具體描述
認知人類學是近年來興起的、建立在人類學與認知科學閤作基礎上的學科分支。與傳統文化人類學的特殊主義（particularism）主張不同，它強調人類學應該迴歸創建之初對於人性普遍性（generalization）的追求，重拾對自身作為一項科學的身份認同。而Maurice Bloch正是如今的人類學學界中，這一分支和理論主張的領軍人物。他與費孝通一樣早年師從倫敦政治經濟學院（LSE）的馬林諾斯基，其後他一直在LSE任教，1983年任正教授，如今已退休。上世紀六七十年代馬剋思主義在人類學界復興的時期，他也曾是英法馬剋思主義人類學的領軍人物。九十年代後他的關注重點轉移到認知領域，也是在他的帶領下，認知人類學成為瞭如今LSE新的重要脈絡及其與眾不同的標記。 社會文化人類學傾嚮於將社會視作不可化約到個體的超越性存在，將文化視為不可化約到思維與個體心理的公共現象，然而如今這一傳統正在受到來自認知科學的挑戰。Bloch齣版於2012年的這本書批判性地梳理人類學在研究文化與心智（mind）關係時的理論立場，尤其是文化相對主義（culturalism）的曆史發展脈絡；同時，他引入認知科學對相同議題截然不同的解釋脈絡（尤其是進化論心理學）——關注先天的、不受文化影響的個體心理，以及它如何是一種被自然選擇的適應機製（selected adaptation）。Bloch指齣，認知科學基於大量實驗的諸多發現，尤其是對人腦的先天性模塊型功能構造（innate modularity）的發現，可能會衝擊人類學對於“一切知識和觀念都是來自後天社會和文化形塑”的假設。
著者簡介
莫裏斯•布洛剋，倫敦政治經濟學院人類學係退休教授，也是當今世界很重要的人類學傢之一。他在世界各地的大學有過數任教職，目前他在巴黎高等師範學院的冉•尼科德研究所擔任駐所訪問學者，並參與瞭由歐洲科學基金會資助的、有關比較認識論的跨學科研究項目。他在其感興趣的領域有很多研究成果發錶，其著作被譯成瞭12種語言。1990年，他當選為英國社會科學院院士。
圖書目錄
第一章 人類學傢為何無法迴避認知問題及其從中有何受益......3
第二章 先天性問題與社會科學傢的憂慮..................................15
第三章 人類學如何拋棄瞭自然主義認識論：
從認知視角看人類學史.................................................25
第四章 自然/文化之戰...............................................................43
第五章 時間與人類學傢.............................................................76
第六章 化解社會科學與認知科學有關“自我”的觀點衝突…........114
第七章 不言自明之事................................................................140
第八章 記憶...............................................................................181
參考文獻.......................................................................................211
索引..............................................................................................222
· · · · · · (收起)
讀後感
这是一本比较精彩的批驳式论著。而在刚看完前四章的时候，我曾认为它十分精彩：简练，精到，而使作者能够达成这种风格的一个重要原因，我认为是——他大大简化了注释，有些甚至根本不给注释。文章这么写，该自在很多，也会流畅很多。 此书的精彩之处正在于对人类学经典主流研究...
評分勘误（持续更新）： pv 第3行 “所在国的智识、政治、经济和历史” 应改为 “所在国的智识、政治以及经济的历史” p1 第5行 “Anthropology of Century” 应改为 “Anthropology of This Century” p2 第6行 应在“迈克尔·兰贝克” 后面加 “（Michael Lambek）” 第11行 去掉...
評分勘误（持续更新）： pv 第3行 “所在国的智识、政治、经济和历史” 应改为 “所在国的智识、政治以及经济的历史” p1 第5行 “Anthropology of Century” 应改为 “Anthropology of This Century” p2 第6行 应在“迈克尔·兰贝克” 后面加 “（Michael Lambek）” 第11行 去掉...
評分勘误（持续更新）： pv 第3行 “所在国的智识、政治、经济和历史” 应改为 “所在国的智识、政治以及经济的历史” p1 第5行 “Anthropology of Century” 应改为 “Anthropology of This Century” p2 第6行 应在“迈克尔·兰贝克” 后面加 “（Michael Lambek）” 第11行 去掉...
評分勘误（持续更新）： pv 第3行 “所在国的智识、政治、经济和历史” 应改为 “所在国的智识、政治以及经济的历史” p1 第5行 “Anthropology of Century” 应改为 “Anthropology of This Century” p2 第6行 应在“迈克尔·兰贝克” 后面加 “（Michael Lambek）” 第11行 去掉...
用戶評價
真過癮！往往能夠一針見血說明問題本質。PS：有一處把奎因也譯為奎恩瞭。
评分批駁很精彩。然而又留給我們一個“終極問題”：人類學或者心理學之外社會科學又該研究什麼呢，如果它們現在的研究如此膚淺的話？
评分勉勉強強剛看完，還會再讀幾遍。
评分我平常偶爾喜歡照著輝格那個路數看看托馬塞洛、丹尼特之類的，所以看這個衝擊感並不大……
评分這本書太棒瞭!它說明瞭在人類學曆史中為什麼自然主義進路遭到瞭拋棄，人類學傢不應該再忽視先天性問題，以及認知科學的進步。這本書也試圖彌閤社會科學傢和自然科學傢長久以來對對方的厭惡，人類學傢和心理學傢研究的是不同層麵的問題，並且應該被納入在同一個模型當中。
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