具体描述
本书所述，起自春秋中晚期，下迄现代，共分四十四章，涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要点，纲宗粗立，全部中国思想史的主要节目，已在其内。钱穆先生自言，本书限于篇幅，未能尽述思想史的全貌，因此只做扼要的提点，有待读者自己更进一步研寻。
作者简介
钱穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字宾四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北，被选为中研院院士，台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。
钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。
目录信息
例 言
一 思想和思想史
二 中国思想史
三 春秋时代
四 子产
五 叔孙豹
六 孔子
七 战国时代
八 墨子
九 杨朱
一〇 孟子
一一 庄子
一二 惠施与公孙龙
一三 荀卿
一四 老子
一五 韩非
一六 秦汉时代
一七 易传与中庸
一八 大学与礼运
一九 邹衍与董仲舒
二〇 王充
二一 魏晋时代
二二 王弼
二三 郭象与向秀
二四 东晋清谈
二五 南北朝隋唐之佛学
二六 竺道生
二七 慧能
二八 慧能以下之禅宗
二九 宋元明时代
三〇 周濂溪
三一 邵康节
三二 张横渠
三三 程明道
三四 程伊川
三五 朱晦庵
三六 陆象山
三七 王阳明
三八 清代
三九 王船山
四〇 颜习斋
四一 戴东原
四二 章实斋
四三 现代思想
四四 孙中山
· · · · · · (收起)
读后感
为儒家思想沿革理出主脉，试图找出未来儒家方向，可惜的是在当下社会背景，儒家思想根脉延展所需要的传统人文土壤已渐失，加之现代社会多元化思维冲撞撕扯，已很少有人能回到那崇万至尚无涯的道德境界。儒家乃至中国历史是不可复制具有独特性的财富，只是当代社会人已很难发现...
评分宾四先生的《中国思想史》实在不是给毫无根基的人看的。起码，要有一定的古文根基，才能看得懂先生摘录的各家文本；要有一定的阅历（阅读和历练）才能懂得先生寥寥数语里的感悟。 这本书看了两个星期，脑海里塞满了各种仁、义、理、气、性、心等等概念，什么[性即理]，什么[良...
评分宾四先生的《中国思想史》实在不是给毫无根基的人看的。起码，要有一定的古文根基，才能看得懂先生摘录的各家文本；要有一定的阅历（阅读和历练）才能懂得先生寥寥数语里的感悟。 这本书看了两个星期，脑海里塞满了各种仁、义、理、气、性、心等等概念，什么[性即理]，什么[良...
评分《中国思想史》的最明显特征是文风简洁干净，常常是寥寥数笔就勾勒出一个思想家的思考脉络。叙述由春秋中晚开始，至民国止。每一时期各只提及主要的几家，每一家各只提及主要的几点，由此呈现出一个明晰的思想史线索，前后承继，颇为生动、壮观。旨在简易通俗，各家思想之内在...
评分宾四先生的《中国思想史》实在不是给毫无根基的人看的。起码，要有一定的古文根基，才能看得懂先生摘录的各家文本；要有一定的阅历（阅读和历练）才能懂得先生寥寥数语里的感悟。 这本书看了两个星期，脑海里塞满了各种仁、义、理、气、性、心等等概念，什么[性即理]，什么[良...
用户评价
不逊于冯友兰之《中国哲学简史》，也不同于胡适《中国哲学大纲》，因钱穆先生对每位思想家往往有之前的研究，所以扎实。往往以其人之著作印证其人之思想，较冯友兰之分析更可信。
评分不逊于冯友兰之《中国哲学简史》，也不同于胡适《中国哲学大纲》，因钱穆先生对每位思想家往往有之前的研究，所以扎实。往往以其人之著作印证其人之思想，较冯友兰之分析更可信。
评分一切思想史皆是情欲史，大师之作需反复拜读，功力尚浅不能得其真昧。
评分一切思想史皆是情欲史，大师之作需反复拜读，功力尚浅不能得其真昧。
评分不逊于冯友兰之《中国哲学简史》，也不同于胡适《中国哲学大纲》，因钱穆先生对每位思想家往往有之前的研究，所以扎实。往往以其人之著作印证其人之思想，较冯友兰之分析更可信。
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