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除去宗教性无法感同，其他的哲思可以继续至少享用100年！

六星推荐，德语文学最喜欢的一本。兼具诗人的优雅和哲人的深沉，作者以他殿堂级的修辞能力发表了许多精辟（甚至可以说是感人至深）的见解，仿佛信手拈来，浑然天成。更惊人的是诗人不过二十九岁就英年早逝了，而他的思想却明显的超出年龄，超越时代，显得清澈，玄妙，如今读到仍新鲜如早晨的露水。

个体就是富有情趣，因此，凡是古典主义的都不是个体的。 就本质而言，真正的书信是诗意的。 为什么一切最终化为诗，这是不言而喻的。世界最终不是化为心性吗？ 诗人对自然的理解胜过科学家。 魔法师即诗人。先知趋向于魔法师，一如有品位的人趋向于诗者。 一部小说必须纯粹是诗。诗如哲学，是一种和谐的心境，在这种心境里，一切变得更加美丽。成为人是一门艺术。诗人必须有一种宁静而专注的心境，使他远离俗务和琐事的想法或癖好，无忧无虑的处境，很多旅行，结识三教九流，大量的观察，闲散，回忆，能言善道，不必只盯住一个对象，不需要太多的激情，而需对一切保持敏感。诗是一和一切。人不是独自言说——宇宙也言说——万物都在言说——无限的语言。灵魂想必是风，因为它懂得并喜爱音乐。自然是个统一体——一棵树——我们是树上的花蕾。

打一万颗星！我根本无法解释他对我的重要性，他是“一位朋友与恋人，一个祖国和一个上帝”！他的geist根本无法用语言穷尽，更何况读他之后我切切实实遇到几次神启，几次奇遇，几次入梦又几次如梦初醒的顿悟，他的思想之于我几乎像圣经之于基督教，当然他自己也说，“我的著作应该成为一部科学圣经”，噢诺瓦利斯！而我有幸成为他的弟子，将朝真理的方向永远追随他。

读了《夜颂》。随手翻到的三条新断片或可作为解释：20. 谁不把生命看成一个自我毁灭的幻影，谁就仍然被生命所困。101. 爱是世界历史的终极目的——宇宙之宇宙。102. 基督的宗教是本真的性欲的宗教。罪是对神爱的巨大刺激。人们愈觉得自己有罪，就愈信基督教。无条件地与神结合是罪与爱的目的。酒神的颂歌是纯基督教的产物。 我想到，生是永恒死亡里的一瞬间，生命强健，我的欢愉，无不来自死亡的投射，甜蜜的威胁，无慈悲的召唤。“远古”和“情欲”真的又让人不得不想起梦的运作机制。隐喻的聚合体在脑子里集结又散去，狂欢和静默彼此牵制，然后指向最后的一个词“故乡”。（第六首颂歌里“异乡的欢情已告结束，我们要回家去看望天父”难道不像是维特说的吗？）

生命是死亡的开端。生命是为着死亡的。死亡同时是终结和开端，同时是分离及更亲近的与自我结合。还原靠死亡来完成。——《断片》 以生为开端，以死为结束，生命就是那样站在自己面前，也站在众人面前，当死亡降临，生命的一切过程都走向了终结，于是入土为安，于是再无肉身，于...  

文：林克 历史上许多被称作天才的人物是可以打折扣的，但是在我看来，诺瓦利斯的确是一个天才。他只活了二十九岁，然而“他留 下了德国思想史上最奇特和最神秘的作品”，“他写下的那些玄奥 文字……展示了精神的一切极限，展示了精神使人成为上帝以及对精神绝望的一切极限”...