具体描述
几千年以来，人类想出很多巧妙而残忍的方法来对同类施加痛苦。这一可悲但似乎普遍的特征腐蚀着人类所追求的文明。尽管我们如今似乎对酷刑深恶痛绝，但是3000多年以来，它一直是整个欧洲和远东的大部分法律的组成部分。
《人类酷刑简史》探究了各种惩罚、酷刑、逼迫和折磨方式。它带领读者走进古罗马的竞技场、中世纪的地牢、宗教裁判所、宗教审判大会、女巫审判和最残酷的监狱。这是一次令人震惊和使人信服的研究，揭露了拷打者和刽子手可耻的手段和动机，以及古往今来他们所干的令人发指的勾当。
作者简介
马克·P.唐纳利，曾在约克大学和牛津大学攻读中世纪考古学博士学位。他不仅勤于治史，出版了多部历史著作，同时更热衷于史学传播的“大众化”，先后为《历史频道》《发现频道》、BBC等制作了近200个小时的历史档案类的电视节目。
丹尼尔·迪尔，一位有进取心的文化史学者，尤以历史叙事见长，他曾为多个出版社工作，编辑和撰写了关于中世纪家具、美国海盗等不少著作。他自1995年以来就一直与马克·P.唐纳利合作，两人不仅协同录制历史类电视节目，还合撰有《邻人相食》《伦敦塔的传说》和《中世纪庆典》等著作。《邻人相食》被美国众多大学指定为变态心理学必读书籍。
目录信息
作者序 1
第一部分 酷刑：动机、方式和疯狂 1
第二部分 酷刑的历史 25
第1 章 古代与古典时代的酷刑 27
第2 章 中世纪的酷刑 47
第3 章 理性时代的酷刑 99
第4 章 18和19世纪的改革 133
第5 章 世界各地的酷刑 149
第三部分 酷刑大观175
第1 章 烙刑与火刑 177
第2 章 碎身刑与挤压刑 183
第3 章 砍刺刑 189
第4 章 桎梏刑 199
第5 章 示众与耻辱刑 203
第6 章 拉肢刑与吊刑 211
第7 章 水 刑 215
第8 章 鞭 刑 219
第四部分 结论：所有这一切意味着什么？ 229
致 谢 245
· · · · · · (收起)
读后感
阅读过程中成功引起了生理不适… 人是易于共情的生物，反社会人格的人之所以能对同类做出残暴行径而心无波澜，是因为他们缺乏共情的能力，普通人看别人受伤听别人哀嚎，自己也会好像觉得痛，可他们不会，但令人疑惑的是，为什么在漫长的历史里，好像所有人都处在癫狂的病态里，...
评分 评分有一部让我印象十分深刻的电影，是梅尔吉布森导演的《现代启示录》，虽然过去很久了，但是我现在依然记得，在遥远的古代，神秘的玛雅文明已经高度发达，但生活在丛林里的玛雅人却崇尚用活人献祭，和用各种残酷的刑罚处置罪犯和俘虏，血腥不忍直视。我从那时便在心中留下...
评分1.“酷刑”背后，是权利之争、欲望的展现，我们每一个人都有可能随机的成为施暴者或被害者。意义在于，为何统治的确立、巩固和强化，会使用酷刑，这是最好的方式吗？ 2.选择“被害者”——被边缘化、污名化、妖魔化、物化的低等、下贱的“非人群体”，是排除在“正常人”和统治...
评分内容很不错的一本书，可惜名字不太恰当，叫人类酷刑简介可能更好一点。 书里用绝大部分的篇幅介绍了欧洲宗教教廷和中世纪的各种让人看图和想象就能引起生理性厌恶的酷刑和工具，结合最后一章的简短文字印证，更能引起人类文明是偶然的映射。 恐惧，享乐都是人类行为之源，尤其...
用户评价
最后一章节才是精华，要逼出人性中的恶很简单，先是宣传“他们”与我们不一样，他们是落后的低级的腐化的，再而妖魔化他们，他们是我们存在潜在的威胁，我们消灭他们代表着“正义”，心里优越感暗示实施酷刑是符合道德。
评分“酷刑可能是虚弱和忧惧多疑的政权普遍使用的手段”。酷刑不是为了给罪犯适当的惩罚，而是为了一场血淋淋的表演，为了满足人民的嗜血欲望或者在他们之中播撒恐惧
评分看得头皮发麻。切不要被里面形形色色的酷刑描述吸引，反而是最后一章对于酷刑动机、人性阴暗面的讨论发人深省。
评分看到一半，更好奇东亚版本的。评论有说什么中世纪欧洲是灭绝人性的代表，我忍不住扑哧一下笑出来。两脚羊听说过没有？易子而食听说过没有？人类就是很恶心啊还非要分个高低，各有各的恶心吧
评分叹为观止，大开眼界。发现很多sm工具的源头。可惜图还是太少了，看不懂文字描述的时候还得去网上搜，甚至搜不到。
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