編委會名單
總序
前言
緒論
第一節 伊格爾頓的啓示
第二節 內容和方法
第一部分 戲劇與政治生活
引言
第一章 《論戲劇書》與盧梭的轉變
第一節 憐憫與愛人類
第二節 情愛與現代政治的質量
第三節 盧梭的轉變
第四節 小結
第二章 《論戲劇書》的標題及題辭
第一節 標題中的對立
第二節 題辭中的“敵人”
第三節 小結
第三章 盧梭的“下降”
第一節 齣於禮節抑或齣於義務
第二節 達朗貝的“日內瓦”詞條
第三節 為何是戲劇？
第四節 盧梭的日內瓦
第五節 盧梭的“下降”
第六節 小結
第四章 盧梭論公民宗教
第一節 達朗貝論日內瓦宗教
第二節 哲人與民眾
第三節 盧梭的公民宗教
第四節 小結
第五章 戲劇與政治生活
第一節 戲劇與社會
第二節 戲劇與人民
第三節 啓濛哲人的戲劇觀
第四節 憐憫與戲劇的本質
第五節 盧梭論“最好的戲劇”
第六節 小結
第一部分 結論
第二部分 從共通感到審美國傢
引言
第六章 “審美判斷力批判”與共通感的政治哲學
第一節 康德論鑒賞判斷
第二節 “共通感”與政治哲學
第三節 反思性鑒賞與審美共同體
第四節 小結
第七章 《美育書簡》的問題意識和方法
第一節 《美育書簡》的標題和題辭
第二節 《美育書簡》的基本問題
第三節 《美育書簡》的方法
第四節 藝術與政治自由
第五節 小結
第八章 從自然國傢過渡到道德國傢
第一節 人生來即進入國傢
第二節 國傢與人的不同類型
第三節 從自然國傢過渡到道德國傢
第四節 第三種性格
第五節 小結
第九章 現時代的根本特徵及其睏境
第一節 對法國大革命的質疑
第二節 主觀的人和客觀的人
第三節 國傢古今考
第四節 現代國傢的真理
第五節 小結
第十章 走嚮審美國傢
第一節 政治與人性
第二節 啓濛政治的局限
第三節 走嚮審美國傢
第四節 小結
第二部分 結論
結語
第一節 走嚮迷惘的現代審美共同體
第二節 審美、藝術與共同生活的理想
參考文獻
附錄：瀋從文的“審美政治”——讀《燭虛》
後記
· · · · · · (收起)