本书是法国著名人类学家、哲学家、法兰西学术院院士、结构主义人类学创始人克洛德‧列维-斯特劳斯与法国另一位著名学者迪迪埃?埃里蓬的谈话录。全书分三大部分:1.如果堂吉诃德回来;2.法律与精神;3.多元文化与文化。书中回顾了列维-斯特劳斯的求学生涯、研究道路和思想历程,总结了他的学术观点,概述了他的主要著作精华,是了解列维-斯特劳斯的思想和创作的原始资料。通过他的旅行、考察、相遇和学术论争,也让读者从新的角度去审视他那个时代:一个充满新发现、新创造的时代,也是一个多灾多难的时代。
本书1988年在巴黎出版,1990年重版,加入“两年之后”,丰富和完善了谈话的内容,系首先译成中文出版。
克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss,1908-2009),法国人类学家、哲学家、法兰西学术院院士、结构主义人类学主要创始人,国际人类学界公认的人类学家,与马凌诺斯基并称为“结构功能主义之父”,主要研究人类亲属关系、古代神话以及原始人类思维本质,他把索绪尔的结构语言学研究纳入自己的神话研究当中,形成了自己独特的结构主义神话学,对人类学、社会学、哲学、语言学等学科都有重大而深远的影响。代表作有《结构人类学》(1-2)、《神话学》(4卷)、《野性的思维》、《亲属的基本结构》、《忧郁的热带》等。
迪迪埃·埃里蓬 (Didier éribon 1953- ),法国哲学家、社会学家,法国亚眠大学研究员,加州伯克利大学和剑桥大学、伦敦王家学院及西班牙巴伦西亚大学客座研究员,福柯研究专家,著有多部当代思想家访谈录及传记,代表作有《米歇尔?福柯传记》《今昔纵横谈》等。
在去美国的船上,LS 第一次见到布勒东。后来在纽约布勒东把LS 带进了超现实主义的小圈子(clique)里。后来布勒东写书《魔法的艺术》,需要填问卷,LS 不感冒,交给儿子(7岁)回答,把布勒东惹毛了。 LS 认为自己与超现实主义者都尊崇某种同样的知识传统,可以上溯到十九世纪...
评分在去美国的船上,LS 第一次见到布勒东。后来在纽约布勒东把LS 带进了超现实主义的小圈子(clique)里。后来布勒东写书《魔法的艺术》,需要填问卷,LS 不感冒,交给儿子(7岁)回答,把布勒东惹毛了。 LS 认为自己与超现实主义者都尊崇某种同样的知识传统,可以上溯到十九世纪...
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《亦近,亦远》带给我的,是一种对“距离”的全新认知。它不仅仅是物理上的距离,更是情感上的、心理上的距离。书中的人物,他们之间存在着种种难以逾越的隔阂,有的是因为误解,有的是因为沉默,有的是因为性格的差异。然而,正是这些距离,让他们的关系显得更加真实,更加耐人寻味。我常常会想,如果他们能够更近一点,是不是就能避免那些遗憾?如果他们能够更远一点,是不是就能保持那份美好的幻象?作者并没有给出明确的答案,而是将这个问题抛给了读者,让我们去思考,去感受。这种开放式的结局,让我久久不能平静,它像一根羽毛,轻轻地拂过我的心弦,留下了淡淡的余韵。我喜欢这种不确定性,它让生活变得更加丰富多彩。
评分初次翻开《亦近,亦远》,我便被它那种难以言喻的磁力所吸引。它不像那些直白的叙事,也不是那种瞬间就能抓住人心的情节,而是像一层薄雾,缓缓地笼罩过来,让你在不经意间,就已深陷其中。书中的人物,他们的对话,他们的内心独白,都带着一种微妙的距离感,仿佛是透过一层朦胧的玻璃在观察,你能看到他们的表情,听到他们的声音,却又总觉得隔着什么,难以完全触及。这种“亦近,亦远”的状态,贯穿了整本书,从人物关系到叙事节奏,再到作者的笔触,都弥漫着一种恰到好处的疏离和亲近。我常常会停下来,反复咀嚼某一段文字,试图理解那种藏在字里行间的复杂情感,那种欲言又止的欲说还休。它不直接告诉你答案,而是引导你去感受,去体会,去连接。这种阅读体验,非常独特,也让我对作者的功力感到由衷的赞叹。我喜欢这种不被完全喂养的感觉,仿佛自己也参与到了创作之中,用自己的理解去填补那些留白,去构建属于自己的故事。
评分我必须承认,《亦近,亦远》在某种程度上挑战了我传统的阅读习惯。它没有强烈的戏剧冲突,没有跌宕起伏的情节,甚至连人物的动机都有些模糊不清。然而,正是这种“不完美”的呈现,却让它散发出一种独特的光芒。它更像是一种对生活的写照,生活本身就充满了模糊和不确定,充满了那些难以言说的情绪。作者以一种近乎白描的手法,刻画了人物的日常,他们的对话,他们的行动,都带着一种不动声色的张力。我常常会因为一个细微的表情,一句无心的抱怨,而陷入深深的思考。它让我明白,有时候,最深刻的情感,恰恰隐藏在最平凡的细节之中。它不是要惊艳你,而是要让你在平静中,感受到一种来自灵魂深处的触动。
评分《亦近,亦远》中,我尤其被那些“未竟的对话”所吸引。人物之间似乎总是有着一种难以跨越的鸿沟,他们的交流常常以沉默告终,或者以含糊其辞的方式结束。这些未竟的对话,反而比任何直白的倾诉都更能打动我。它们暗示着人物内心的挣扎,那些没有说出口的爱,那些无法表达的恨,那些被压抑的渴望。作者以一种极其写意的手法,勾勒出这些人物的情感世界,让读者在想象中,去填补那些空白。我常常会因为一个眼神,一个手势,而对人物产生无限的遐想。它不提供答案,而是让你自己去创造。我喜欢这种艺术的留白,它让每一个读者都拥有了独特的阅读体验。
评分《亦近,亦远》给我带来的,是一种关于“等待”的深刻体悟。书中的角色,似乎总是在一种无休止的等待中循环,等待一个回应,等待一个机会,等待一个答案,甚至是等待一个未知的未来。这种等待,并非焦灼的煎熬,而是一种沉静的、带着一丝忧郁的坚持。它让我联想到生活中的种种,那些我们明知可能不会有结果,却依然选择付出的情感,那些我们期盼着改变,却又在原地踌躇不前的步履。作者以一种极其细腻的笔触,描绘了这种等待中的微妙心理变化,从最初的希望,到渐生的失落,再到最终的释然,每一个层次都处理得恰到好处。它不是那种戏剧化的冲突,而是将目光聚焦于人物内心最细微的波动,让读者能够感同身受,仿佛看到了自己曾经的影子。我尤其欣赏书中对那些“无声的时刻”的刻画,那些没有对白,却充满了故事的场景,那种静止的时间,比任何激烈的语言都更能触动人心。
评分这本书给我的感觉,就像是在一个寂静的夜晚,独自一人走在一条熟悉又陌生的街道上。四周是模糊的灯光,偶尔传来低语,却又听不清具体的内容。你感觉到一种莫名的熟悉,却又似乎找不到确切的起点。书中人物的情感,他们的纠葛,都带着这种模糊而又真实的气质。我并没有从中找到明确的“好”与“坏”,更多的是一种对人性的观察,对情感的理解。作者没有评判,没有指导,只是静静地呈现,让读者自己去感受。这种“旁观”的态度,反而让我更加投入,更加能够从一个更广阔的视角去审视这些故事。我喜欢这种不被引导的感觉,它让我能够更自由地去思考,去判断。
评分阅读《亦近,亦远》的过程,就像是在解构一幅复杂的拼图。书中并没有明确的叙事线索,更多的是碎片化的信息,人物的闪回,场景的切换,它们看似杂乱无章,实则暗藏玄机。作者巧妙地将这些碎片散落在字里行间,等待着读者去捕捉,去连接,去拼凑出完整的图景。我发现自己常常会在读完一章后,停下来思考,脑海中不断回放之前读到的细节,试图找出它们之间的联系。这种“费力”的阅读过程,反而让这本书更加吸引我,因为它需要我的参与,需要我的主动思考。它不是那种一次性消费品,而是一种需要慢慢品味,反复咀嚼的佳酿。我喜欢这种挑战,它让我感觉自己不仅仅是一个被动的接受者,而是一个积极的探索者。每一次的“顿悟”,每一次的“豁然开朗”,都带给我巨大的满足感。
评分《亦近,亦远》让我感受最深的是那种“犹抱琵琶半遮面”的魅力。作者似乎总是在有意无意地隐藏一些东西,留下一些悬念,让读者去猜测,去探寻。这种欲说还休的叙事方式,反而更能勾起我的阅读兴趣。我像是侦探一样,在字里行间搜寻线索,试图拼凑出人物内心的全貌。这种互动式的阅读体验,让我感觉自己不再是一个旁观者,而是故事的一部分。它不直接告诉你一切,而是让你自己去发现,去体会。我喜欢这种挑战,它让阅读变得更加有趣,更加有意义。每一次的“发现”,每一次的“领悟”,都让我欣喜若狂,仿佛找到了失落的宝藏。
评分这本书让我深刻体会到了“疏离”的美感。书中人物之间的关系,常常保持着一种微妙的距离,他们不会过分亲近,也不会完全疏远。这种“亦近,亦远”的状态,反而让他们的情感显得更加珍贵,更加值得珍惜。我常常会因为一个细微的关心,一句不经意的问候,而感受到人物之间那份深藏的情意。作者以一种极其含蓄的方式,表达了人物的内心世界,让读者在品味中,逐渐体会到那种淡淡的忧伤和温馨。我喜欢这种不落俗套的描写,它让情感显得更加真挚,更加动人。它不是那种轰轰烈烈的爱情,而是那种细水长流的温情,那种在平凡生活中,不经意间流露出的关怀。
评分《亦近,亦远》带给我最大的感受,是一种“沉浸式的体验”。它不是那种可以轻松跳读的书,你需要放慢脚步,仔细体会每一个字,每一个词。书中的语言,带着一种独特的韵律感,仿佛有着自己的生命。我常常会在阅读中,不自觉地被带入到那个世界,感受到人物的情绪,体会他们的喜怒哀乐。作者的笔触,细腻而又精准,仿佛能够洞察人心最细微的角落。它不是那种会给你明确的结论的书,而是会让你在阅读后,久久不能平静,不断地去思考,去回味。我喜欢这种“慢阅读”的体验,它让我在浮躁的生活中,找到了一份宁静,一份思考的空间。它像是一首悠扬的乐曲,在我的脑海中回荡,久久不散。
评分对福柯的评价,对现代艺术的态度,以及常被人误解的文化相对主义,超级康德主义者。
评分听大师吐槽 有性情
评分后半段关于艺术的讨论,证明了我是个没有艺术天分的人。
评分系首先譯成中文的那位,北大也出過一版了。
评分书非常赞,对话体了一生,可是“系首先译成中文出版”个屁,当《咫尺天涯:李維史陀對話錄》不是中文啊
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