具體描述
本書以基督教演進作為英國宗教史主體內容，全麵論述在不列顛産生過或仍在發揮重要影響的各派宗教，如古代凱爾特人信奉的督伊德教和近現代英國伊斯蘭教、猶太教和其他重要非基督宗教的發展曆程。本書大體以時間為序，並圍繞以下綫索進行討論：一、宗教與政治的互動關係。二、宗教與社會的互動關係。三、基督教的現代轉型，即多元化與世俗化趨勢。
著者簡介
邵政達，男，1985年齣生，大連大學曆史學院講師，曆史學博士，主要研究方嚮為英國史，現承擔教育部人文社會科學研究青年項目，齣版有《世界盡頭的發現》（北京大學齣版社，閤著），發錶多篇CSSCI檢索論文。
圖書目錄
緒 論（１）
第一章 早期不列顛宗教概況（１２）
第一節 古代凱爾特人與督伊德教（１２）
第二節 羅馬統治時代的宗教狀況（１７）
第二章 中世紀基督教的發展（２３）
第一節 基督教的傳入（２５）
第二節 基督教組織體係（３４）
第三節 教俗關係的變遷（４４）
第三章 宗教改革運動（５５）
第一節 英國宗教改革的先聲（５６）
第二節 亨利八世的宗教改革（６４）
第三節 宗教改革的反復階段（７３）
第四節 安立甘國教會的形成（８０）
第四章 清教運動與清教革命（９１）
第一節 都鐸時期清教運動的興起（９１）
第二節 斯圖亞特早期清教運動的復興（１０４）
第三節 １７世紀中期的清教徒革命（１１６）
第五章 新教體製的鞏固與國教霸權（１３０）
第一節 復闢王朝的宗教衝突（１３１）
第二節 新教體製的鞏固（１４０）
第三節 蘇格蘭長老製教會（１４８）
第四節 國教霸權及其挑戰（１５３）
第六章 宗教復興運動（１６１）
第一節 衛斯理與福音主義（１６１）
第二節 福音運動的興起（１７２）
第三節 牛津運動的興衰（１８４）
第七章 宗教多元化與世俗化（１９９）
第一節 天主教徒的解放（２００）
第二節 非基督宗教的發展（２１０）
第三節 當代宗教熱點問題（２２８）
大事年錶（２５０）
核心術語英漢對照（２５７）
附錶 曆任坎特伯雷大主教與教皇／君主對照錶（２６１）
附錶１ 坎特伯雷大主教與教皇對照錶（５９７—１０７０） （２６１）
附錶２ 坎特伯雷大主教與教皇／君主對照錶
（１０７０—１６３２） （２６５）
附錶３ 坎特伯雷大主教與君主對照錶（１５３３—２０１７） （２７１）
參考文獻（２７４）
後 記（２８９）
· · · · · · (收起)
讀後感
实在是很差 几乎就是简单的介绍翻译 不会用基本史料的研究就是停留在原始阶段 查了知网作者的其它文章 也多是如此 大致靠文笔来补学术能力的低下吧 基本史实错误比比皆是 很多文章还是和导师合发的 更加证明是个只会搞关系的人 以这种学术能力敢写一部专门史 果然没水平的就是...
評分实在是很差 几乎就是简单的介绍翻译 不会用基本史料的研究就是停留在原始阶段 查了知网作者的其它文章 也多是如此 大致靠文笔来补学术能力的低下吧 基本史实错误比比皆是 很多文章还是和导师合发的 更加证明是个只会搞关系的人 以这种学术能力敢写一部专门史 果然没水平的就是...
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評分实在是很差 几乎就是简单的介绍翻译 不会用基本史料的研究就是停留在原始阶段 查了知网作者的其它文章 也多是如此 大致靠文笔来补学术能力的低下吧 基本史实错误比比皆是 很多文章还是和导师合发的 更加证明是个只会搞关系的人 以这种学术能力敢写一部专门史 果然没水平的就是...
用戶評價
編輯上有些小瑕疵，但全書對英國宗教曆史的梳理還是很清楚的。終於在柴惠庭的《英國清教》之外，有一本關於英國宗教史的研究瞭，當然這本主要以介紹為主，研究性略遜。
评分編輯上有些小瑕疵，但全書對英國宗教曆史的梳理還是很清楚的。終於在柴惠庭的《英國清教》之外，有一本關於英國宗教史的研究瞭，當然這本主要以介紹為主，研究性略遜。
评分要是一開始我就找到這本書 應該能少走很多彎路 但是完全不瞭解英國曆史以及基督教發展史 我應該也看不明白這本書/看過作者信息 發現這位老師居然這麼年輕… 喟嘆… (。
评分編輯上有些小瑕疵，但全書對英國宗教曆史的梳理還是很清楚的。終於在柴惠庭的《英國清教》之外，有一本關於英國宗教史的研究瞭，當然這本主要以介紹為主，研究性略遜。
评分編輯上有些小瑕疵，但全書對英國宗教曆史的梳理還是很清楚的。終於在柴惠庭的《英國清教》之外，有一本關於英國宗教史的研究瞭，當然這本主要以介紹為主，研究性略遜。
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