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出版者:华东师范大学出版社

作者:侯镜昶

出品人:

页数:138

译者:

出版时间:1982-12

价格:0.45

装帧:平装

isbn号码:9787000244153

丛书系列:

图书标签:

• 书法理论
• 1982
• 数学史
• 数学哲学
• 科学史
• 文化史
• 思想史
• 学术著作
• 书目学
• 文献研究
• 知识考古
• 交叉学科

《书学论集》是一部探讨中国书法艺术的学术著作，其内容包罗万象，深入剖析了书法发展的历史脉络、理论体系以及艺术实践。全书旨在为读者提供一个全面而深刻的书学认知框架，从多个维度展现中国书法的独特魅力与价值。 一、 书法艺术的起源与演变 本书首先追溯了中国书法的起源，从文字的雏形，如甲骨文、金文，到篆书、隶书、楷书、行书、草书的形成与发展，详细梳理了汉字书体演变的各个重要阶段。作者通过对历代代表性书家及其作品的分析，揭示了不同时代背景、社会思潮和审美趣味对书法风格的影响。例如，秦汉时期的古朴典雅，魏晋南北朝的飘逸秀美，唐朝的雄浑壮丽，宋朝的尚意抒情，元明清的复古与创新，都得到了细致的阐述。作者不仅关注书体的结构变化，更深入探讨了书写工具（如笔、墨、纸、砚）的演进如何塑造了书法的表现力。 二、 书法理论的构建与传承 《书学论集》对中国书法理论进行了系统性的梳理和阐释。书中详细介绍了“书为心画”、“以形写神”、“骨法用笔”、“结构精审”等核心书法理论，并追溯了这些理论的源头和发展过程。从东汉的蔡邕《九势》，到南北朝的虞世南《笔髓论》、王羲之《题卫夫人<笔阵图>》中的论述，再到宋代的黄庭坚、明代的董其昌等人的理论创新，本书全面展示了中国书法理论的博大精深。作者特别强调了理论与实践的辩证关系，认为深刻的理论认识是提升书法艺术水平的关键。书中也探讨了不同理论流派的异同，以及它们在书法史上的地位和影响。 三、 书法艺术的审美特征与评价标准 本书深入分析了中国书法艺术独特的审美特征，包括笔画的曲直、粗细、顿挫，结构的疏密、大小、虚实，以及章法的行气、呼应、整体布局等。作者认为，书法的美不仅仅在于字形的端正美观，更在于其中蕴含的情感、意境和精神。通过解读历代书法家的创作理念和作品风格，本书揭示了书法如何成为一种“写意”的艺术，能够传达作者的情感、思想和人格魅力。“气韵生动”作为书法评价的重要标准，也在书中得到了深入的探讨，分析了如何通过笔墨的生动性来体现书家的功力与学养。 四、 书法创作的技法与实践 《书学论集》并非仅停留在理论层面，更包含了丰富的书法创作技法指导。本书详细讲解了用笔的提按、转折、起收，以及不同书体的笔法特点。在结构方面，书中分析了字的重心、偏旁部首的安排、笔画的穿插避让等关键要素。对于章法，作者阐述了如何处理一行字、一页纸的布局，以及如何运用留白、墨色浓淡等手段来营造整体的艺术效果。书中可能还通过引用经典碑帖的局部进行示范，帮助读者理解具体的技法运用。 五、 书法与中国文化精神的关联 本书深刻阐述了书法艺术与中国传统文化精神之间的内在联系。书法不仅是文字的书写，更是中国文人思想、情操、人格的体现。从儒家“中庸”、道家“自然”、佛家“禅意”等哲学思想对书法的影响，到书法的“写意”精神如何与中国山水画、诗词、音乐等艺术形式相互渗透，本书展现了书法在中国文化整体中的独特地位。书法作为一种修身养性的方式，其对个人品德、意志力的锻炼作用也得到了论述。 六、 书法在当代的价值与传承 《书学论集》也关注书法艺术在当代社会的发展与传承问题。作者探讨了如何在新时代背景下，在继承传统的基础上，进行书法艺术的创新与发展，使其焕发新的生命力。书中可能还会讨论书法教育的重要性，以及如何吸引更多人特别是年轻一代接触和喜爱书法，让这一古老的艺术形式得以延续和发扬。 总而言之，《书学论集》是一部集历史、理论、技法、审美、文化于一体的综合性书学专著，它为热爱中国书法艺术的读者提供了一扇通往深刻理解的窗口，展现了中国书法作为一种高度成熟的艺术形式所蕴含的东方智慧与审美追求。

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我一直对那些尘封在历史深处的事物充满好奇，而这本书，就像一把钥匙，为我打开了一扇通往古籍世界的大门。它没有卖弄那些高深的学术术语，而是用一种非常朴实，却又不失深度的语言，讲述了关于书籍的方方面面。我特别着迷于书中对古代书籍装帧、字体演变、以及刻书工艺的介绍。那些古老的竹简、卷轴，那些精美的线装书，那些别具匠心的插图，仿佛都跃然纸上，让我得以窥见那个时代的匠心独运。作者在描述这些细节的时候，没有停留在表面的描绘，而是深入挖掘了背后所蕴含的文化意义和技术智慧。它让我了解到，每一本流传至今的古籍，都凝聚着无数人的心血和智慧，都承载着一段历史的记忆。这种对物质载体的关注，让我对书籍的“实在性”有了更深的认识，也让我对那些承载着文明印记的实体，产生了更强烈的珍视之情。这本书，让我对“书”的物质形态，有了全新的认识，也激发了我对古代工艺和文化的好奇心。

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这本书，我拿到的时候，心里其实是带着点儿忐忑的。毕竟“书学”这两个字，听起来就带着一股子古籍的味道，总担心会是那种晦涩难懂、枯燥乏味的学术堆砌。然而，翻开之后，我才发现自己的顾虑是多余的。作者的笔触，不是那种高高在上的学者姿态，而是像一位娓娓道来的智者，用一种极其亲切的方式，将那些关于书籍、关于阅读、关于知识传播的深刻洞见，一点点地呈现在我眼前。我尤其喜欢其中关于“藏书”的论述，它不仅仅是在讲如何收集和保管书籍，更是在探讨一种与书为伴的生活哲学。作者描绘的那些士人书斋，那些藏书人与书之间的精神交流，让我仿佛置身其中，感受到了那种沉浸于书海的宁静与满足。那种对于书籍的尊重，对于知识的敬畏，以及对于阅读本身的纯粹热爱，都通过文字的力量，深深地打动了我。它让我重新审视了自己与书籍的关系，不再仅仅是内容的索取者，而是成为了一种更深层次的连接，一种精神的寄托，一种生活态度的体现。这本书，更像是一面镜子，映照出我内心深处对阅读和知识的渴望，也激发了我对更广阔阅读世界的探索欲。

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当我翻开这本书的时候，我以为它会是一部纯粹的学术著作，充斥着大量的专业术语和复杂的理论。然而，它带给我的惊喜，却远不止于此。作者的文笔，如同潺潺流水，细腻而富有感染力。他并没有刻意去构建什么高深的理论框架，而是围绕着“书”这个核心，展开了一系列引人入胜的论述。我尤其欣赏书中对于“阅读史”的探讨，它不仅仅是关于某本名著的阅读量，更是关于不同时代、不同群体，他们与书籍之间发生的各种奇妙的互动。那些曾经被遗忘的阅读习惯，那些流传下来的阅读趣闻，都被作者一一挖掘出来，展现出一种鲜活的历史图景。它让我意识到，阅读并非是一件孤立的个人行为，而是与整个社会文化紧密相连的。这本书，让我对“阅读”这件事，有了更丰富、更全面的理解，它不再仅仅是一种知识获取的方式，更是一种生活方式，一种精神的滋养，一种与历史对话的途径。它让我更加热爱阅读，也更加珍视与书籍相伴的每一个瞬间。

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读完这本书，我最大的感受就是，原来关于“书”这件事，可以有如此多层面的解读。我一直以为，书无非就是纸张、油墨和文字的集合，是知识的载体，是信息传递的工具。但是，这本书彻底颠覆了我的认知。它从更宏观的视角，探讨了书籍在历史长河中的演变，从甲骨文、竹简到雕版印刷、活字印刷，每一次技术的革新，都深刻地影响着知识的传播方式和文化的形态。作者的叙述，并非是简单的技术罗列，而是巧妙地将这些技术进步与当时的社会、文化背景相结合，展现出一种动态的历史画卷。特别是关于书籍的“流通”和“接受”的部分，让我对书籍的生命力有了全新的理解。一本书，一旦离开作者的手，就有了自己的生命，它会在不同的时代、不同的读者手中，被赋予不同的意义。这种“流转”的过程，本身就是一种充满魅力的文化现象。它让我意识到，我们阅读的不仅仅是文字本身，更是文字背后承载的时代精神和文化基因。这本书，让我对“书”这个概念，有了更深邃、更广阔的理解，仿佛打开了一个全新的维度。

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这是一本让我从“术”的层面，看到了“道”的书。我之前接触过的很多关于阅读的书，多半是在教你如何提高阅读效率，如何更有效地吸收知识，都是一些非常“实用”的方法论。而这本书，它的出发点似乎完全不同。它没有直接告诉你“怎么做”，而是通过对“书”本身，以及与“书”相关的种种现象的深入剖析，来引导读者去思考“为什么”。比如，关于“校勘”的论述，乍一看似乎是枯燥的文本比对，但作者却能从中挖掘出古人治学的严谨态度，以及他们对文本准确性的极致追求。这种精神，即使在今天，也依然有着极其重要的启示意义。还有关于“序跋”的分析，它不仅仅是作者与读者之间的沟通桥梁，更是文献研究中不可忽视的组成部分，其中蕴含着丰富的史料信息。作者的论述，常常是旁征博引，但又绝不显得杂乱，反而像是在构建一个精密而庞大的知识体系，将看似零散的知识点，巧妙地串联起来。读这本书，与其说是在学习“书学”的知识，不如说是在接受一种关于求知、关于治学的“方法论”，一种对于知识的敬畏之心。

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信息量很大，限于当年的印刷，图版清晰度不够，也不够丰富。以现今的出版能力，完全可以更全面清晰的图版补配而重新出版。虽然是论文集的形式，但直可做甲骨到有宋的书学史看，见解老道，颇可一观。至于此书公案，作者读过乃师书稿，承袭其观点，但也有发展，谈不上抄袭。

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