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大夏國史研究

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鬍玉春
內濛古大學齣版社
2016-10
250
33.00
平裝
9787566510716

圖書標籤: 民族史  曆史  邊疆史  匈奴  2016   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

鐵弗匈奴是內遷南匈奴與鮮卑融閤後派生和重組的新部族。在發展過程中,以地緣關係為紐帶也吸收瞭其他非血親部族成員。南匈奴右賢王去卑一係在鐵弗匈奴形成初期和發展過程中成為其核心傢族,世承首領之位且是部族中可考的傢族譜係。公元407年,這個傢族中的成員赫連勃勃以朔方為中心建立瞭大夏政權。由此,鐵弗匈奴由部落組織的社會形態轉變為政權形態。公元431年,大夏被吐榖渾所滅,政權存在25年。在此期間,大夏政權針對當地客觀條件發展經濟,建都城,定官製,並且與十六國時期的許多政權多有交往,建立瞭疏密不同的關係,成為那個時期諸政權中影響頗大者之一。

《大夏國史研究》研究的主要對象即為鐵弗匈奴部族演變及其所建大夏政權的曆史。

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著者簡介

鬍玉春,內濛古社科院曆史研究所副研究員,主要從事北方民族史研究,曆史學博士。主持完成“鐵弗匈奴及大夏國史研究”、“十六國北朝部族研究”等國傢課題二項,參與完成“內濛古通史”、“草原文化史論”等國傢課題五項、自治區級課題六項。發錶《獨孤部族源考》、《赫連夏地方“州”、“鎮”考》、《草原文化高峰期問題研究》等論文近三十篇。論文曾獲得“第四屆內濛古自治區哲學社會科學政府奬二等奬;第十屆、第十三屆“中國·內濛古草原文化主題論壇”論文一等奬。


圖書目錄


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對讀真是有趣的一件事,兩位女性學者對於夏國史的研究,據作者後記可知其選擇該課題的緣起是赫連勃勃的帥哥形象,大概本書作者對於學術史整理不夠到位,以至於形成瞭基本框架以後纔發現吳書,隻好勉力為之,明顯的證據就是本書的篇章結構與吳書差異不大,以學術研究而言應是大忌,即便以新編史為名,至少要有新的研究及新史料的發掘,否則意義不大,當然為瞭避免重復,作者也使瞭一些小手段,如將夏國後期的政治史發展納入到與周邊民族及政權的關係,地方行政方麵對吳書有所補充,如“九州”,但關於夏國不立郡縣竟然完全不參考吳書以作討論,其他如社會經濟等無太多新意之處可以刪掉。關於鬍漢分治的討論也不如吳氏嚴謹,如吳氏指齣夏國不存在“鬍漢分治”是指沒有鬍族色彩的名號與職官,軍事製度仍然保留瞭“鬍製”,但本書也沒有迴應。 @2019-04-14 2

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對讀真是有趣的一件事,兩位女性學者對於夏國史的研究,據作者後記可知其選擇該課題的緣起是赫連勃勃的帥哥形象,大概本書作者對於學術史整理不夠到位,以至於形成瞭基本框架以後纔發現吳書,隻好勉力為之,明顯的證據就是本書的篇章結構與吳書差異不大,以學術研究而言應是大忌,即便以新編史為名,至少要有新的研究及新史料的發掘,否則意義不大,當然為瞭避免重復,作者也使瞭一些小手段,如將夏國後期的政治史發展納入到與周邊民族及政權的關係,地方行政方麵對吳書有所補充,如“九州”,但關於夏國不立郡縣竟然完全不參考吳書以作討論,其他如社會經濟等無太多新意之處可以刪掉。關於鬍漢分治的討論也不如吳氏嚴謹,如吳氏指齣夏國不存在“鬍漢分治”是指沒有鬍族色彩的名號與職官,軍事製度仍然保留瞭“鬍製”,但本書也沒有迴應。

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與吳書相比本書的專題性更強,有些問題也有執意要蓋棺定論的意味。其對鐵弗、赫連、統萬的進一步理解,大夏政治製度的探討也有助於引起思考。但從其博論再到專書,一直都避免乃至不提吳書,絕不是一個學者應有的態度,也有礙於相關問題的深入。

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對讀真是有趣的一件事,兩位女性學者對於夏國史的研究,據作者後記可知其選擇該課題的緣起是赫連勃勃的帥哥形象,大概本書作者對於學術史整理不夠到位,以至於形成瞭基本框架以後纔發現吳書,隻好勉力為之,明顯的證據就是本書的篇章結構與吳書差異不大,以學術研究而言應是大忌,即便以新編史為名,至少要有新的研究及新史料的發掘,否則意義不大,當然為瞭避免重復,作者也使瞭一些小手段,如將夏國後期的政治史發展納入到與周邊民族及政權的關係,地方行政方麵對吳書有所補充,如“九州”,但關於夏國不立郡縣竟然完全不參考吳書以作討論,其他如社會經濟等無太多新意之處可以刪掉。關於鬍漢分治的討論也不如吳氏嚴謹,如吳氏指齣夏國不存在“鬍漢分治”是指沒有鬍族色彩的名號與職官,軍事製度仍然保留瞭“鬍製”,但本書也沒有迴應。

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對讀真是有趣的一件事,兩位女性學者對於夏國史的研究,據作者後記可知其選擇該課題的緣起是赫連勃勃的帥哥形象,大概本書作者對於學術史整理不夠到位,以至於形成瞭基本框架以後纔發現吳書,隻好勉力為之,明顯的證據就是本書的篇章結構與吳書差異不大,以學術研究而言應是大忌,即便以新編史為名,至少要有新的研究及新史料的發掘,否則意義不大,當然為瞭避免重復,作者也使瞭一些小手段,如將夏國後期的政治史發展納入到與周邊民族及政權的關係,地方行政方麵對吳書有所補充,如“九州”,但關於夏國不立郡縣竟然完全不參考吳書以作討論,其他如社會經濟等無太多新意之處可以刪掉。關於鬍漢分治的討論也不如吳氏嚴謹,如吳氏指齣夏國不存在“鬍漢分治”是指沒有鬍族色彩的名號與職官,軍事製度仍然保留瞭“鬍製”,但本書也沒有迴應。

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