图书标签: 海外中国研究  历史  傅斯年  陈寅恪  思想史  学术史  中国近代史  史学   

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读到最后，才恍然明白这个Wahrheit und Geschichte和伽达默尔Wahrheit und Methode之间隐秘联系，或者说自黑格尔后缠绕在德意志两百年学术史上不散的“历史”问题。施耐德对中国的兴趣所在，毋宁说是中国传统历史中一直通过书写统一起来的原理与历史在近代受到西方冲击后，如何重新建立起一“原理”之问题，让人想起了钱宾四那个无法回答的问题“二十五史如何写？”在这个立场上，傅斯年的实证主义一方面是借实证主义的方法预设科学立场达到一种普遍性，一方面则又和他本人的民族关切撕裂开来，这其中对我而言尤为有趣的一点是二三十年代对历史主义的误解和误用。陈氏则以民族精神为落脚，建立起施耐德所说开放的真理与历史关系。书中对章炳麟梁启超胡适顾颉刚郭沫若陶圣希钱穆一整个发展拎的简要好懂。

做五四特刊，XYM学长推荐的好书

最后有几十页的参考书目，很长很长。这是关于史学方法论、历史与政治以及中国文化传承的讨论。中国近代的文史真是哪儿哪儿都有梁启超，当然还有王国维、钱穆等。以陈寅恪和傅斯年做比较，讨论中很多类似普遍主义、实证主义、唯科学主义、各种存在、方法论等哲学字眼，真心不懂，德国人是有多喜欢哲学啊。这本书很好的做了资料的整理，在脚注以及参考书目里，可以挖掘很多。待看完第二遍，再来认真做笔记。

关于普遍性与特殊性这种富于长期生命力的问题使得对于这两个学者的讨论有了新的意义。

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施耐德(Axel Schneider)教授关于现代中国史学的旧著终于出了中译本。我知道“施耐德”三字要全部连读才是其姓氏，但汉语写作讲究要能上口诵读，此姓氏读起来却像是在称其全名，而频频称以“施耐德教授”又太像法律文书，似难以行远；下面姑简称为“施教授”，希望他能入乡随俗...

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