有限性之后

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出版者:河南大学出版社
作者:[法]甘丹·梅亚苏
出品人:
页数:0
译者:吴燕
出版时间:2018-3
价格:0
装帧:精装
isbn号码:9787564931476
丛书系列:人文科学译丛
图书标签:
  • 哲学
  • 甘丹·梅亚苏
  • 思辨实在论
  • 法国
  • 西方哲学
  • 昆汀·梅亚苏
  • 当代激进思想及其研究
  • 当代激进思想
  • 哲学
  • 存在
  • 有限性
  • 时间
  • 意识
  • 宇宙
  • 人类处境
  • 思想
  • 边界
  • 反思
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具体描述

本书对从康德以来的批判哲学进行溯源式的再思考和批评,证明唯一绝对必然的就是自然法则的偶然性。本书让思考的对象从局部的关联转变为绝对之物,将其放置在与人世经验完全不同的关系中,进而化解传统哲学中“经验”与“超越”的区隔。

《有限性之后》是一本探讨人类存在、意识本质以及我们如何超越已知局限,走向无限可能性的深刻哲学著作。作者以其敏锐的洞察力和严谨的逻辑,带领读者踏上一场关于认知边界、存在意义与超越自我的探索之旅。 本书并非是一部科幻小说,它不描绘任何具体的故事线、人物角色,也没有预设任何虚构的情节发展。它所关注的是人类思维深处最根本的问题,以及我们如何通过理解和突破自身的局限,去触及更广阔的存在维度。 《有限性之后》首先从我们当下所处的“有限性”出发,细致剖析了人类在认知、感知、情感以及生命长度上的种种限制。这些限制并非简单的生理或物理束缚,更包含了我们习惯性的思维模式、固化的认知框架,以及社会文化所强加的种种“不可逾越”的界限。作者深入浅出地分析了这些限制是如何形成,又是如何潜移默化地塑造着我们的世界观和自我认知。 然而,本书的核心并非停留在对有限性的哀叹,而是着力于展现“之后”的可能性。作者认为,所谓的“有限性”并非是存在的终点,而是通往更深层理解的起点。他提出了一系列关于如何“看见”和“打破”这些限制的思考维度。这涉及到对意识的本质的探索,对我们感知方式的反思,以及对事物间相互关联性的体悟。 在认知层面,作者探讨了人类语言、逻辑和理性思维的局限性,以及它们在理解更宏大、更微妙的现实时所扮演的角色。他鼓励读者超越二元对立的思维方式,去拥抱更具弹性和包容性的认知模型。这不意味着否定理性,而是将其置于一个更广阔的视野之下,认识到其局限性,并寻求与之并存的、更具直觉性和整体性的认知途径。 在感知层面,《有限性之后》引导我们重新审视我们接收信息的方式。我们通过感官接收外部世界,但这些感官本身是经过演化选择和大脑加工的。作者提示我们,可能存在着我们尚未开发的感知能力,或者我们对现有感官的理解还远远不够。本书邀请读者去关注那些被我们日常忽视的细微之处,去体验一种更丰富、更具层次的感知。 在情感层面,书中也触及了情绪如何既能成为束缚,也能成为解放的关键。对自身情绪的深刻理解,以及如何超越负面情绪的惯性,是走向更高层次意识的重要一步。作者并非要求我们压抑情感,而是引导我们理解情感的能量,并将其转化为积极的驱动力。 关于“超越”的探讨,贯穿了整本书的始终。《有限性之后》并非提供一套具体的“秘籍”或“方法论”,它更像是一场思想的启迪。它鼓励的是一种内在的转化,一种对自身潜能的深信不疑。这种转化并非来自外力,而是源于个体对自身存在状态的深刻觉察和主动选择。 本书也可能涉及一些跨学科的思考,比如从物理学、生物学、心理学,甚至是一些古老的哲学智慧中汲取灵感,来佐证人类并非是被固定在某个“有限”状态中的。这些引用和讨论,都是为了构建一个更全面、更深刻的理解框架,以支持“超越”的可能性。 《有限性之后》是一次关于潜能的唤醒,一次关于边界的重新定义。它不是一本告诉你“怎么做”的书,而是一本引导你“怎么想”的书。它鼓励读者进行深入的自我反思,去挑战那些习以为常的观念,去探索那些隐藏在“有限”表象之下的无限可能。 本书适合那些对人类意识、存在哲学以及个人成长有深厚兴趣的读者。它能够引发深刻的思考,并可能为理解生命和宇宙提供全新的视角。它是一场关于“成为”的旅程,一场关于“看见”的启迪,最终指向的是一个超越已知,拥抱无限的全新维度。 这本书的价值在于它提出的问题,而非它给出的答案。它邀请你加入这场关于存在本质的深度对话,与作者一同踏上这场发现之旅,去体验“有限性之后”的辽阔与深邃。它希望你能从中获得启发,去发现并实现自身那份不为世俗所限的、属于你自己的“无限”。

作者简介

甘丹·梅亚苏(Quentin Meillassoux,1967—),法国人,1988年考入巴黎高等师范学院,是备受瞩目的当代哲学的希望之星。2006年以来,他先后出版了《有限性之后:论偶然性的必然性》、《数字与塞壬》、《形而上学和科学外世界的虚构》、《没有将来的时间》和《迭代、反复、重复:无用的符号的思辨分析》等著述,广受好评,也颇受争议。

目录信息

目录
序言 1
第一章 前先祖性 5
第二章 形而上学、信仰主义与思辨 57
第三章 事实论性的原则 99
第四章 休谟的难题 161
第五章 托勒密的反击 221
· · · · · · (收起)

读后感

评分

读完梅亚苏的《有限性之后:论偶然性的必然性》,吊诡式的论证并不能让人完全信服其论证过程,特别是引入数学的集合论来论证,感觉故弄玄虚,数学大厦因为哥德尔不完全定理而存在裂缝,如何能用数学来论证哲学?但莫诺的生物学实践却从另一方面论证了偶然性的必然性,在大时间...

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读完梅亚苏的《有限性之后:论偶然性的必然性》,吊诡式的论证并不能让人完全信服其论证过程,特别是引入数学的集合论来论证,感觉故弄玄虚,数学大厦因为哥德尔不完全定理而存在裂缝,如何能用数学来论证哲学?但莫诺的生物学实践却从另一方面论证了偶然性的必然性,在大时间...

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读完梅亚苏的《有限性之后:论偶然性的必然性》,吊诡式的论证并不能让人完全信服其论证过程,特别是引入数学的集合论来论证,感觉故弄玄虚,数学大厦因为哥德尔不完全定理而存在裂缝,如何能用数学来论证哲学?但莫诺的生物学实践却从另一方面论证了偶然性的必然性,在大时间...

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用户评价

评分

手捧着《有限性之后》这本厚实的书,一种莫名的期待感油然而生。它给我一种感觉,仿佛作者是一位饱经沧桑的智者,正缓缓地向我讲述着关于生命、关于宇宙、关于存在的奥秘。我猜测,这本书的叙事方式可能不会是直白的论述,而是会通过一个个生动的故事,一段段引人深思的寓言,或者是一些巧妙的比喻,来层层剥开“有限性”的本质。我很期待书中能够描绘出那些在看似有限的条件中,却能绽放出无限可能的人或事。也许是那些身处绝境却依然怀揣希望的灵魂,也许是那些在平凡生活中创造出非凡价值的个体。这本书,或许是在挑战我们固有的认知,让我们质疑那些我们习以为常的“理所当然”。它可能会揭示,我们所认为的“限制”,很多时候只是因为我们尚未看见更广阔的维度,尚未打开通往另一种可能性的那扇门。我希望作者能够教会我如何去“看见”,如何去“感受”那份隐藏在“有限”之下的“无限”。它可能不仅仅是一本书,更像是一份邀请,邀请我踏上一场寻找内心自由的旅程,去探索那些超越物质束缚的精神疆域。我迫切地想知道,那些被我们视为“终点”的“有限”,在作者眼中,是否只是另一个宏大叙事的“起点”?这本书,会不会成为我人生中的一个重要转折点,让我的人生从此进入一个全新的维度,一个充满无限可能的“之后”?

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当我第一次看到《有限性之后》这本书时,它所散发出的那种神秘而又引人入胜的气息,就深深地吸引了我。书的封面设计简洁而又充满意境,仿佛在诉说着一个关于突破与超越的古老传说。我猜测,这本书的核心主题将是关于我们如何在感知到的“有限性”中,去发现和体验那无垠的“无限”。它不会仅仅停留在理论层面,而是会通过各种生动的故事、深刻的哲学思考,甚至是奇幻的想象,来展现“有限性之后”的可能性。我非常期待书中能够描绘出,那些在看似被严密限制的条件下,个体如何能够展现出惊人的创造力和生命力。它是否会引导我去质疑我们对现实世界的固有认知?是否会揭示,我们所认为的“限制”很多时候只是心理的投射?我希望作者能够以一种极其细腻和富有洞察力的方式,剖析“有限性”的根源,并提供一些切实可行的方法,帮助读者打开通往“无限”的大门。这“无限”是关于自我潜能的无限开发?是关于与宇宙万物连接的无限可能?还是关于超越物质世界的某种精神境界?我迫切地想知道,这本书是否能为我带来一种全新的生命观,让我不再畏惧挑战,而是能够勇敢地去探索未知,去拥抱那些看似遥不可及的梦想。

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初见《有限性之后》这本书,它就以一种独特的魅力吸引了我。书的装帧设计简洁而富有质感,仿佛预示着内在内容的深刻与不凡。我直觉这本书并非是关于世俗的成功学,也不是纯粹的励志故事,而是更倾向于一种深邃的精神探索,一次对存在本质的追问。我猜测,书中会描绘出一种超越日常经验的视角,让我们去审视那些我们视为理所当然的“限制”——无论是时间、空间、物质,还是情感和认知上的藩篱。它可能会引导我们去质疑,这些“有限性”究竟是客观存在,还是我们内心构建的幻象。我尤其期待书中能够提供一些独特的思考角度,让我们能够从一个全新的维度去理解“无限”的可能性。这“无限”是否与我们的潜能有关?是否与宇宙的宏大规律息息相关?我希望作者能够用一种既严谨又富有诗意的方式,将这些复杂的概念娓娓道来。它会不会像一位启蒙者,为我揭示隐藏在“有限”背后的“无限”之门,让我能够从中汲取力量,去突破那些曾经让我感到绝望的瓶颈?我期待,这本书能够带我进入一场与自我的深刻对话,一次对生命意义的全新解读,让我能够在读完之后,以一种更加从容、更加智慧的态度去生活,去感受那份属于“有限性之后”的自由与辽阔。

评分

捧着《有限性之后》这本书,一种宁静而又充满力量的感觉油然而生。它不像那些充斥着浮夸语言的书籍,而是以一种沉静的姿态,邀请读者一同踏上一场深刻的内在探索之旅。我猜测,这本书的核心会是关于如何认识和超越我们感知到的“有限性”,并从中发现和体验那无垠的“无限”。作者或许会从哲学、心理学,甚至是一些神秘学的高度,来剖析“有限性”的根源,以及它如何在我们意识层面形成牢不可破的壁垒。我期待书中能够包含一些极具启发性的故事和案例,展现那些在看似极端“有限”的环境中,个体如何能够爆发出惊人的生命力和创造力。这“无限”的意义究竟是什么?是关于对宇宙奥秘的洞察?是关于自我潜能的无限开发?还是关于超越生死轮回的某种精神状态?我希望这本书能够为我提供一把钥匙,帮助我打开通往“无限”世界的大门,让我能够摆脱那些曾经让我感到无力的限制,以一种更加从容、更加自由、更加充满智慧的方式去面对生活,去体验生命本身所蕴含的无限可能。

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《有限性之后》这本著作,如同一个深邃的谜语,在我的案头静静地等待着被解读。它的书名本身就充满了哲学的张力,仿佛预示着一场关于存在、关于突破的深刻旅程。我倾向于认为,这本书并非仅仅在描述我们所处的“有限”世界,而是旨在引导读者去探索在那“有限”之外,潜藏着的更为广阔的维度。它是否会挑战我们习以为常的二元对立思维,比如生死、善恶、有无?是否会揭示,那些我们视为不可逾越的界限,其实是可以被消融的?我期待书中能够呈现出一些超越常识的视角,让我们能够从一个全新的角度去理解“无限”的概念。这“无限”是关于宇宙本身的浩瀚?是关于人类意识的无限延展?还是关于生命能量的生生不息?我希望作者能够以一种既有学术深度又不失文学美感的方式,将这些复杂的思想传达给读者。这本书,我预感,会是一次深刻的自我审视,一次对生命意义的重新思考,一次对人类潜能的伟大召唤。我希望它能帮助我卸下那些不必要的心理负担,以一种更加超然、更加智慧的态度去面对生活的种种起伏,去体验那份属于“有限性之后”的自由与宁静。

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拿到《有限性之后》这本书,就像打开了一扇通往未知世界的门。封面设计就带着一种沉静的力量,不张扬,却能牢牢抓住人的视线。书脊上的书名“有限性之后”本身就充满了哲学意味,让人在翻开第一页之前,就已经开始进行一番内心的探索。我猜想,这本书或许是在探讨我们生活中无处不在的“限制”,无论是物理上的,还是心理上的,甚至是社会性的。它可能会让我们审视那些让我们停滞不前的藩篱,思考它们究竟是由外界强加,还是源于我们内心的设限。我尤其期待书中能够提供一些突破这些“有限性”的视角和方法。是关于一种全新的思维模式?一种未曾设想过的生活方式?抑或是对人类意识和潜能的深刻洞察?这本书,我感觉,不是一本轻松的读物,它需要读者投入时间和精力去消化,去反思,去与作者进行一场深刻的思想对话。或许,它会让我们在阅读的过程中,不断地打破自己原有的认知框架,重新认识自己,认识世界。我希望作者能够用一种富有感染力的方式,引领我们去拥抱那些看似不可能的“无限”,去发掘潜藏在我们自身深处的巨大能量。读这本书,我期待的不仅仅是知识的获取,更是一种精神的洗礼,一次灵魂的升华,一种对生命更深层次的理解和把握。它会不会让我们在读完之后,重新审视自己的人生目标,改变自己与世界相处的方式?我非常好奇,书中的“之后”究竟意味着什么?是突破,是超越,是某种全新的存在状态?这其中的奥秘,我急切地想去揭晓。

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《有限性之后》这个书名,让我联想到一种极度的解放和升华。当我翻开它,一股沉静而又充满力量的气息扑面而来,仿佛置身于一片广袤无垠的精神空间。我倾向于认为,这本书并非探讨物理层面的局限,而是直指人类意识、认知和情感的边界。它可能会深入剖析我们为何会“局限于”某些思维模式,为何会对某些事物产生根深蒂固的恐惧和执念。我期待书中能够提供一系列深刻的见解,帮助我理解那些潜藏在“有限性”之下的心理藩篱,并提供切实可行的策略来打破它们。它是否会像一位经验丰富的心理导师,引导我一步步地疗愈内心的创伤,摆脱那些束缚我前进的负面情绪?我尤其好奇,书中对于“无限”的定义究竟是什么?是无所不能的力量?是无限的知识?还是某种超越时空维度的意识状态?我希望作者能够用一种既具象又抽象的方式,让我能够触摸到那份“无限”的实在。或许,这本书会通过一些哲学思辨、科学探索,甚至是神秘主义的视角,来共同构建一个关于“有限性之后”的宏大图景。我期待它能够激发我内心深处的潜能,让我意识到,那些我曾经认为的“不可能”,其实只是因为我尚未抵达那个“之后”的境界。读完这本书,我希望自己能够拥有更强大的内心力量,能够以一种更开阔、更自由的姿态去面对生活的种种挑战,去拥抱那些充满未知与惊喜的未来。

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当《有限性之后》这本书落入我手中时,它散发出一种难以言喻的吸引力,仿佛一个古老的宝藏,等待着我去发掘其中的秘密。它的封面设计朴实而又充满智慧,没有华丽的修饰,却能直击人心。我猜测,这本书将深入探讨我们作为生命体,在面对时间和空间、物质和精神上的种种“限制”时,所产生的困惑、恐惧和挣扎。然而,它的核心并非停留于对这些“有限性”的描述,而是去开启一条通往“无限”的道路。我非常好奇,作者将如何界定和阐述“无限”的内涵。它是否与我们对宇宙的理解有关?是否与我们对自身潜能的认知有关?我期待书中能够提供一些极具启发性的案例,或许是通过一些古老的智慧,或许是通过一些前沿的科学发现,来佐证“有限性之后”是真实存在的。它会不会是一本能够改变我生命轨迹的书?它是否能够帮助我打破那些困扰我已久的思维定势,让我看到一个更广阔、更自由的世界?我希望,这本书能够引导我进行一场深刻的心灵探索,让我能够更清晰地认识自己,更勇敢地去追求那些看似不可能的目标,最终在“有限性之后”找到属于自己的无限可能。

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《有限性之后》这本书,从其命名就透露出一种对生命更深层面的探索意图。它不是一本关于如何“规避”限制的书,而是一本关于如何“超越”限制的书。我猜想,作者在书中会细致地剖析我们日常生活中无处不在的“有限性”——无论是我们认知上的局限,情感上的羁绊,还是社会环境的约束。然而,这本书的价值绝不仅仅在于揭示这些局限,更在于它将引领我们去思考,在这看似坚固的“有限性”之下,是否隐藏着一片更为广阔、更为自由的“无限”天地。我期待书中能够提供一系列富有启发性的观点,帮助我理解,那些我们曾经认为不可逾越的障碍,或许只是因为我们尚未找到正确的“钥匙”。这“无限”究竟意味着什么?是潜能的无限释放?是意识的无限拓展?还是与宇宙本体的无限连接?我希望作者能够以一种既深刻又易于理解的方式,将这些宏大的概念呈现出来。我更期待,这本书能够成为我个人成长旅程中的一个重要指引,让我能够以一种更加积极、更加开放的态度去面对生活中的挑战,去发现那些隐藏在“有限”之下的无限可能,从而活出更加精彩、更加丰盈的人生。

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《有限性之后》这本著作,单从书名便能感受到一种极强的哲学底蕴和对生命深刻的洞察。它不像一本市面上常见的畅销书那样,充斥着浮夸的辞藻和浅显的道理,而是透露出一种沉静的力量,一种邀请读者深入思考的邀请。我猜想,这本书的论述会围绕着我们人类生存的“有限性”展开,但它的核心并非仅仅是描述这些局限,而是去探寻一条超越这些局限的道路。这本书是否会挑战我们对现实世界的固有认知?它是否会揭示,我们所认为的“不可能”,其实只是因为我们被“有限性”的思维所束缚?我非常好奇,作者将如何定义和描绘那“之后”的状态。是精神上的自由?是意识上的跃迁?抑或是与宇宙融为一体的某种和谐?我期待书中能够包含一些极具启发性的案例,无论是历史上的伟人,还是日常生活中的普通人,他们如何在看似有限的条件下,活出了无限的精彩。它会不会提供一些方法论,让我们能够更好地认识和管理自己的“有限性”,并最终实现向“无限”的过渡?我希望这本书能够成为我思想上的一次洗礼,让我能够以一种全新的眼光看待生活中的种种挑战,不再被暂时的困难所吓倒,而是能够从中发现成长的契机,最终抵达一个更加广阔、更加自由的精神世界。

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原来只是一个导论……作者一直想和先验哲学以及超越论现象学保持距离(这两种他都称为相关主义),并提出一种能够越过思维直接达到存在的理论(他认为这也是科学史上伽利略−哥白尼式革命的含义,康德反而被他称为“托勒密式”的)也许作者是想达成哲学与突飞猛进的现代科学的和解?总体上我不太能接受,但是有些地方很有意思,比如用超穷数的思路提出对休谟问题不同于休谟-康德解法的可能性。但对后康德观念论的处理也过于简单了…… 其实关键问题就是:我们如何恰当的理解科学中那些描述思考者不存在时发生的事件的命题的含义?以及,如何恰当解释自然法则的稳定性?

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梅亚苏是思路和文笔都同样清晰的哲学文本制造者,读得很舒服(尽管推理近乎悬搁式的诡辩)。科学的错时性,康德和哥白尼的中心吊诡被灾难性的引入后,结构主义和后现代理论即在脱离宗教的同时,也走向拒绝思考的虚无宗教性。任何反对绝对性的话语本身是绝对性的,因此绝对性不可能消失,那还不如高高树立——于是,公理系统和集合,使得绝对性的偶然性得以建立,哲学本体的生存空间也得以重建:依靠数学。对导师巴迪欧的一次理论可行性实践维护。(但是,求你们这些人不要再装作你们懂数学了好吗?)

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原来只是一个导论……作者一直想和先验哲学以及超越论现象学保持距离(这两种他都称为相关主义),并提出一种能够越过思维直接达到存在的理论(他认为这也是科学史上伽利略−哥白尼式革命的含义,康德反而被他称为“托勒密式”的)也许作者是想达成哲学与突飞猛进的现代科学的和解?总体上我不太能接受,但是有些地方很有意思,比如用超穷数的思路提出对休谟问题不同于休谟-康德解法的可能性。但对后康德观念论的处理也过于简单了…… 其实关键问题就是:我们如何恰当的理解科学中那些描述思考者不存在时发生的事件的命题的含义?以及,如何恰当解释自然法则的稳定性?

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自然法则偶然性的绝对必然性。

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思辨实在论被梅亚苏解释为某种面向思的体系数学化的急迫性,而纯粹数学地讲则是某种在范畴上的支撑(support sur l'categorie).对充足理由律的扬弃(Aufhebung)是一般语言在数学语言(2-语言)中的一种侧见(Abschattung),是思的可达性的显现。这一显现的历程构成了偶然性和必然性的辩证关系。朝向频率的归结(implication frequentielle)回应海氏的Hindurchschwingen,建立了并无arche,kairos和chronos的实在论。

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