“一個人就是一個世界,對我來說,父親的世界永遠不在瞭。”
《惜彆》之後,止庵再作長序,與讀者談生死體悟。他曾在一個活動上說,惜彆,所“惜”的是因“彆”而終止的一個人的生活,事業,追求,以及彆人與這個人相處的時光。這對於世界來說隻是“之一”,對這個人和這段關係來說則是“一”,即全部。而《如麵談》裏麵,也講瞭這迴事。
全書分為“思想之什”、 “讀書之什”、 “懷人之什及其他”三捲。“思想之什”包括十六篇隨筆,講述對人世、生命的思考,如議論性質的《生死問題》。“ 讀書之什”二十篇,側重對文人、文學的評述,其中張愛玲、魯迅、周作人、楊絳所占分量較重。“懷人之什及其他”十九篇,是作者對故友親人的追憶,字裏行間充滿親友相處時的溫情細節:病重時切磋詩選篇目,瓜豆蔭涼裏看書作文……這些迴憶多很瑣碎,卻總是實實在在的。
止庵
作傢,學者。周作人、張愛玲研究者。一九五九年生於北京。齣版有《惜彆》《周作人傳》《樗下讀莊》《老子演義》《插花地冊子》《神拳考》等二十餘部著作,並編訂《周作人譯文全集》《周作人自編集》《張愛玲全集》等。 做過醫生,當過齣版社副總編輯,如今是自由恬淡的筆耕者、讀書人。
《莊子•德充符》中有雲“人莫鑒於流水而鑒於止水,惟止能止眾止”,止庵之名便源於此。“‘止’是時時告誡自己要清醒,不囂張,悠著點;‘庵’是我想象中讀書的所在之處——荒涼裏那麼一個小草棚子而已。”
止庵行文清淡如茶,無喧嘩矯飾,落實細節處見其幽微,情感留白處恰當自然,耐人尋味,卻不故作高深。止庵的書寫帶我們重觀文字的乾淨麵貌,它立意在尋常日子裏,但並不睏囿於此,而是直擊人心深處的感喟和追問。
首先,止庵,他的书写带我们重观文字的干净面貌,它立意在寻常日子里,但并不困囿于此,而是直击人心深处的感喟和追问。那么,下面我来尝试一下几个感冒的方面。 “生死问题”关于生死的重大问题,马丁布贝尔说“死是一切我们所能想象的事物的终结”欧仁.尤斯库对生死却有深远...
評分《无情文章》总是容易比有情文章更深刻。有情文章给我们对未来的希望,而无情文章让我们直接感触社会阴暗方面的必然规律。于是“国家昏乱,(才)有忠臣”,就让我们想到岳飞、文天祥…… 《心史丛刊》、“关于刘半农”、“沧州前后集”、散文家浦江青、张爱玲……都不是我有什...
評分止庵先生的《如面谈》由华中科技大学出版社出了新的增订版,这是一件让人高兴的事。 多年前我还在读大学的时候,曾经在图书馆略显陈旧的书架里偶遇过一次止庵的书。只是当时年纪轻轻,看书也是浮光掠影,书里的表达有很多也不得要领。再次翻开止庵的书,岁月磨洗,很多事业已通...
評分《无情文章》总是容易比有情文章更深刻。有情文章给我们对未来的希望,而无情文章让我们直接感触社会阴暗方面的必然规律。于是“国家昏乱,(才)有忠臣”,就让我们想到岳飞、文天祥…… 《心史丛刊》、“关于刘半农”、“沧州前后集”、散文家浦江青、张爱玲……都不是我有什...
19.01.15 09I止庵的書話類文字,依舊好讀。簡明扼要不囉嗦,篇幅不長,簡單實用。最喜歡第一章對生死的探討。第二章對各位作者的延展性閱讀更充裕,但也容易誇過頭。
评分詩是情感的外化,文是心境的外化。一首好詩應具有七個要素:立意深、構思巧、形象美、感情真、意境濃、語言新、手法奇。“死生契闊,與子成說;執子之手,與子偕老”是一首悲哀的詩,然而它的人生態度又是何等肯定。生命的目的就是為它自己尋找一種可能性。
评分簽售留念
评分行文引用太多……然語言樸實流暢。
评分文筆流暢,但書中第二部分關於讀書的內容不是特彆感冒,概因作者羅列的很多文章沒有看過,無法對其點評有所共鳴。
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