具體描述
在國際關係學界，提起建構主義，也許大傢想到的第一人便是亞曆山大·溫特及他那本赫赫有名的《國際政治的社會理論》，然而第一個將建構主義引入國際關係理論研究的卻另有其人，那就是美國學者尼古拉斯·格林伍德·奧努夫。奧努夫在他開創性的著作《我們建構的世界：社會理論與國際關係中的規則與統治》中，通過與肯尼思·阿羅、米歇爾·福柯等思想傢的觀念的碰撞，奧努夫認為，國際關係中所有對外行為都是規則與統治的問題。在世界處於大發展大變革大調整的時期，我們更有理由重溫這本國際關係建構主義的開山之作。
著者簡介
尼古拉斯·格林伍德·奧努夫： 弗羅裏達國際大學榮譽教授，《國際政治社會學》《閤作與衝突》等學術期刊編委，建構主義理論的重要學者，在《我們建構的世界》中首次把“建構主義”引入國際關係研究。
圖書目錄
英文版前言
導論
探索
範式
本書規劃
第一部分 規則
第一章 建構主義
起始之處
維特根斯坦的地位
結構化
第二章 法律與語言
實證主義
法律理論的局限
行事的語言
第三章 認知、判斷、文化
認知的普遍性
規則能力
文化差異
第四章 秩序問題
法律與秩序
機製
修辭與特權
第二部分 統治
第五章 無政府的假定
自由主義
美德、權利與風俗
無內容的無政府狀態
第六章 政治社會
統治
霸權統治、等級統治和他治
博弈規則
第七章 世界政治
技能
權力政治
現代性的聲音
第八章 理性與資源
比較
手段、結果和利益
剝削
概要錶
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
比較晦澀，專業人士適讀，非專業人士慎讀。
评分這本書或許讀起來顯得一些晦澀，更顯得像一本哲學史而非國關理論，書中而且幾乎沒什麼直接談及我們耳熟能詳的建構主義有關理論，但是奧努夫、剋拉托赫維爾卻開啓瞭對建構主義的初次嘗試。奧努夫的這本書確實是建構主義的開山之作，他在書中強調的是社會因素、認知因素在國際關係中的作用，他比後來的溫特顯得更為前沿，他嘗試著用人類的思維方式去解釋人類政治形態和無政府的理論前提，其批判作用強於理論建構作用，為後來溫特等人的齣現奠定瞭理論先導和哲學層麵的探究。
评分比較晦澀，專業人士適讀，非專業人士慎讀。
评分這本書或許讀起來顯得一些晦澀，更顯得像一本哲學史而非國關理論，書中而且幾乎沒什麼直接談及我們耳熟能詳的建構主義有關理論，但是奧努夫、剋拉托赫維爾卻開啓瞭對建構主義的初次嘗試。奧努夫的這本書確實是建構主義的開山之作，他在書中強調的是社會因素、認知因素在國際關係中的作用，他比後來的溫特顯得更為前沿，他嘗試著用人類的思維方式去解釋人類政治形態和無政府的理論前提，其批判作用強於理論建構作用，為後來溫特等人的齣現奠定瞭理論先導和哲學層麵的探究。
评分這本書或許讀起來顯得一些晦澀，更顯得像一本哲學史而非國關理論，書中而且幾乎沒什麼直接談及我們耳熟能詳的建構主義有關理論，但是奧努夫、剋拉托赫維爾卻開啓瞭對建構主義的初次嘗試。奧努夫的這本書確實是建構主義的開山之作，他在書中強調的是社會因素、認知因素在國際關係中的作用，他比後來的溫特顯得更為前沿，他嘗試著用人類的思維方式去解釋人類政治形態和無政府的理論前提，其批判作用強於理論建構作用，為後來溫特等人的齣現奠定瞭理論先導和哲學層麵的探究。
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