具體描述
本書是法國知名學者程艾蘭關於中國思想史的著作。曾獲1998年西方漢學最高奬儒蓮奬。此書源於作者的大學講課草綱，以既曆史又主題的方法來敘述一個長達數韆年的精神曆程。其中重點凸現瞭復雜整體中幾個驚人的時刻，可與錢穆、葛兆光等人的《中國思想史》互為補充。
著者簡介
程艾藍（Anne Cheng），1955年生於巴黎的中國傢庭，入巴黎高師（ENS-Ulm）後緻力於漢學研究。現為法蘭西公學院（Collège de France）中國思想史教席教授，曾在法國國傢科學研究中心（CNRS）、法國東方語言文化研究院（INALCO）等機構從事中國思想史方麵的研究和教學。譯著《論語》堪稱歐洲漢學界權威譯本。主持編撰多部作品，如《當代中國思想》、法漢對照“漢文書庫”係列叢書等。
圖書目錄
縮寫 3
年錶 4
緒言 8
第一編
中國思想的古代基礎（公元前兩韆年—公元前五世紀）
第一章 商周上古文化 35
第二章 孔子對人的賭注 52
第三章 墨子對孔子學說的挑戰 93
第二編
戰國時期的自由交流（公元前四世紀—公元前三世紀）
第四章 莊子聽道 113
第五章 戰國時期的言說和邏輯 152
第六章 孟子：孔子的精神傳承 173
第七章 《老子》的無為之道 208
第八章 荀子：孔子的現實傳承 238
第九章 法傢 264
第十章 宇宙思想 284
第十一章 《易經》 306
第三編
遺産的修整（公元前三世紀—公元四世紀）
第十二章 兩漢的整體視角 335
第十三章 三世紀與四世紀的思想更新 379
第四編
巨大的佛教震撼（一世紀—十世紀）
第十四章 佛教來華之初（一世紀—四世紀） 409
第十五章 岔路口的中國思想（五世紀—六世紀） 441
第十六章 唐代臻榮（七世紀—九世紀） 466
第五編
融佛後的中國思想（十世紀—十六世紀）
第十七章 宋初儒學復興（十世紀—十一世紀） 509
第十八章 北宋文理之思（十一世紀） 560
第十九章 南宋大綜閤（十二世紀） 589
第二十章 明代思想對心的再重視（十四世紀—十六世紀） 630
第六編
近現代思想的形成（十七世紀—二十世紀）
第二十一章 清朝考證精神與經世緻用（十七世紀—十八世紀） 679
第二十二章 現代：對峙西方的中國思想（十八世紀末—二十世紀初） 732
結語 773
一般文獻 783
概念索引 790
名稱、人名、地名索引 819
文獻索引 836
譯者緻謝（一） 847
譯者緻謝（二） 849
· · · · · · (收起)
讀後感
程艾蓝（Anne Cheng）：中国其思乎？——法兰西学院就职演讲* 转自陈赟 赵璕主编《当代学术状况与中国思想的未来》（《中国思想》第一辑）（华东师范大学出版社，2011） 院长先生， 尊敬的各位同事、各位来宾[1]， Life is like playing a violin solo in public and learnin...
評分程艾蓝（Anne Cheng）：中国其思乎？——法兰西学院就职演讲* 转自陈赟 赵璕主编《当代学术状况与中国思想的未来》（《中国思想》第一辑）（华东师范大学出版社，2011） 院长先生， 尊敬的各位同事、各位来宾[1]， Life is like playing a violin solo in public and learnin...
評分 評分程艾蓝（Anne Cheng）：中国其思乎？——法兰西学院就职演讲* 转自陈赟 赵璕主编《当代学术状况与中国思想的未来》（《中国思想》第一辑）（华东师范大学出版社，2011） 院长先生， 尊敬的各位同事、各位来宾[1]， Life is like playing a violin solo in public and learnin...
評分用戶評價
法籍華人寫的一本比較通俗的著作，思路並沒有跳齣由鬍適馮友蘭確定中國哲學史的經典範式，三星半吧。
评分湊泊
评分文典而美，語博而奧，程氏此書既齣，蔡鬍馮錢諸公可含笑而歸休矣。
评分關注海外漢學～
评分鈎玄提要，即便七百多頁的篇幅也仍嫌說的太略，一個時間綫上的參考。難能可貴的是作者在結語中提到的本書寫作意圖：十九世紀末以來，中國不再能孑然自立，也無法簡單參照西方經濟模式。中國在二十世紀曆經的種種劇烈的暴力震蕩，說明其所處的兩難睏境遠沒有解決:如果現代化必然就是西化，那麼文化身份的異化與遺失，就是其最切實的危險。除瞭通過異化實現現代化，有無其他途徑？在這決定性的曆史轉摺點上，中國文化的留存成為主要問題:如何處理傳統？傳統是否還活著？它可還有發展繁榮的可能？它或已完全僵死，需要埋葬？背棄還是重建傳統？希望為這些問題提供些許解答綫索，正是本書的寫作目的。當西方感覺自己需要從古希臘遺産的自滿中心主義走齣時，當中國開始以另一種方式思考世界時，一方的徹底追問與另一方的獨特視角間的真正對話，是否可能？
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