要关注“为什么会是这样”。这本书的语言风格极其多变,有时严谨如学术论文,分析着社会对“成功人士”的刻板印象;有时又突然切换到一种近乎迷幻的意识流,描绘主角在午夜梦回时的碎片思绪。这种风格上的跳跃,完美契合了主题中“好生活”表象下的内在破碎感。
评分这本书读完后,留下的不是一个故事的完整句号,而是一串串需要你自己去解答的省略号。我欣赏作者对于“完美”这个词的彻底解构。在许多文学作品中,“好生活”往往是需要拼尽全力去“赢取”和“捍卫”的战利品,但在这里,“好生活”更像是一种易碎的平衡,一旦你停止了对自身的审视和调整,它就会自行瓦解。作者通过一系列精巧的象征手法,例如反复出现的破碎的瓷器、永远无法修好的老钟,来暗示这种努力维持的表象的脆弱性。我特别喜欢书中关于“放手”的论述,它不是一种放弃,而是一种对更真实存在的接纳。它让我想起那些曾经占据生命核心地位,如今却已淡出视野的人或事。这本书提供了一种非常成熟的视角去看待生命的阶段性:我们总是在学习如何抵达某个目标,却很少有人教我们如何体面地离开那个目标。它是一次对自我叙事的重写,一次对“我已经拥有的”和“我真正需要的”之间进行残酷对比的旅程。它值得每一个在追求“最好”的路上感到疲惫的人细细品味。
评分lamour
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