美国芝加哥大学教授艾恺著有《最后的儒家:梁漱溟与中国现代化的两难》一书。艾氏为印证事实,订正该书未尽正确、周详之处,1980年8月特来华专访梁漱溟先生,长谈十余次。
谈话中,梁氏论述了儒家、佛家、道家的文化特点及代表人物,涉及诸多政治文化名人,包括李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、蒋介石、康有为、章太炎、胡适、冯友兰,等等,回顾了他一生的重要活动——任教北大、从事乡建运动、创建民主同盟……
书中内容丰富,因此可作为了解与研究梁漱溟思想与活动及近代中国社会生活的重要参考。
「作为一个历史研究者的角度看来,我认为就算再过一百年,梁先生仍会在历史上占有重要的地位,不单单是因为他独特的思想,而是因为他表里如一的人格。与许多20世纪的儒家信徒相比较起来,他更逼近传统的儒者,确实地在生活中实践他的思想,而非仅仅在学院中高谈。梁先生以自己的生命去体现对儒家和中国文化的理想,就这点而言,他永远都是独一无二的 。」 ——艾恺
「此次长谈时,先父已87岁高龄,可算时届垂暮之年了,可他不仅头脑清晰、思维敏捷,而且话里话外不时流露出平和而乐观的心态,毫无老年人易见的感伤、消沉的影子。例如谈到中国文化的传承,儒家思想如今尚保存在人们的心目中有多少时,他承认旧习俗多遭破坏,可他说“但不能说一扫而光啊!”“中国人还是中国人,他还有一种中国人的气味吧!”,因此他对中国文化在中国的“前途并不悲观”。至于说到世界的未来、说到人类的前途,他说:“我是比较乐观的。”那为什么如此乐观呢?这自然与他自有其坚信不移的理念有关,而这一理念又正是他经过深思熟虑后自己所提出的。他认为人类面临有三大问题:人对物的问题;人对人的问题;人对自身的问题。」
——梁培宽
梁漱溟先生(1893-1988),原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥,后以漱溟行世。生于北京,祖籍广西桂林,顺天中学堂毕业,其后自学。中国现代思想家、教育家、社会活动家、现代新儒家的早期代表人物之一。1917-1924年执教于北京大学哲学系,1930-1937年从事乡村建设活动。40年代抗日战争期间,为国事奔走,谋求国内团结。其主要著作包括《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》等。
艾恺(Guy Salvatore Alitto),1975年获美国哈佛大学哲学博士学位,现任芝加哥大学历史教授。著有《最后的儒家》《南京十年的乡村建设》《世界范围内的反现代思潮》等。
接受历史的时候,总会有意的避开那些专门描述有关抗战开始之后那些历史的故事,也许还是觉得自己没有那个能力去分辨出真假,就开始有意的回避。 看这本书,听一位八十八岁的世纪老人,慢慢的阐述过往那一个缤纷错乱时代的一些些点滴细节,还有这个精通佛家与儒家的老人对这个世...
评分看了一大半,觉得有意思.听一个幸福惬意的老人说话,说他知道的事,认识的人.看了他所说所做的乡村教育的事,忽然觉的那个时代的中国在某些个地方,倒比现在好了.现在,又有谁有那个工夫和金钱去做那样的事.即使现在中国的NGO在这样做,那也是另一个味道了.当一个社会,在某一段时间...
评分佛家之学首要在发愿,儒学之学首要在立志,而西方人从乎爱智则首要在冷静地客观态度研究外在事物,此分明各自趋走一途,乃比而同之,日哲学!哲学!岂不可笑! 愈要明白人类的心理,便不得不先求自心的了解“我要从了解自己起去了解别人” 世俗人外重内轻,身随物走而离失乎...
评分明心师兄知道我在迷茫中难以从出世与入世中找到路途,特别推荐了《这个世界会好吗?》。可惜一直忙乱,未曾下手寻来。6月初终于在当当买到回家。 包装完毕,也不上网,也不电视,写完日记,在昏灯孤影中,一杯清茶,三两花生,丝竹不响,正形端坐,细细漫读…… 又:...
评分这个世界会好吗?!911啦、伊拉克战争啦、朝核问题啦,这些个世界上的事情就不论了,就我们的生活而言,电影能拍成那样~电视无聊成那样~写书能抄成那样~小孩儿都师洋那样~~~~就我的工作接触而言,咳~所以,这样一个书名,便是足够理由,让我心为之一颤。 而这句话的...
《这个世界会好吗?》这个书名,就像一个直接抛向读者的灵魂拷问,也像一句温柔的安慰。我希望这本书能成为一个引路人,带我走出对未知未来的迷茫,找到一种积极应对生活的方式。我特别想知道,书中是否会涉及到一些关于人类精神和道德的探讨。在科技飞速发展,物质生活日益丰富的今天,我们是否在某些方面失去了原有的纯粹和善良?又或者,这些特质是否以新的形式存在,等待被发掘?我期待它能帮助我理解,在追求进步的同时,我们如何才能不迷失自我,不忘初心。我想知道,作者是如何看待人类的韧性和适应力,如何在历史的长河中,我们一次又一次地克服困难,走向新的可能。这本书能否为我提供一种面对生活挫折时的精神支撑,让我相信,即使在最黑暗的时刻,希望的火种也从未熄灭。
评分翻开《这个世界会好吗?》,首先被它朴实却充满力量的书名吸引。我一直在思考,在当下这个充满不确定性、信息爆炸、矛盾丛生的时代,我们该如何看待未来?会走向更加光明还是更加黑暗?这本书恰恰触及了我内心深处最普遍的困惑。我期待它能提供一种视角,一种思考的框架,帮助我梳理那些纷繁复杂的社会现象,理解那些看似难以调和的矛盾,最终找到属于自己的答案。也许它不会直接给出“这个世界一定会变好”或“一定会变坏”的断论,但我相信,它会引导我去探索“为什么会这样”、“我们又能做些什么”的路径,从而在迷茫中寻找到一丝清晰的方向。我特别好奇书中对当下一些重大议题的剖析,比如全球化进程中的挑战与机遇,技术进步对人类社会带来的双重影响,以及在气候变化、贫富差距等棘手问题面前,我们个体和集体的责任。我更希望这本书能够引发我更深层次的思考,让我不仅仅是一个被动接收信息的读者,而是能主动地去参与到关于“世界会好吗?”这个宏大命题的讨论中来,用自己的思考和行动去回应它。
评分《这个世界会好吗?》——这个书名瞬间击中了我内心深处的渴望与疑虑。在信息洪流和纷繁复杂的社会现象中,我常常感到困惑,不知道我们究竟朝着哪个方向前进。我期待这本书能够像一位智者,用一种循循善诱的方式,为我拨开迷雾。我想了解,作者是如何定义“好”的世界?它是否包含着经济的繁荣、社会的公正、环境的和谐,还是更多精神层面的富足?我希望书中能够探讨那些驱动世界变化的深层原因,不仅仅是政治经济的博弈,也包括文化观念的演变,以及人类集体意识的觉醒。这本书是否会为我提供一些实用的方法,让我能够更有效地去理解和分析社会问题,从而在自己的能力范围内,为“好”的世界做出贡献?我更希望它能够传递一种积极的态度,一种相信改变的力量,一种即使面对困难,依然保有希望的精神。
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评分《这个世界会好吗?》这个名字,触动了我内心最柔软的弦。我们每个人,无论身处何种境遇,都曾或多或少地对我们所生活的世界产生过疑问,对它的走向感到迷茫。这本书给我一种感觉,它并非是宏大叙事的堆砌,而是对这种普遍困惑的温柔回应。我期待它能帮助我理解当下世界运行的逻辑,那些隐藏在表象之下的力量,以及这些力量是如何塑造我们每一个人的命运的。我特别想知道,作者是如何看待人类在历史长河中的地位,以及我们如何在这种宏大的背景下找到自己的意义和价值。是否会探讨个体在集体行动中的作用,以及我们如何才能有效地参与到推动社会进步的进程中来?我希望这本书能够提供一种新的观察世界的角度,让我能够跳出固有的思维模式,以更开阔的视野去审视我们所处的时代,从而不被眼前的困难所击倒,而是能从中汲取智慧和勇气,去创造一个更好的未来。
评分我通常不太容易对一本社会科学类的书籍产生强烈的期待,因为这类书籍往往充斥着枯燥的理论和抽象的概念。然而,《这个世界会好吗?》这本书的书名就带着一种人文关怀的温度,让我感到它并非是那种冰冷的学术探讨,而是更贴近我们真实生活,直面我们每个人都会思考的终极问题。我非常期待书中能够呈现出一些鲜活的案例,那些触及我们心灵深处的故事,能够生动地解释那些复杂的社会机制。比如,它是否会通过一些跨文化的比较,来展现不同文明在面对发展和变革时的独特路径?又或者,它是否会深入挖掘那些改变历史进程的个体故事,让我们看到即使在最艰难的时代,依然有人在为“更好”的世界而努力?我渴望的是一种能够唤醒我内心共鸣的文字,一种能够让我感受到希望和力量的表达。我希望作者能够用一种平易近人的语言,将那些深奥的道理娓娓道来,让我能够在阅读的过程中,感受到一种被理解、被启发的情感。
评分说实话,在拿到《这个世界会好吗?》这本书之前,我已经对很多关于世界未来的讨论感到疲惫。信息太多,观点太杂,很多时候只是在重复地制造焦虑。我希望这本书能够提供一些不同的东西,一些能够穿透表面现象,触及本质的洞见。我期待它能够揭示那些驱动世界变化的深层原因,不仅仅是那些显而易见的冲突和挑战,更是一些隐藏在文化、经济、政治结构背后的力量。我尤其好奇,作者是否会讨论“好”的定义本身,以及在不同的语境下,“好”是否会有不同的含义。这本书会否提供一种方法论,来帮助我们判断一个趋势是否“好”,或者一个改变是否“有利”?我希望它能引导我思考,如何才能在复杂的世界中保持批判性思维,不盲从,不偏激,而是能够基于深刻的理解,做出明智的判断。这对我而言,是一种非常宝贵的学习过程。
评分心静如虚空,永离一切有
评分最后两章见本心,艾恺教授很着急想问出一道良方,殊不知梁老这份乐观才是最关键的一味药。
评分我是本着八卦心来看的,不算特别,也有点意思。看的时候总觉得有点微妙的感觉,看到下面书评标题“艾恺很朱君,漱溟很难搞”,没错了,就是这样!
评分其实内容不多……
评分梁是有智慧的人,艾恺也不错,我对提到的那本豫西的书很感兴趣,不知道国内翻译了没有
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