具体描述
本书是国内首次系统研究马克思经济哲学思想的学术专著。本书实证性地确立马克思经济哲学的提法，并深入系统地阐述了马克思经济哲学思想丰富的思想来源、具体的形成过程和完整的思想体系。全书分三篇。第一篇考察马克思创立经济哲学时依凭的精神资源。挖掘和梳理了那些长期被人们忽略的重要思想资源，主要是西方近代以来的文艺作品、英法两国的唯物主义、意大利维柯和英国亚当?弗格森的思想。第二篇，考察马克思经济哲学的形成历史和内在机制。围绕马克思两个至关重要的发现而展开：一是要“解剖市民社会”就必须研究政治经济学；二是劳动范畴的基础、本质和核心的地位。劳动作为经济哲学本体论，是马克思经济哲学的理论基础。第三篇，考察马克思经济哲学思想体系的逻辑展开。其名称为“广义历史唯物主义”，由历史唯物主义I、II、III，即方法论历史唯物主义、劳动哲学本体论、劳动人道主义所组成。“广义历史唯物主义”自成体系，是马克思的政治经济学和整个思想体系不可替代的哲学基础。
《西方哲学史：从古希腊到当代思潮》 内容简介 本书是一部宏大且深入的西方哲学史著作，旨在系统梳理和精辟阐释自古希腊迄今为止，西方思想界所经历的重大转折、核心议题的演变及其代表人物的精妙构思。本书结构严谨，以时间为轴线，辅以关键概念和思想流派的辨析，力求为读者构建一幅清晰、立体的西方哲学全景图。 第一部分：奠基与形塑——古代哲学（约公元前六世纪至公元五世纪） 本部分聚焦于西方哲学的源头活水，探讨人类理性如何尝试从神话世界中挣脱出来，探寻宇宙的本源（Arche）。 一、米利都学派与早期自然哲学： 追溯泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼对“一”的追问，以及赫拉克利特关于“变动不居”的辩证思考，与巴门尼德“存在是永恒不变的”的本体论对立。 二、毕达哥拉斯主义与智者学派的转向： 考察毕达哥拉斯对数与和谐的形而上学地位的阐发。随后，重点分析智者学派（如普罗泰戈拉“人是万物的尺度”）如何将哲学重心从自然转向人类自身、伦理与政治领域。 三、苏格拉底、柏拉图与亚里士多德的巅峰构建： 苏格拉底的伦理革命： 探究其“认识你自己”的箴言，以及通过“诘问法”（Elenchus）追求普遍德性的努力。 柏拉图的理念论： 详细阐述其“理型世界”与“现象世界”的二元结构，通过《理想国》中的洞喻与分面包喻，揭示知识、实在与政治秩序之间的内在关联。考察其对灵魂不朽性的论证。 亚里士多德的实践理性与形而上学： 剖析其对柏拉图的修正，构建“潜能”与“现实”、“质料”与“形式”的四因说。深入探讨其在伦理学（中道论，Golden Mean）和政治学（城邦的自然性）中的精湛分析。 第二部分：信仰与理性交织——中世纪哲学（约公元五世纪至十五世纪） 本部分考察在基督教神学主导下，哲学如何服务于信仰，并试图调和古典理性与启示真理之间的紧张关系。 一、教父哲学： 重点分析奥古斯丁如何融合柏拉图主义与基督教教义，构建“内在的真理”与“时间哲学”，为西方神学奠定哲学基础。 二、经院哲学的兴盛与衰落： 探讨安瑟伦的“本体论证”，以及托马斯·阿奎那如何以亚里士多德的哲学工具，系统性地整合神学与哲学，形成影响深远的《神学大全》。同时，分析唯名论（如奥卡姆的剃刀）对经院体系的结构性挑战，预示着近代哲学的来临。 第三部分：主体性确立与理性主义的辉煌（十七至十八世纪） 近代哲学以主体（Cogito）的发现为标志，试图建立一套独立于神学权威、以人类理性为最终裁决标准的知识体系。 一、大陆理性主义的堡垒： 笛卡尔的怀疑与确信： 深入解析“我思故我在”的本体论地位，以及他试图用机械论和理性演绎法重建知识大厦的努力。 斯宾诺莎的泛神论： 阐释其通过几何学方法构建的单一实体（上帝或自然）的必然性体系。 莱布尼茨的单子论： 探讨其关于前定和谐与充足理由律的精妙构想。 二、英国经验主义的视角： 洛克的白板说（Tabula Rasa）： 考察其关于知识来源于感官经验的论断，区分第一性质与第二性质。 贝克莱的主观唯心论： 分析“存在即被感知”（Esse est percipi）对实体概念的颠覆。 休谟的怀疑论高峰： 重点剖析他对因果必然性、自我同一性以及归纳法的彻底解构，将经验主义推向了近乎虚无的边缘。 第四部分：批判的综合与启蒙的余晖（十八世纪末至十九世纪中叶） 伊曼努尔·康德的批判哲学构成了近代哲学的转折点，他试图调和理性与经验的对立，开启了德国古典哲学的黄金时代。 一、康德的“哥白尼式革命”： 细致梳理《纯粹理性批判》中对知识界限的划定，考察“先验的演绎”，即人类认知结构如何预先规定了经验对象的可能性。解析其在伦理学中对“绝对命令”和“义务论”的坚持。 二、德国古典哲学的展开与深化： 费希特的自我设定： 探讨其将自我作为绝对能动性的起点。 谢林的自然哲学： 考察其试图弥合主体与客体、精神与自然之间鸿沟的努力。 黑格尔的绝对精神与辩证法： 全面解读其庞大而精密的体系，特别是“异化”（Entfremdung）与“扬弃”（Aufhebung）的概念，以及历史作为精神自我实现的进程。 第五部分：现代性的挑战与哲学的新方向（十九世纪末至今） 面对十九世纪科学的飞速发展和黑格尔体系的崩溃，哲学转向了对主体性、价值、语言和存在的深层追问。 一、价值的重估与非理性主义： 分析叔本华对意志的悲观主义描绘，以及尼采对传统道德和形而上学价值的“重估”（Umwertung aller Werte），探讨其“权力意志”与“永恒轮回”的激进思想。 二、语言、逻辑与分析哲学的兴起： 介绍弗雷格、罗素和维特根斯坦（早期《逻辑哲学论》）如何试图通过逻辑分析来澄清哲学问题，建立清晰、无歧义的语言模型。 三、现象学与存在主义的现场关怀： 胡塞尔的现象学方法： 阐述其“回到事物本身”，通过“悬置”（Epoché）来把握意识的意向性结构。 海德格尔的“追问存在”： 深入解读《存在与时间》中对“此在”（Dasein）的分析，探讨“在世存在”、“向死而在”以及技术对人类存在的遮蔽。 萨特的自由与责任： 解析“存在先于本质”，以及面对绝对自由时个体所承担的焦虑与选择的重负。 四、后结构主义与当代思潮： 简要概述福柯对知识权力结构的批判、德里达的“解构”思想，以及奎因对逻辑实证主义的冲击，展示哲学如何继续在身份、权力、话语和科学的边界地带进行自我反思与批判。 结语： 本书不仅是思想史的陈述，更是对西方理性精神的深刻考察。通过对这些核心思想的梳理，读者将能理解西方文明赖以建构的形而上学、认识论、伦理学和政治学的基石是如何一步步被奠定、被挑战、又被重构的。它为理解当代社会思潮的深层根源，提供了不可或缺的理论工具。
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