具体描述
在国际关系学界，提起建构主义，也许大家想到的第一人便是亚历山大·温特及他那本赫赫有名的《国际政治的社会理论》，然而第一个将建构主义引入国际关系理论研究的却另有其人，那就是美国学者尼古拉斯·格林伍德·奥努夫。奥努夫在他开创性的著作《我们建构的世界：社会理论与国际关系中的规则与统治》中，通过与肯尼思·阿罗、米歇尔·福柯等思想家的观念的碰撞，奥努夫认为，国际关系中所有对外行为都是规则与统治的问题。在世界处于大发展大变革大调整的时期，我们更有理由重温这本国际关系建构主义的开山之作。
作者简介
尼古拉斯·格林伍德·奥努夫： 弗罗里达国际大学荣誉教授，《国际政治社会学》《合作与冲突》等学术期刊编委，建构主义理论的重要学者，在《我们建构的世界》中首次把“建构主义”引入国际关系研究。
目录信息
英文版前言
导论
探索
范式
本书规划
第一部分 规则
第一章 建构主义
起始之处
维特根斯坦的地位
结构化
第二章 法律与语言
实证主义
法律理论的局限
行事的语言
第三章 认知、判断、文化
认知的普遍性
规则能力
文化差异
第四章 秩序问题
法律与秩序
机制
修辞与特权
第二部分 统治
第五章 无政府的假定
自由主义
美德、权利与风俗
无内容的无政府状态
第六章 政治社会
统治
霸权统治、等级统治和他治
博弈规则
第七章 世界政治
技能
权力政治
现代性的声音
第八章 理性与资源
比较
手段、结果和利益
剥削
概要表
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书或许读起来显得一些晦涩，更显得像一本哲学史而非国关理论，书中而且几乎没什么直接谈及我们耳熟能详的建构主义有关理论，但是奥努夫、克拉托赫维尔却开启了对建构主义的初次尝试。奥努夫的这本书确实是建构主义的开山之作，他在书中强调的是社会因素、认知因素在国际关系中的作用，他比后来的温特显得更为前沿，他尝试着用人类的思维方式去解释人类政治形态和无政府的理论前提，其批判作用强于理论建构作用，为后来温特等人的出现奠定了理论先导和哲学层面的探究。
评分这本书或许读起来显得一些晦涩，更显得像一本哲学史而非国关理论，书中而且几乎没什么直接谈及我们耳熟能详的建构主义有关理论，但是奥努夫、克拉托赫维尔却开启了对建构主义的初次尝试。奥努夫的这本书确实是建构主义的开山之作，他在书中强调的是社会因素、认知因素在国际关系中的作用，他比后来的温特显得更为前沿，他尝试着用人类的思维方式去解释人类政治形态和无政府的理论前提，其批判作用强于理论建构作用，为后来温特等人的出现奠定了理论先导和哲学层面的探究。
评分语言——规则——统治，简单来说是这样一个变量机制，但后结构主义（早期建构主义？）理论普遍不太在意建立理论机制，而是进行理论批判，尤其批判实证主义的研究方法，所以这本书读起来非常非常枯燥。从巨大的工作难度来看，翻译其实还挺好的，只是有些细节需要推敲，最崩溃的，“德里达如果不采纳逻各斯中心主义的观点就无法开始。（p35）”这句话我真是要哭了。
评分语言——规则——统治，简单来说是这样一个变量机制，但后结构主义（早期建构主义？）理论普遍不太在意建立理论机制，而是进行理论批判，尤其批判实证主义的研究方法，所以这本书读起来非常非常枯燥。从巨大的工作难度来看，翻译其实还挺好的，只是有些细节需要推敲，最崩溃的，“德里达如果不采纳逻各斯中心主义的观点就无法开始。（p35）”这句话我真是要哭了。
评分这本书或许读起来显得一些晦涩，更显得像一本哲学史而非国关理论，书中而且几乎没什么直接谈及我们耳熟能详的建构主义有关理论，但是奥努夫、克拉托赫维尔却开启了对建构主义的初次尝试。奥努夫的这本书确实是建构主义的开山之作，他在书中强调的是社会因素、认知因素在国际关系中的作用，他比后来的温特显得更为前沿，他尝试着用人类的思维方式去解释人类政治形态和无政府的理论前提，其批判作用强于理论建构作用，为后来温特等人的出现奠定了理论先导和哲学层面的探究。
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