具体描述
几千年以来，人类想出很多巧妙而残忍的方法来对同类施加痛苦。这一可悲但似乎普遍的特征腐蚀着人类所追求的文明。尽管我们如今似乎对酷刑深恶痛绝，但是3000多年以来，它一直是整个欧洲和远东的大部分法律的组成部分。
《人类酷刑简史》探究了各种惩罚、酷刑、逼迫和折磨方式。它带领读者走进古罗马的竞技场、中世纪的地牢、宗教裁判所、宗教审判大会、女巫审判和最残酷的监狱。这是一次令人震惊和使人信服的研究，揭露了拷打者和刽子手可耻的手段和动机，以及古往今来他们所干的令人发指的勾当。
作者简介
马克·P.唐纳利，曾在约克大学和牛津大学攻读中世纪考古学博士学位。他不仅勤于治史，出版了多部历史著作，同时更热衷于史学传播的“大众化”，先后为《历史频道》《发现频道》、BBC等制作了近200个小时的历史档案类的电视节目。
丹尼尔·迪尔，一位有进取心的文化史学者，尤以历史叙事见长，他曾为多个出版社工作，编辑和撰写了关于中世纪家具、美国海盗等不少著作。他自1995年以来就一直与马克·P.唐纳利合作，两人不仅协同录制历史类电视节目，还合撰有《邻人相食》《伦敦塔的传说》和《中世纪庆典》等著作。《邻人相食》被美国众多大学指定为变态心理学必读书籍。
目录信息
作者序 1
第一部分 酷刑：动机、方式和疯狂 1
第二部分 酷刑的历史 25
第1 章 古代与古典时代的酷刑 27
第2 章 中世纪的酷刑 47
第3 章 理性时代的酷刑 99
第4 章 18和19世纪的改革 133
第5 章 世界各地的酷刑 149
第三部分 酷刑大观175
第1 章 烙刑与火刑 177
第2 章 碎身刑与挤压刑 183
第3 章 砍刺刑 189
第4 章 桎梏刑 199
第5 章 示众与耻辱刑 203
第6 章 拉肢刑与吊刑 211
第7 章 水 刑 215
第8 章 鞭 刑 219
第四部分 结论：所有这一切意味着什么？ 229
致 谢 245
· · · · · · (收起)
读后感
人这个物种，真的奇特。 要分高低贵贱，要有区别对待，虽然同为人，却得不到同样的待遇，有的人可以挥金如土，有的人却要忍气吞声，有的人看着别人血肉模糊，有的人自己忍受感官摧残。 宗教，政治，文化，无一例外的在人类发展史上起着不可泯灭的作用，没有他们的存在，社会也...
评分自从人类有组织以来，酷刑便伴随而生，也许比我们的文字更早，人们想方设法创造出各种残忍的手段来对同类施加痛苦，只为了达到自己的目的。这本书向我们介绍了古今中外花样繁多的酷刑，很多的刑罚仅仅是文字描述就能让人胆战心寒。酷刑按种类可分为：烙刑与火刑、碾身刑与挤压...
评分阅读过程中成功引起了生理不适… 人是易于共情的生物，反社会人格的人之所以能对同类做出残暴行径而心无波澜，是因为他们缺乏共情的能力，普通人看别人受伤听别人哀嚎，自己也会好像觉得痛，可他们不会，但令人疑惑的是，为什么在漫长的历史里，好像所有人都处在癫狂的病态里，...
评分那些只会欺小凌弱的懦夫，一遇相抵的对手和些微的痛楚，总是第一个畏缩。——伯特兰·罗素 历史所教给我们最重要的东西并不全是令人愉悦的。如作者所说: “不能从过去的错误中吸取教训的人注定会重蹈覆辙。” 阅读过程中，血腥、恐怖的场面不时让我毛骨悚然，剥皮…烹刑…火刑...
用户评价
文明是一种偶然。
评分“酷刑可能是虚弱和忧惧多疑的政权普遍使用的手段”。酷刑不是为了给罪犯适当的惩罚，而是为了一场血淋淋的表演，为了满足人民的嗜血欲望或者在他们之中播撒恐惧
评分我不知道人性本恶对不对，只知道一辈子做个“好人”要凡事隐忍，而恶的念头只要稍微松懈就会蹦出。善良需要引导，但残忍可以无师自通。一个小孩子捉住虫子依次摘掉翅膀和六肢会发出开心的笑声，我会觉得毛骨悚然。
评分看到一半，更好奇东亚版本的。评论有说什么中世纪欧洲是灭绝人性的代表，我忍不住扑哧一下笑出来。两脚羊听说过没有？易子而食听说过没有？人类就是很恶心啊还非要分个高低，各有各的恶心吧
评分最后一章节才是精华，要逼出人性中的恶很简单，先是宣传“他们”与我们不一样，他们是落后的低级的腐化的，再而妖魔化他们，他们是我们存在潜在的威胁，我们消灭他们代表着“正义”，心里优越感暗示实施酷刑是符合道德。
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